內容簡介

　　八六子（倚危亭）、風流子（東風吹碧草）、夢揚州（晚雲收）、雨中花（指點虛無徵路）、一叢花（年吋今夜見師師）、鼓笛慢（亂花叢裏曾攜手）、促拍滿路花（露顆添花色）等。

目錄

導讀
秦觀詞集捲上
望海潮（星分牛鬥）
又（秦峰蒼翠）
又（梅英疏淡）
又（奴如飛絮）
沁園春（宿靄迷空）
水龍吟（小樓連遠橫空）
八六子（倚危亭）
風流子（東風吹碧草）
夢揚州（晚雲收）
雨中花（指點虛無徵路）
一叢花（年吋今夜見師師）
鼓笛慢（亂花叢裏曾攜手）
促拍滿路花（露顆添花色）
長相思（鐵甕城高）
滿庭芳（山抹微雲）
又（紅蓼花繁）
又（碧水驚鞦）
江城子（西城楊柳弄春柔）
又（南來飛燕北歸鴻）
又（棗花金釧約柔荑）
滿園花（一嚮沉吟久）
秦觀詞集捲中
迎春樂（菖蒲葉葉知多少）
鵲橋仙（縴雲弄

精彩書摘

　　少遊小詞奇麗，想見其神情在絳闕、道山之間。詞曰……（略）餘兄思禹使餘賦崔徽頭子詞，因次韻曰：“半身屏外，睡覺唇紅退。春思亂，芳心碎。空馀簪髻玉，不見流蘇帶。試與問：今人秀韻誰宜對？湘浦曾同會，手弭青羅蓋。疑是夢，巾猶在。十分春易盡，一點情難改。多少事，都隨恨遠連雲海。”（宋鬍仔《苕溪漁隱叢話，前集》引《冷齋夜話》）

　　王牌平甫之子，嘗雲：今語例襲陳言，但能轉移耳。世稱秦詞“愁如海”為新奇，不知李國主已雲“問君能有幾多愁？恰似一江春水嚮東流”。但以“江”為“海”耳。（宋鬍仔《苕溪漁隱叢話，前集》引《後山詩話》）

　　山榖守當塗日，郭功甫寓焉，日過山榖論文。一日，山榖雲少遊《韆鞦歲》詞，嘆其句意之善，欲和之而“海”字難押。功甫連舉數“海”字，若“孔北海”之類。山榖頗厭，未有以卻之。次日，功甫義過山榖，問焉。山榖答曰：“昨晚偶尋得一‘海’字韻。”功甫問其所以。山榖雲：“羞殺人也爺娘海。”白是功甫不論文於山榖矣。蓋山榖用俚語以卻之。（同上引《復齋漫錄》）

　　苕溪漁隱曰：《古今詞話》以古人好詞，世所共知者，易甲為乙，稱其所作，仍隨其詞牽閤為說，殊無根蒂，皆不足信也。如秦少遊《韆鞦歲》“水邊沙外，城郭春寒退”，末雲“春去也，飛紅萬點愁如海”者，山榖嘗嘆其句意之善，欲知之而以“海”字難押。陳無己言此詞用李後主“問君那有幾多愁，恰似一江春水嚮東流”，但以“江”為“海”耳。洪覺範嘗和此詞，《題崔徽真子》雲：“多少事，都隨恨遠連雲海。”晁無咎亦和此詞吊少遊雲：“重感慨，驚濤自捲珠沉海。”觀諸公所雲，則此詞少遊作明甚，乃以為任世德所作。……皆非也。（同上引《復齋漫錄》）

　　秦少遊詞雲：“春去也，落紅萬點愁如海。”今人多能歌此詞。方少遊作此詞時，傳至餘傢丞相。丞相曰：“秦七必不久於世，豈有‘愁如海’而可存乎？”已而少遊果下世。少遊第七，故雲秦七。（宋曾季狸《艇齋詩話》）

　　少遊“水邊沙外，城郭春寒退”詞，為張蕓叟作。有簡與蕓叟雲：“古者以代勞歌，此真所謂勞歌。”（同上）

　　太白雲：“請君試問東流水，彆意與之誰短長？”江南李後主雲：“問君還有幾多愁，恰似一江春水嚮東流。”略加融點，已覺精彩。至寇萊公則謂“愁情不斷如春水”，少遊雲“落紅萬點愁如海”，青齣於藍而勝於藍矣。（宋陳鬱《藏一話腴·甲集》）

　　李頎詩：“請量東海水，看取淺深愁。”李後主詞：“問君還有幾多愁，恰似一江春水嚮東流。”秦少遊則三字盡之，曰：“落紅萬點愁如海。”而語益工。劉改之《多景樓》詩：“江流韆古英雄淚，山掩諸公富貴羞。”一空前作矣。（宋俞文豹《吹劍錄》）

　　秦少遊嘗謫處州，後人摘“柳邊沙外”詞中語為鶯花亭，題詠甚多。惟芮處士一絕雲：“人言多技亦多窮，隨意文章要底工？淮海秦郎天下士，一生懷抱百憂中。”（宋劉剋莊《後村詩話續集》）

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前言/序言

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晚唐五代時期藩鎮割據，趙匡胤“杯酒釋兵權”而“大重儒者”，北宋開始文教大昌。王國維說：“天水一朝人智之活動與文化之多方麵，前之漢唐，後之元明，皆所不逮也。近世學術多發端於宋人。”（《宋代之金石學》）而歐陽修就是北宋開一代風氣的人物，是主導古文運動的北宋文壇盟主，在散文、詩、詞、文學理論、文藝批評，乃至經史、書法、金石等方麵都有很深造詣。晚唐五代時期藩鎮割據，趙匡胤“杯酒釋兵權”而“大重儒者”，北宋開始文教大昌。王國維說：“天水一朝人智之活動與文化之多方麵，前之漢唐，後之元明，皆所不逮也。近世學術多發端於宋人。”（《宋代之金石學》）而歐陽修就是北宋開一代風氣的人物，是主導古文運動的北宋文壇盟主，在散文、詩、詞、文學理論、文藝批評，乃至經史、書法、金石等方麵都有很深造詣。

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南宋著名詞人薑夔（1155－1209），宇堯章，彆號白石道人，鄱陽（今屬江西）人。有《白石道人歌麯》，存詞八十馀首，另有《白石道人詩集》一捲。清人硃彝尊《詞綜。發凡》雲：“世人言詞，必稱北宋，然詞至南宋始極其工，至宋季而始極其變。薑堯章氏最為傑齣。”而清末馮煦《蒿庵論詞》更是稱“白石為南渡一人，韆鞦定論，無俟揚摧”，其詞作“超脫蹊徑，天籟人力，兩臻絕頂，筆之所至，神韻俱到”。不過近幾十年來，南宋詞中李清照的淒婉悱惻和辛棄疾的氣勢恢宏，更受讀者喜愛，而薑夔代錶的一脈“雅詞”詞風，在很長一段時間內，似乎並沒有受到現代讀者的特彆關注。清劉熙載《藝概》雲：“白石纔子之詞，稼軒豪傑之詞，纔子、豪傑各從其類愛之，強論得失，皆偏辭也。”  

楊慎認為詞體起源於六朝樂府，因此他的記述從六朝樂府歌詞始。《詞品》內容豐富龐雜，涉及麵廣。書中盡可能搜羅考證曆代詞人詞作本事以及前人品評之語。本書除瞭摘錄、引述他人的詞話外，共評論唐五代、宋、元詞人八十餘人，涉及到詞體的特性、風格、用韻、創作等諸多方麵，在詞學目前有較高的文獻價值與理論價值。很高興在京東買到這本書。

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