陶庵梦忆 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

张岱 著

图书标签:

• 清代文学
• 梦幻小说
• 文言小说
• 地方志
• 笔记小说
• 文化史
• 民俗学
• 文学研究
• 古典文学
• 陶庵

出版社： 紫禁城出版社

ISBN：9787513401852

版次：1

商品编码：10894130

包装：平装

开本：16开

出版时间：2011-09-01

用纸：胶版纸

内容简介

《陶庵梦忆》是记述关于明末散文家张岱所亲身经历过的杂事的著作，它详细描述了明代江浙地区的社会生活，如茶楼酒肆、说书演戏、斗鸡养鸟、放灯迎神以及山水风景、工艺书画等等。其中不乏有对贵族子弟的闲情逸致、浪漫生活的描写，但更多的是对社会生活和风俗人情的反映。同时本书中含有大量关于明代日常生活、娱乐、戏曲、古董等方面的纪录，因此它也是研究明代物质文化的重要参考文献。

作者简介

作者:(明)张岱 注释解说词:栾保群

目录

自序
卷一
钟山
报恩塔
天台牡丹
金乳生草花
日月湖
金山夜戏
筠芝亭
砎园
葑俗扫墓
奔云石
木犹龙
天砚
吴中绝技
濮仲谦雕刻

卷二
孔庙桧
孔林
燕子矶
鲁藩烟火
朱云崃女戏
绍兴琴派
花石纲遗石
焦山
表胜庵
梅花书屋
不二斋
砂罐锡注
沈梅冈
岣嵝山房
三世藏书

卷三
丝社
南镇祈梦
禊泉
兰雪茶
白洋湖
阳和泉
闵老子茶
阳和泉
闵老子茶
龙喷池
朱文懿家桂
逍遥楼
天镜园
包涵所
斗鸡社
栖霞
湖心亭看雪
陈章侯

卷四
不系园
秦淮河房
兖州阅武
牛首山打猎
杨神庙台阁
雪精
严助庙
乳酪
二十四桥风月
世美堂灯
宁了
张氏声伎
方物
祁止祥癖
泰安州客店

卷五
范长白
于园
诸工
姚简叔画
炉峰月
湘湖
柳敬亭说书
樊江陈氏橘
治沅堂
虎丘中秋夜
麋公
扬州清明
金山竞渡
刘晖吉女戏
朱楚生
扬州瘦马

卷六
彭天锡串戏
目莲戏
甘文台炉
绍兴灯景
韵山
天童寺僧
水浒牌
烟雨楼
朱氏收藏
仲叔古董
噱社
鲁府松棚
一尺雪
菊海
曹山
齐景公墓花樽

卷七
西湖香市
鹿苑寺方柿
西湖七月半
及时雨
山艇子
悬杪亭
雷殿
龙山雪
庞公池
品山堂鱼宕
松花石
闰中秋
愚公谷
定海水操
阿育王寺舍利
过剑门
冰山记

卷八
龙山放灯
王月生
张东谷好酒
楼船
阮圆海戏
巘花阁
范与兰
蟹会
露兄
闺元宵
合采牌
瑞草溪亭
嫏嬛福地
补述
附录

精彩书摘

湘湖
西湖，田也而湖之，田也而湖之：本来是田地而灌水成湖。成湖焉：湘湖，在今杭州市钱塘江南岸，萧山区西南'亦田也而湖之，不成湖焉。湖西湖者，坡公也，西湖本来是湖，但自唐以来，淤积成卑人贪其利，自宋时愈形淤没，十仅余一。元佑五气苏柬坡为杭州太守，重开西湖，还田与湖。有意于湖而湖之者也；湖湘湖者，任长者也，不愿湖而湖之者也。任长者有湘湖田数百顷，称巨富。有术者相其一夜而贫，术孝．术毛不信。县官请湖湘湖，灌萧山田，诏湖之，朝廷降诏灌其为湖。而长者之田一夜失，遂赤贫如术者言。
今虽湖，尚田也，不下插板，插板：或做腼板，即闸板。不筑堰，则水立涸；是以湖中水道，非熟于湖者不能行咫尺。游湖者坚欲去，必寻湖中小船与湖中识水道之人，溯十关三，溯行水道，十条中要有二条淤塞。鳗咽不之畅焉。
湖裹外锁以桥，裹湖愈佳。盖西湖止一湖心亭为眼中黑子，湘湖皆小阜、小墩、小山乱插水面。四围山趾，棱棱砺砺，濡足入水，尤为奇峭。余谓西湖如名妓，人人得而媒亵之；鉴湖如闺秀，鉴湖．镜湖在绍兴城南。可钦而不可狎；湘湖如处子，眠娫羞涩，眠蜒，即腼腆」。犹及见其未嫁时也。此是定评，确不可易。张岱《西湖梦寻》，「余弟毅儒，常比西湖为美人，湘湖为隐士，鉴湖为神仙。余不谓然。余以湘湖为处子，腼腆羞涩，犹及见其未嫁之时；而鉴湖为名门闺淑，可钦而不可狎：若西湖则为曲中名妓，声色俱丽，然倚门献笑，人人得而蝶亵，故人人得而艳羡；人人得而艳羡，故人人得而轻慢。在春夏则热闹之至，秋冬则冷落矣；在花朝则喧哄之，至月夕则星散矣；在清明则萍聚之，至雨雪则寂寥矣。」
柳敬亭说书
南京柳麻子，柳敬亭，原名曹逢春，江苏通州人（今南通）。南明时曾入左良五幕。黧黑，满面疤癗，疤癗：疤痕，麻斑。悠悠忽忽，土木形骸。《世说新语，容止》：「刘怜身长六尺，貌甚丑悴，而悠悠忽忽，土木形骸。」余嘉锡释云：谓粗头乱服，不加修饰，视其形骸如土木然。善说书。一日说书一回，定价一两。十日前先送书帕下定，明代官场往来礼仪初时相赠以书帕，以示清廉雅正。后来行贿，则多夹银票于书帕中。此风既行，召妓与戏班，亦以定金置于书帕中。常不得空。南京一时有两行情人：行情人．为众追捧、出场价高昂者。王月生、柳麻子是也。余听其说《景阳冈武松打虎》白文，与本传大异。本傅，指《水游传》原毒其描写刻画，微入毫发，然又找截干净，找截；说评话术语找为回叙前节，截为截断收塌并不唠叨。勃央声如巨钟，勃央：指声音洪亮香脆。说至筋节处，叱咤叫喊，汹汹崩屋。武松到店沽酒，店内无人，謈地一吼，店中空缸空甓皆瓮瓮有声。瓮瓮，此处为象声词闲中着色，细微至此。
主人必屏息静坐，倾耳听之，彼方掉舌。稍见下人咕哔耳语，咕哔，此处作小声讲话解。听者欠伸有倦色，辄不言，故不得强。每至丙夜，丙夜，三更时分。拭桌剪灯，素瓷静递，于静夜中轻递斟于素瓷之茶款款言之，其疾徐轻重，吞吐抑扬，入情入理，入筋入骨，摘世上说书之耳而使之谛听，不怕其不齚舌死也。齚舌，咬舌自杀。极言其羞愧之至。语出《史记·魏其武安侯列傅》：「魏其必内愧，杜门齚舌自杀。」
……

前言/序言

《陶庵梦忆》：一段跨越时空的感悟之旅 这本书，与其说是一部作品，不如说是一扇门，一扇通往内心深处，通往那些被岁月冲刷却依然闪耀的珍贵记忆的门。它并非一本讲述跌宕起伏情节的小说，也不是一本探究宏大理论的学术著作。它是一系列片段，是碎片化的时光，是浮光掠影的片段，是那些在人生的长河中，偶然泛起的涟漪，却又在不经意间触动了灵魂最柔软的地方。 阅读《陶庵梦忆》，就如同走进一位老友的庭院，他在夕阳的余晖下，轻摇着蒲扇，缓缓向你讲述那些曾经发生在他生命里的故事。这些故事，或许琐碎，或许平凡，但其中蕴含的情感，却真挚而深沉。它们没有惊心动魄的情节，没有惊世骇俗的观点，却能在字里行间，唤醒你内心深处那些沉睡的感受。 本书的魅力，恰恰在于它的“不设防”。作者以一种近乎袒露的方式，将那些或喜或悲，或淡或浓的往事，一一呈现。他没有刻意去修饰，没有刻意去拔高，只是将它们原封不动地摆在你面前。于是，你会看到那些曾经让你会心一笑的瞬间，也会看到那些让你黯然神伤的片段。这些片段，共同构成了一个人丰富而真实的内心世界，也折射出那个时代，那个社会，甚至是我们每个人都会经历的喜怒哀乐。 关于“梦”与“忆”的二重奏 书名中的“梦”与“忆”，并非简单的拼凑，而是两种互为映照的存在。“梦”并非虚无缥缈的幻想，而是现实在内心深处的折射，是那些曾经的渴望，曾经的期盼，甚至是曾经的遗憾，在沉睡之时，以另一种形态的流淌。“忆”则是那些已经发生的，已经过去的事情，它们如同被打磨光滑的鹅卵石，静静地躺在记忆的河床，时不时会被潮水冲刷，泛起闪光。 《陶庵梦忆》所呈现的，正是“梦”与“忆”的交织。作者在追忆往事时，往往会带入当下的心境，那些过去的场景，在现在的视角下，又被赋予了新的意义。曾经的懵懂，在成熟的目光下，化作了温和的理解；曾经的执着，在岁月的沉淀中，化作了释然的微笑。这种“梦”与“忆”的对话，让那些已经消逝的时光，重新焕发出生机，也让我们看到了生命在不同阶段的蜕变。 人生的褶皱与温情 翻开本书，你不会找到惊天动地的史诗，也不会读到荡气回肠的爱情。你读到的是那些被我们忽略的生活细节，是那些隐藏在日常琐碎之中的人情冷暖。一个眼神，一句对话，一次萍水相逢，都可以成为作者笔下反复咀嚼的素材。这些素材，看似微不足道，却往往蕴含着深刻的人生哲理。 例如，书中可能会描绘一次寻常的拜访，在作者的笔下，却能勾勒出主客之间微妙的情感交流，可以体味到人与人之间的距离感，也可以感受到人情之中的温存。又或者，作者会细致地描绘一种食物的味道，一种景色的光影，一种器物的质感。这些感官的细致捕捉，将我们带入那个特定的时空，仿佛亲身经历一般。 《陶庵梦忆》并非要教导你什么大道理，它只是静静地呈现，让你自己去体会。在那些琐碎的叙述中，你可能会看到人生的无奈，看到世事的变迁，但你更会看到，即使在最平凡的生活中，也蕴藏着动人的温情。这种温情，可能来自于亲人的关怀，可能来自于朋友的理解，也可能来自于陌生人的善意。正是这些点点滴滴的温情，支撑着我们在人生的道路上，一步步前行。 对“自我”的探索与确认 在《陶庵梦忆》的字里行间，我们看到的不仅仅是过去的故事，更是作者对“自我”的不断探索与确认。他通过回忆，梳理着自己的成长轨迹，审视着自己的内心世界。那些曾经的选择，曾经的迷茫，曾经的坚持，都在他的笔下得到了坦诚的展现。 这种自我审视，并非是为了评判，而是为了更清晰地认识自己。作者通过回顾，试图理解自己的初心，理解自己为何会变成如今的模样。这种过程，是痛苦的，也是疗愈的。它帮助我们摆脱过去的束缚，更坦然地面对现在，也更从容地迎接未来。 《陶庵梦忆》就像一面镜子，照映出我们内心深处最真实的自己。它鼓励我们，去拥抱那些曾经的自己，去接纳那些不完美的过往，去相信，即使历经风雨，我们依然可以保持内心的纯净与善良。 超越时空的共鸣 尽管《陶庵梦忆》所描绘的是作者个人的经历，所反映的是某个特定时代的风貌，但它所传达的情感，所揭示的人性，却具有超越时空的普遍性。那些关于爱与失去，关于成长与感悟，关于寂寞与陪伴，关于人生中的得失与选择，都是我们每个人都会经历的。 当你阅读这本书时，你可能会发现，在作者的文字中，找到了与自己内心深处的共鸣。你可能会因为他的一段叙述而潸然泪下，也可能会因为他的一种感悟而豁然开朗。这种跨越时空的共鸣，正是《陶庵梦忆》最宝贵的价值所在。它让我们知道，即使身处不同的时代，拥有不同的经历，我们依然共享着相似的情感，我们依然在为着同一个目标而努力——那就是寻找生命的意义，寻找内心的宁静。 结语：一本值得反复品读的书 《陶庵梦忆》不是一本让你一口气读完的书，而是一本值得你反复品读，细细体味的书。每一次翻阅，你都可能会从中读出新的感受，读出新的领悟。它就像一杯陈年的美酒，越是品尝，越能体会出其中的醇厚与甘甜。 它是一场关于回忆的旅行，一次关于自我的探索，一次关于人生的感悟。它让我们在喧嚣的世界里，找到片刻的宁静，让我们在忙碌的生活中，停下来，回望过去，审视当下，然后，以更从容的姿态，走向未来。 这本书，没有华丽的辞藻，没有复杂的结构，但它拥有一种朴实无华的力量，一种能够触动人心的力量。它就像一颗饱经风霜的珍珠，在时间的洗礼下，散发出温润而耀眼的光芒。翻开它，你将进入一个充满故事与情感的世界，一个属于你自己的，也属于所有懂得珍惜生命的人的世界。

评分☆☆☆☆☆

翻阅《陶庵梦忆》的过程中，我时常会停下脚步，陷入沉思。并非是书中内容过于艰深，恰恰相反，是一种看似平淡的叙述，却蕴含着无穷的韵味。我感觉作者似乎没有刻意去“写”故事，而是像一位老友，在慢悠悠地向你讲述他生命中的点点滴滴。那些场景，那些人物，那些细微的感受，都随着他的文字，在我脑海中渐渐清晰起来。我试着去想象，去揣摩，在那个特定的时刻，他经历了怎样的心境，又有着怎样的感触。这种阅读体验，很特别，不像是被动地接受信息，而更像是在主动地参与，主动地共情。我喜欢这种感觉，仿佛我不是一个旁观者，而是可以透过他的眼睛，去观察世界，去感受生活。我开始意识到，即便是最微不足道的瞬间，经过精妙的捕捉和细腻的描绘，也能散发出独特的光芒。这让我重新审视了自己日常的生活，那些我可能早已习以为常，甚至忽略不计的片段，或许也隐藏着不为人知的精彩。我期待在接下来的阅读中，能够继续发现更多这样的“微光”，让我的心灵，也在这些细微之处，得到更深的触动和启迪。

评分☆☆☆☆☆

阅读《陶庵梦忆》，就像是在静静地品味一杯温热的茶。没有惊心动魄的情节，没有跌宕起伏的转折，只是娓娓道来，细致入微。作者似乎总能捕捉到生活中最寻常的场景，然后用一种极其精炼和富有感染力的笔触，将它们呈现出来。我常常会被那些看似不经意的描写所打动，比如某个眼神，某个动作，某个微小的细节，都承载着丰富的情感和深邃的意境。这让我深刻地体会到，真正的美，往往就蕴藏在平凡之中。我开始反思自己，是否过于追求那些表面的、喧嚣的、轰轰烈烈的东西，而忽略了身边那些静默的美好。这本书，像是一面镜子，照出了我内心深处对宁静和真挚的渴望。我希望能够通过阅读《陶庵梦忆》，学会用一种更温和、更细腻的视角去观察世界，去感受生活，去珍藏那些稍纵即逝的温暖瞬间。这本书，对我而言，不仅仅是一次阅读，更是一次关于“看见”的修行，一次关于“感知”的唤醒。

评分☆☆☆☆☆

初拿到《陶庵梦忆》，翻开书页，扑面而来的是一种久违的、淡淡的墨香，如同陈年佳酿，又似古寺钟声，瞬间将我拉扯到那个遥远的、模糊的年代。书中的字迹虽不华丽，却有一种沉静的力量，仿佛每一笔都带着岁月的痕迹。我并非学识渊博之人，只是一个寻常的读者，偶然间被这本书的封面和书名所吸引。我期待着在文字的海洋中，能够窥见那个“陶庵”先生的内心世界，感受他生活的温度，聆听他讲述的往事。这并非是急于求成的阅读，而更像是一次缓慢的邂逅，一种与过往的对话。我希望能从字里行间，捕捉到那些被时光掩埋的细节，那些细碎而又闪耀的瞬间，它们或许平凡，却承载着一个时代的情感与记忆。阅读，对我而言，从来不是一种任务，而是一种沉浸，一种体验。我期待《陶庵梦忆》能带给我这样一种沉浸式的体验，让我暂时忘却现实的喧嚣，只在这片文字的静土中，静静地体味，静静地感动。这本书，于我而言，是一扇通往过去的窗，我渴望透过它，看清那些模糊的轮廓，触摸那些温暖的过往，让自己的心，也在这份沉静中，得到一丝慰藉和洗涤。

评分☆☆☆☆☆

《陶庵梦忆》带给我一种全然不同的阅读感受，与其说是在读一本书，不如说是在与一个古老的灵魂对话。每当我翻开它，都能感受到一种穿越时空的力量，将我带入一个全然陌生的世界。这里的气息，这里的色彩，这里的人情世故，都与我所处的时代截然不同，却又有着某种共通的情感内核，那是关于人性的、关于时间的、关于生命的永恒主题。我沉浸在作者的叙述之中，试图去理解他所处的时代背景，理解那些他所珍视的，他所怀念的，以及他所感叹的。这种理解，并非是简单的知识获取，而是一种情感的共振，一种灵魂的触碰。我仿佛能看到，在那些文字的背后，是一个鲜活的生命，有着喜怒哀乐，有着爱恨情仇。我为他笔下的某些场景而动容，为他所描绘的某些人物而唏嘘。这种阅读，让我感到自己的生命得到了延伸，仿佛经历了他所经历的一切。我迫不及待地想要继续探索，想要深入到这个文字构建的世界中，去感受更多，去理解更多，去让自己的心，在这份古老的韵味中，得到更深的滋养。

评分☆☆☆☆☆

《陶庵梦忆》给我带来的，是一种难以言喻的、淡淡的忧伤，又夹杂着一种对生活的热爱。作者的文字，总有一种不动声色的力量，让你在不知不觉中，被带入他的情绪之中。我能感受到他对过去的回忆，对逝去的时光的怀念，以及对人情冷暖的体悟。这种体悟，不是尖锐的批判，而是温和的感慨，一种对生命无常的释然。我喜欢他那种不动声色的叙述方式，仿佛他只是在陈述事实，但字里行间却充满了情感的张力。这种“不动声色”，反而更显力量。我开始思考，生命的意义究竟是什么？或许，它就存在于那些看似微不足道的瞬间，存在于那些淡淡的愁绪和深深的眷恋之中。这本书，让我重新审视了“记忆”这个词的含义，它不仅仅是过往的片段，更是我们情感的寄托，是我们生命轨迹的印记。我期待在接下来的阅读中，能够继续感受这份“不动声色”的力量，让我的心灵，在这份淡淡的忧伤与热爱交织的情感中，得到更深刻的触动和沉淀。

评分☆☆☆☆☆

表 现中国国语，美文，语文课本

评分☆☆☆☆☆

曲终人不见，江上数峰青。

评分☆☆☆☆☆

我喜欢这个人，和他的落拓之气。

评分☆☆☆☆☆

大家大作，开卷有益，值得推荐。

评分☆☆☆☆☆

还不错，京东快递很快。

评分☆☆☆☆☆

8教学现状

评分☆☆☆☆☆

张岱（1597年～1679年）又名维城，字宗子，又字石公，号陶庵、天孙，别号蝶庵居士，晚号六休居士，汉族，山阴(今浙江绍兴)人。寓居杭州。张岱为明末清初文学家、史学家，其最擅长散文，著有《琅嬛文集》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《三不朽图赞》《夜航船》等绝代文学名著。 他是仕宦世家子弟，前半生过着封建士大夫的风流浪漫生活，如他在自作《墓志铭》中说：“少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。”这一切，他在晚年回忆往事的时候，还悔恨有加，自谴不已。他有较浓厚的佛家思想，但并非佛教的虔诚信徒；他生于诗书礼仪之家，思想却自由散漫。但他却有强烈的民族意识，清兵南下后，他深感国破家亡的沉痛和悲愤，“披发入山”，表示对清统治者的不满与抗议，尽管布衣素食，甚至到了“断炊”地步，也不后悔。抚今追昔，颇有“五十年来，总成一梦”之感。于是他以追忆的方式，记叙早年的见闻，写成《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》以及记录明代史事的《石匮书》， 以寄托故国之思。 生平事迹 高祖天复，官至云南按察副使，甘肃行太仆卿。曾祖张元汴，隆庆五年(1571)状元及第,官至翰林院侍读，詹事府左谕德。祖父张汝霖，万历二十三年（1595）进士，官至广西参议。父张耀芳，副榜出身，为鲁藩右长史。张岱的出身，又是书香门第，家学渊源。先辈均是饱学之儒，精通史学、经学、理学、文学、小学和舆地学。被舅父夸为“今之江淹”。天复、元汴父子曾撰修《绍兴府志》《会稽志》及《山阴志》，“三志并出，人称谈迁父子。”（《家传》）(下引张岱文及评论出自上海古籍出版社1991年出版、夏咸淳点校的《张岱诗文集》者，均只注篇名。）祖父汝霖，“幼好古学，博览群书。”（同上）至老，手不释卷。曾积三十年之精神，撰修《韵山》，后因与《永乐大典》类同而辍笔（《陶庵梦忆韵山》）。张氏三世藏书，岱“自垂髫聚书四十年，不下三万卷。”（《陶庵梦忆三世藏书》）张岱的出身，还是一个文艺之家。祖孙几代都工诗擅文，咸有著述。天复有《鸣玉堂稿》，元汴有《不二斋稿》，汝霖有《石介园文集》，耀芳“善歌诗，声出金石。”（《家传》）张氏从汝霖起，自蓄声伎，讲究此道。耀芳“教习小蹊，鼓吹戏剧。”（《家传》）到张岱这辈，则“主人精赏鉴，延师课戏，童手指千。蹊童到其家，谓‘过剑门’，焉敢草草。”（《陶庵梦忆过剑门》）他拜师学琴，习曲三十余首，指法“练熟还生，以涩勒出之。”（同上《绍兴琴派》）并“结丝社，月必三会之。”（同上《丝社》）张岱仲叔联芳，“能写生，称能品”，与沈周、文征明、董其昌、李流芳辈“相伯仲”。又好古玩，富收藏，精鉴赏，“所遗尊?、卣彝、名画、法锦，以千计。”（《附传》）张岱耳濡目染，亦自手眼不低，所作种种文物古玩之题铭，诸多磁窑铜器之品评，确为行家里手。

评分☆☆☆☆☆

经济实惠，性价比高，赞一个。

评分☆☆☆☆☆

现在真不知道什麼是“味”了，莫说那高深的茶，就是普通的菜肴都吃不出味了。大概是川菜吃多了，把口味都吃偏了，吃笨了。以前有一朋友，湖南人，吃不惯江南的菜，说没有一点味道。另外一个朋友，吃不得淡的，也吃不得海鲜，吃不出什麼东西来。要是喝茶，能喝什麼产地来？能喝出什麼泉水来？