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朱光潜 著

图书标签:

• 修养
• 人生
• 哲学
• 自我提升
• 个人成长
• 国学
• 传统文化
• 为人处世
• 心灵成长
• 智慧

出版社： 广西师范大学出版社

ISBN：9787563349869

版次：2

商品编码：10221060

包装：平装

丛书名： 朱光潜作品系列

开本：32开

出版时间：2008-09-01

用纸：胶版纸

页数：160

字数：100000

正文语种：中文

编辑推荐

　　一代学术宗师朱光潜先生以理智澄明、刚毅沉稳见称于世，学问人格并受推崇。《谈修养》作者学贯中西，视越古今，从散淡出精切，以随意显从容，境界愈宽，识力愈正。披览此卷，常感心灵光影；先哲洞见，历久弥新，无妨与世事人心相互参证。

内容简介

　　《谈修养》系其阐发人生修养途径的著作，半个多世纪来却淹没在其美学著译之底下，光芒不显。本次新刊，正着眼于其关于人生诸般极精微又极精明的见解。作者以其心理学的专长和思想文化的观察，把握个人心性与社群国族之间的互动，一一道破种种心性的困惑和社会蔽障，引导人生趋往康庄与丰盈。

作者简介

　　朱光潜（1897-1986），安徽桐城人，著名美学家、文艺理论家、翻译家，我国现代美学的开拓者和奠基者之一。主要著作有《文艺心理学》、《悲剧心理学》、《西方美学史》、《给青年的十二封信》、《谈修养》、《谈美》、《谈论》、《谈文学》等。

目录

自序
一番语重心长的话——给现代中国青年
谈立志
朝抵抗力最大的路径走
谈青年的心理病态
个人本位与社会本位的伦理观
谈处群（上）——我们不善处群的病症
谈处群（中）——我们不善处群的病因
谈处群（下）——处群的训练
谈恻隐之心
谈羞恶之心
谈冷静
谈学问
谈读书
谈英雄崇拜
谈交友
谈性爱问题
谈青年与恋爱结婚
谈休息
谈消遗
谈体育
谈价值意识
谈美感教育

精彩书摘

　　谈青年的心理病态
　　这题目是一位青年读者提议要我谈的。他的这个提议似显示青年们自己感觉到他们在心理上有毛病。这毛病究竟何在，是怎样酝酿成的，最好由青年们自己作一个虚心的检讨。我是一个中年人，和青年人已隔着一层，现时代和我当青年的时代也迥然有别，不能全据私人追忆到的经验，刻舟求剑似的去臆测目前的事实。我现在所谈的大半根据在教书任职时的观察，观察有时不尽可据，而且我的观察范围限于大学生。我希望青年读者们拿这旁观者的分析和他们自己的自我检讨比较，并让我知道比较的结果。这于他们自己有益，于我更有益。
　　一个人的性格形成，大半固靠自己的努力，环境的影响也不可一笔抹杀。“豪杰之士虽无文王犹兴”，但是多数人并非豪杰之士，就不能不有所凭借。很显然地，现时一般青年所可凭借的实太薄弱。他们所走的并非玫瑰之路。一般人都感受经济的压迫，衣食且成问题，何况资遣子弟受教育。在经济上他们得不到家庭的援助。父兄既远隔，又各各为生计所迫，终日奔波劳碌，既送子弟入学校，就把一切委托给学校，自己全不去管。在学业品行上他们得不到家庭的督导。这些还只是消极的，有些人能受到家庭影响的，所受的往往是恶影响。父兄把教育子弟当作一种投资，让他们混资格去谋衣食，子弟有时顺承这个意旨，只把学校当作进身之阶，此其一。父兄有时是贪官污吏或土豪劣绅，自己有许多恶习，让子弟也染着这些恶习，此其二。中国家庭向来是多纠纷，而这种纠纷对于青年人常是隐痛，易形成心理的变态，此其三。
　　次说社会国家。中国社会正当新旧交替之际，过去封建时代的许多积弊恶习还没有涤除净尽，贪污腐败欺诈凌虐的事情处处都有。青年人心理单纯，对于复杂的社会不能了解。他们凭自己的单纯心理，建造一种难于立即实现的社会理想，而事实却往往与这理想背驰，他们处处感觉到碰壁，于是失望、惊疑、悲观等情绪源源而来。其次，青年人富于感受性，少定见，好言是非而却不真能辨别是非，常轻随流俗转移，有如素丝，染于青则青，染于黄则黄。社会既腐浊，他们就不知不觉地跟着它腐浊。总之，目前环境对于纯洁的青年是一种恶性刺激，对于意志薄弱的青年是一种恶性引诱。加以国家处在危难的局面，青年人心里抱着极大的希望，也怀着极深的忧惧。他们缺乏冷静的自信，任一股热情鼓荡，容易提升到高天，也容易降落到深渊。一个人迭次经过这种虐疾式的暖冷夹攻，自然容易变成虚弱，在身体方面如此，在精神方面也如此。
　　再次说学校。教育必以发展全人为宗旨，德育、智育、美育、群育、体育五项应同时注重。就目前实际状况说，德育在一般学校等于具文，师生的精力都集中于上课，专图授受知识，对于做人的道理全不讲究。优秀青年感觉到这方面的缺乏而彷徨，顽劣青年则放纵恣肆，毫无拘束。即退一步言智育，途径亦多错误，灌输多于启发，浅尝多于深入，模仿多于创造，揣摩风气多于效忠学术。在抗战期中，师资与设备多因陋就简，研究的空气尤不易提高。向学心切者感觉饥荒，凡庸者敷衍混资格。美育的重要不但在事实上被忽略，即在理论上亦未被充分了解。我国先民在文艺上造就本极优越，而子孙数典忘祖，有极珍贵的文艺作品而不知欣赏，从事艺术创作者更寥寥。大家都迷于浅狭的功利主义，对文艺不下功夫，结果乃有情操驳杂、趣味卑劣、生活干枯、心灵无寄托等种种现象。群育是吾国人向来缺乏的，现代学校教育对此亦毫无补救。一般学校都没有社会生活，教师与学生相视如路人，同学彼此也相视如路人。世间大概没有比中国大学教授与学生更孤僻更寂寞的一群动物了。体育的忽略也不自今日始，有些学生还在鄙视运动，黄皮刮瘦几乎是知识阶级的标志。抗战中忽略运动之外又添上缺乏营养。我常去参观学生吃饭，七八人一席只有一两碗无油的蔬菜，有时甚至只有白饭。吃苦本是好事，亏损虚弱却不是好事。青年人正当发育时期，日复一日年复一年地缺乏最低限度的营养，结果只有亏损虚弱，甚至于疾病死亡。心理的毛病往往起于生理的毛病，生理的损耗必酿成心理的损耗。这问题有关于民族的生命力，凡是远见的教育家政治家都不应忽视。
……

前言/序言

　　十年前我替开明书店写了一本小册子，叫做《给青年的十二封信》。那时候我还在欧洲读书，自己还是一个青年，就个人在做人读书各方面所得的感触，写成书信寄回给国内青年朋友们，与其说存心教训，毋宁说是谈心。我原来没有希望它能发生多大的影响，不料印行之后，它成为一种销路最广的书，里面一部分文章被采入国文课本，许多中小学校把它列入课外读物。上海广州都发现这本书的盗印本，还有一位作者用“朱光潸”的名字印行一本《给青年十三封信》，前三四年在成都的书店里还可以看到。

《谈修养》 探寻内在的光芒：关于“修养”的深度对话 在这个信息爆炸、节奏飞快的时代，我们常常被外界的喧嚣所裹挟，匆忙追逐着外在的成就与物质的丰盈。然而，在这一切的背后，是否有一个更深邃、更持久的追求，能够支撑我们内心的安宁与生活的意义？《谈修养》这本书，正是这样一本邀请读者进行一场深刻内在对话的邀请函。它不提供现成的答案，也不贩卖虚无缥缈的灵丹妙药，而是以一种温和而坚定的姿态，引导我们一同探索“修养”这个古老而又至关重要的概念。 “修养”，这个词汇本身就带着一种沉淀感，一种对内在世界的精心雕琢。它不是外在的装饰，不是肤浅的礼仪，而是根植于一个人内心深处的品格、智慧和情操。它关乎我们如何理解世界，如何与他人相处，更关乎我们如何面对自己。《谈修养》正是试图解构这个概念，从多个维度进行审视，帮助读者拨开迷雾，找到属于自己的那条修养之路。 本书并非一本空洞的理论说教，而是充满了对生活细致入微的观察与体悟。作者以一种近乎散文的笔触，穿梭于历史长河与现实生活之间，将那些闪烁着智慧光芒的经典片段、那些打动人心的故事、那些引发深思的现象，巧妙地编织在一起，构成了一幅关于修养的生动画卷。 从“为什么”出发：修养的根基与价值 开篇，作者并没有急于告诉我们“如何修养”，而是先深入探讨了“为什么需要修养”。在物质极大丰富，信息无孔不入的当下，我们为何还需要耗费心力去“修养”？这是否是一种落伍的观念？作者认为，恰恰相反，正是在这样一个充满挑战的时代，修养的重要性才愈发凸显。它不仅仅是为了提升个人的品味或社交能力，更是为了抵御外界的侵蚀，守护内心的独立与清醒。 修养，是对抗浮躁与浅薄的盾牌。它让我们在信息洪流中保持独立思考的能力，不被潮流裹挟，不随波逐流。它让我们在纷繁复杂的社会关系中，保持真诚与尊重，不被功利蒙蔽双眼。它让我们在面对挫折与困难时，拥有坚韧与从容，不被绝望吞噬。可以说，修养是我们在现代社会中安身立命的基石，是通往真正自由与幸福的隐形路径。 横跨古今：从先贤智慧中汲取养分 《谈修养》并非凭空想象，而是根植于人类文明的深厚积淀。作者将目光投向了古今中外的先贤哲人，从儒家的“仁、义、礼、智、信”，到道家的“无为而无不为”，再到苏格拉底的“认识你自己”，乃至近代一些思想家的智慧，一一进行了梳理与阐释。 这些先贤的教诲，经过作者的精心挑选与现代语境的解读，焕发出了新的生命力。我们会在孔子的“克己复礼为仁”中，看到个体如何通过约束和规范，实现内心的和谐；会在老子的“上善若水”中，理解谦逊与包容的力量；会在孟子的“吾善养吾浩然之气”中，找到精神成长的方向。这些跨越时空的智慧，并非遥不可及的理论，而是可以切实应用于我们日常生活中的指南。作者通过生动的案例和深入的分析，将这些古老的智慧，转化为可以触摸、可以实践的经验。 细微之处见真章：修养的日常实践 “修养”并非束之高阁的理论，而是渗透在生活点滴之中的实践。这本书的价值，更在于它将抽象的“修养”概念，具象化为可操作的日常行为。 言谈举止的智慧： 作者深入探讨了语言的力量。如何说话得体，如何倾听，如何避免不必要的争执，如何在表达观点时保持尊重与包容。书中引用了许多有趣的例子，说明了语言的艺术，以及不良言辞如何轻易地伤害他人，破坏关系，甚至损害自身。它提醒我们，每一个字，每一句话，都可能成为修养的试金石。 情绪管理的艺术： 在快节奏的生活中，情绪的起伏难以避免。然而，如何有效地管理自己的情绪，不被负面情绪所控制，是修养的重要一环。作者探讨了愤怒、焦虑、沮丧等情绪的根源，并提供了一些简单而实用的方法，帮助读者学会与自己的情绪相处，保持内心的平和与稳定。 人际交往的艺术： 真正的修养，体现在与他人的互动之中。本书详细阐述了如何建立健康的人际关系，如何理解和尊重他人，如何处理分歧，如何在合作中展现个人的风度和智慧。它强调了同理心、感恩和宽容的重要性，让我们明白，良好的关系是修养最美的外在体现。 审美的能力与品味： 修养，也体现在我们对生活品质的追求上。这并非指物质上的奢侈，而是指一种对美的感知力，一种对生活细节的关注。从欣赏一幅画，到品一杯茶，再到布置自己的空间，都能展现出一个人的内在修养。作者鼓励读者培养自己的审美能力，发现生活中的美，并从中获得心灵的滋养。 独立思考与批判精神： 在信息爆炸的时代，保持独立思考的能力至关重要。本书强调了批判性思维的重要性，鼓励读者不盲从，不轻信，保持质疑的精神，形成自己独立的判断。这既是对外在信息的负责，也是对自身思想的尊重。 对知识的渴求与终身学习： 修养是一个不断充实和完善自我的过程，而知识是这个过程中不可或缺的燃料。作者倡导一种持续学习的态度，无论是阅读、探索还是实践，都应该成为我们日常生活的一部分。通过不断学习，我们能够拓宽视野，深化认知，从而提升内在的品质。 时间与精力的管理： 修养也意味着对自身时间与精力的负责。如何合理安排生活，如何区分事情的轻重缓急，如何避免将宝贵的时间和精力浪费在无意义的事情上，是提升修养的有效途径。本书提供了一些关于时间管理与精力分配的思考，帮助读者更有效地利用有限的资源，为内在的成长腾出空间。 修养的“无为”与“有为”：平衡之道 《谈修养》也深入探讨了修养的“无为”与“有为”之间的辩证关系。有时候，修养体现在一种顺其自然、不强求的态度，如同道家的“无为而无不为”。这种“无为”并非消极避世，而是一种顺应规律，与自然和谐相处的智慧。然而，在很多时候，修养也需要我们积极地去“有为”，去努力，去实践，去克服自身的弱点，去承担应有的责任。 作者认为，真正的修养，是将这种“无为”的智慧融入到“有为”的行动中，在积极进取的同时，保持内心的宁静与超然。这是一种动态的平衡，需要我们在不同的情境下，灵活地运用。 个人成长的永恒主题 《谈修养》这本书，更像是一位智慧的长者，在与你进行一场不拘泥于形式的恳谈。它没有华丽的辞藻，没有故弄玄虚的论调，只有一种真诚的引导，一种对生命深刻的关怀。它不承诺立竿见影的效果，而是邀请你踏上一条需要耐心与坚持的道路——一条通往更加丰盈、更加成熟的自我的道路。 阅读这本书，就像在打磨一块璞玉，一开始可能觉得粗糙，但随着一次次的深入，你会逐渐发现其中蕴藏的光芒。它会让你重新审视自己的生活方式，重新思考自己的价值取向，重新认识“成为一个更好的人”的真正含义。 这本书适合所有渴望成长的人，适合那些在喧嚣的世界中，依然愿意回望内心，倾听自己声音的读者。它是一次关于“修养”的深度对话，一次对内在光芒的探寻，一场关于如何活出更有意义人生的温和邀约。它不是终点，而是你走向更深邃内在世界的起点。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就有一种莫名的吸引力，淡雅的色彩，简洁的线条，仿佛在诉说着一种内敛而深沉的美。翻开扉页，一股淡淡的纸墨香扑鼻而来，瞬间将我拉进了一个宁静的世界。我一直对那些能够触及灵魂深处，帮助我们审视内心，从而提升自我价值的书籍有着天然的亲近感。我期待这本书能够像一位循循善诱的长者，用温和而有力的语言，引导我穿越浮躁的喧嚣，去探寻内心深处真正的宁静与力量。在快节奏的现代生活中，我们常常被各种外在的事务所裹挟，疲于奔命，却忽略了对自我精神世界的滋养。我渴望在这本书中找到一种能够安顿心灵的方式，学习如何在纷繁复杂的世界中保持清醒的头脑，如何以一种更加从容、淡定的姿态去面对生活中的种种挑战。也许，它能教会我如何倾听内心的声音，如何分辨什么是真正重要的，如何放下那些不必要的执念，从而活出更洒脱、更真实的自己。我希望这本书不仅仅是一次阅读的体验，更是一次心灵的洗礼，一次对自我生命意义的深刻探索。

评分☆☆☆☆☆

整本书读下来，我最大的感受就是一种“润物细无声”的力量。它不像某些书籍那样，用激昂的文字或振聋发聩的观点来冲击你，而是像一股温柔的溪流，缓缓地渗透进你的内心，悄无声息地改变着你。我尤其欣赏书中对于“审美”的阐述。它不仅仅局限于艺术的范畴，而是将审美融入生活的点点滴滴，教我如何去发现生活中的美，如何在平凡的日子里，感受到不平凡的韵味。这让我开始重新审视我与周围世界的连接，不再是匆忙的掠过，而是充满了好奇与欣赏。此外，书中对于“坚持”的解读，也让我深有感触。它告诉我们，很多伟大的成就，并非源于一时的灵感迸发，而是来自于日复一日的坚持与积累。这给了我莫大的鼓舞，让我明白，即使是微小的进步，只要持之以恒，终将汇聚成强大的力量。我感觉这本书不仅仅是提供知识，更是一种精神的陪伴，一种对生命的热爱与敬畏的传递。

评分☆☆☆☆☆

说实话，最初拿到这本书，我并没有抱太大的期待，觉得“修养”这类话题总是显得有些陈词滥调。然而，读下去之后，我发现自己完全错了。作者的笔触细腻而富有洞察力，他能够捕捉到生活中那些被我们忽略的细微之处，并从中提炼出深刻的哲理。我特别喜欢其中关于“独立思考”的部分。在信息泛滥的时代，我们很容易被外界的声音所左右，失去独立判断的能力。作者却鼓励我们保持清醒的头脑，不盲从，不迷信，用自己的眼睛去观察，用自己的头脑去思考。这让我感到一种被尊重和被赋权的力量。同时，书中关于“情绪管理”的建议，也十分实用。我常常被负面情绪所困扰，这本书却教会我如何去识别、接纳并转化这些情绪，而不是被它们所控制。感觉自己就像一个初学的孩子，在作者的引领下，一点点地学习如何与自己更深层次的自我对话，如何建立更健康、更积极的心理状态。

评分☆☆☆☆☆

这本书的视角非常独特，它没有将“修养”这个概念局限于某种固定的模式，而是从更广阔的维度去解读。它让我意识到，修养并非刻板的教条，而是一种生活态度，一种与人、与世界相处的方式。书中关于“同理心”的探讨，尤其让我受益匪浅。在人际交往中，我们常常因为缺乏换位思考的能力而产生误会与隔阂。作者却用生动的例子，教会我如何去理解他人的立场，如何去感受他人的情绪，从而建立更加和谐、融洽的人际关系。此外，书中对于“知足”的阐述，也让我茅塞顿开。在物质极大丰富的今天，人们的欲望似乎永无止境，而“知足”却成了一种被遗忘的美德。作者却能将“知足”的智慧，与内心的平和与幸福紧密地联系起来，让我明白，真正的富有，不在于拥有的多少，而在于内心的满足。我感觉这本书为我打开了一扇新的大门，让我看到了一个更加积极、豁达的生活方式。

评分☆☆☆☆☆

读完之后，我感觉自己好像被一股清泉洗涤过一般，内心涌动着一种前所未有的平和与喜悦。作者的文字功底深厚，却又朴实无华，没有丝毫故弄玄虚的痕迹。他娓娓道来，仿佛与我促膝长谈，将那些看似高深莫测的道理，用最易于理解的方式娓娓道来。我尤其欣赏书中对“静”的描绘。在这个信息爆炸、节奏飞快的时代，“静”已成为一种稀缺的奢侈品。作者却能将“静”的价值挖掘得淋漓尽致，让我明白，真正的力量并非来自喧嚣的呐喊，而是源于内心的沉静与专注。那些关于如何培养耐心的篇章，也给我留下了深刻的印象。我常常因为一些小事而急躁不安，这本书的出现，恰恰提醒我，很多事情都需要时间的沉淀，急于求成往往适得其反。它让我开始反思自己的生活态度，是否过于功利，是否忽略了过程的美好。我感觉自己正在一点点地学习如何与自己和解，如何在一个充满不确定性的世界里，找到属于自己的那份安稳。

评分☆☆☆☆☆

10.「我最终发现，想要得到和生命真正类似的行为，不是设法创造出真正复杂的生物，而是给简单的生物提供一个极其丰饶的变异环境。」

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

朱光潜著写的的书都写得很好，[]还是朋友推荐我看的，后来就非非常喜欢，他的书了。除了他的书，我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲，他们的书我觉得都写得很好。谈修养，很值得看，价格也非常便宜，比实体店买便宜好多还省车费。书的内容直得一读一代学术宗师朱光潜先生以理智澄明、刚毅沉稳见称于世，学问人格并受推崇。谈修养作者学贯中西，视越古今，从散淡出精切，以随意显从容，境界愈宽，识力愈正。披览此卷，常感心灵光影先哲洞见，历久弥新，无妨与世事人心相互参证。，阅读了一下，写得很好，谈修养系其阐发人生修养途径的著作，半个多世纪来却淹没在其美学著译之底下，光芒不显。本次新刊，正着眼于其关于人生诸般极精微又极精明的见解。作者以其心理学的专长和思想文化的观察，把握个人心性与社群国族之间的互动，一一道破种种心性的困惑和社会蔽障，引导人生趋往康庄与丰盈。，内容也很丰富。，一本书多读几次，谈青年的心理病态这题目是一位青年读者提议要我谈的。他的这个提议似显示青年们自己感觉到他们在心理上有毛病。这毛病究竟何在，是怎样酝酿成的，最好由青年们自己作一个虚心的检讨。我是一个中年人，和青年人已隔着一层，现时代和我当青年的时代也迥然有别，不能全据私人追忆到的经验，刻舟求剑似的去臆测目前的事实。我现在所谈的大半根据在教书任职时的观察，观察有时不尽可据，而且我的观察范围限于大学生。我希望青年读者们拿这旁观者的分析和他们自己的自我检讨比较，并让我知道比较的结果。这于他们自己有益，于我更有益。一个人的性格形成，大半固靠自己的努力，环境的影响也不可一笔抹杀。豪杰之士虽无文王犹兴，但是多数人并非豪杰之士，就不能不有所凭借。很显然地，现时一般青年所可凭借的实太薄弱。他们所走的并非玫瑰之路。一般人都感受经济的压迫，衣食且成问题，何况资遣子弟受教育。在经济上他们得不到家庭的援助。父兄既远隔，又各各为生计所迫，终日奔波劳碌，既送子弟入学校，就把一切委托给学校，自己全不去管。在学业品行上他们得不到家庭的督导。这些还只是消极的，有些人能受到家庭影响的，所受的往往是恶影响。父兄把教育子弟当作一种投资，让他们混资格去谋衣食，子弟有时顺承这个意旨，只把学校当作进身之阶，此其一。父兄有时是贪官污吏或土豪劣绅，自己有许多恶习，让子弟也染着这些恶习，此其二。中国家庭向来是多纠纷，而这种纠纷对于青年人常是隐痛，易形成心理的变态，此其三。次说社会国家。中国社会正当新旧交替之际，过去封建时代的许多积弊恶习还没有涤除净尽，贪污腐败欺诈凌虐的事情处处都有。青年人心理单纯，对于复杂的社会不能了解。他们凭

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东西很好哦!

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书好，很值得一读的！！物流也快！！

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[ZZ]写的的书都写得很好，还是朋友推荐我看的，后来就非非常喜欢，他的书了。除了他的书，[NRJJ]非常好的一本书，京东配送也不错!读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器，人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。 　　读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。 　 读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。 　 书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！ 读书，是好事；读大量的书，更值得称赞。 读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的 心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如 玉。” 　 一位叫亚克敦的英国人，他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书，而且每本书上都有着手迹。读到这里是不是有一种敬佩之意油然而升。因为“有了书，就象鸟儿有了翅膀”吗！ 　 然而，我们很容易忽略的是：有好书并不一定能读好书。正如这位亚克敦，虽然他零零碎碎地记住了不少知识，可当人家问他时，他总是七拉八扯说不清楚。这里的原因只有一个，那就是他不善长于读书，而只会“依葫芦画瓢”。 朱熹说过：“读书之法，在循序渐进，熟读而精思。” 　 所谓“循序渐进”，就是学习、工作等按照一定的步骤诼渐深入或提高。也就是说我们并不要求书有几千甚至几万，根本的目的在于对自己的书要层层深入，点点掌握，关键还在于把握自己的读书速度。至于“熟读”，顾名思义，就是要把自己看过的书在看，在看，看的滚瓜烂熟，，能活学活用。而“精思”则是“循序渐进”，“熟读”的必然结果，也必然是读书的要决。有了细致、精练的思索才能更高一层的理解书所要讲的道理

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和谈美说起来，这个版本太素朴。

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美学大师的作品，从谈美到谈修养。