具體描述
編輯推薦
一代學術宗師硃光潛先生以理智澄明、剛毅沉穩見稱於世，學問人格並受推崇。《談修養》作者學貫中西，視越古今，從散淡齣精切，以隨意顯從容，境界愈寬，識力愈正。披覽此捲，常感心靈光影；先哲洞見，曆久彌新，無妨與世事人心相互參證。內容簡介
《談修養》係其闡發人生修養途徑的著作，半個多世紀來卻淹沒在其美學著譯之底下，光芒不顯。本次新刊，正著眼於其關於人生諸般極精微又極精明的見解。作者以其心理學的專長和思想文化的觀察，把握個人心性與社群國族之間的互動，一一道破種種心性的睏惑和社會蔽障，引導人生趨往康莊與豐盈。作者簡介
硃光潛（1897-1986），安徽桐城人，著名美學傢、文藝理論傢、翻譯傢，我國現代美學的開拓者和奠基者之一。主要著作有《文藝心理學》、《悲劇心理學》、《西方美學史》、《給青年的十二封信》、《談修養》、《談美》、《談論》、《談文學》等。目錄
自序一番語重心長的話——給現代中國青年
談立誌
朝抵抗力最大的路徑走
談青年的心理病態
個人本位與社會本位的倫理觀
談處群（上）——我們不善處群的病癥
談處群（中）——我們不善處群的病因
談處群（下）——處群的訓練
談惻隱之心
談羞惡之心
談冷靜
談學問
談讀書
談英雄崇拜
談交友
談性愛問題
談青年與戀愛結婚
談休息
談消遺
談體育
談價值意識
談美感教育
精彩書摘
談青年的心理病態這題目是一位青年讀者提議要我談的。他的這個提議似顯示青年們自己感覺到他們在心理上有毛病。這毛病究竟何在，是怎樣醞釀成的，最好由青年們自己作一個虛心的檢討。我是一個中年人，和青年人已隔著一層，現時代和我當青年的時代也迥然有彆，不能全據私人追憶到的經驗，刻舟求劍似的去臆測目前的事實。我現在所談的大半根據在教書任職時的觀察，觀察有時不盡可據，而且我的觀察範圍限於大學生。我希望青年讀者們拿這旁觀者的分析和他們自己的自我檢討比較，並讓我知道比較的結果。這於他們自己有益，於我更有益。
一個人的性格形成，大半固靠自己的努力，環境的影響也不可一筆抹殺。“豪傑之士雖無文王猶興”，但是多數人並非豪傑之士，就不能不有所憑藉。很顯然地，現時一般青年所可憑藉的實太薄弱。他們所走的並非玫瑰之路。一般人都感受經濟的壓迫，衣食且成問題，何況資遣子弟受教育。在經濟上他們得不到傢庭的援助。父兄既遠隔，又各各為生計所迫，終日奔波勞碌，既送子弟入學校，就把一切委托給學校，自己全不去管。在學業品行上他們得不到傢庭的督導。這些還隻是消極的，有些人能受到傢庭影響的，所受的往往是惡影響。父兄把教育子弟當作一種投資，讓他們混資格去謀衣食，子弟有時順承這個意旨，隻把學校當作進身之階，此其一。父兄有時是貪官汙吏或土豪劣紳，自己有許多惡習，讓子弟也染著這些惡習，此其二。中國傢庭嚮來是多糾紛，而這種糾紛對於青年人常是隱痛，易形成心理的變態，此其三。
次說社會國傢。中國社會正當新舊交替之際，過去封建時代的許多積弊惡習還沒有滌除淨盡，貪汙腐敗欺詐淩虐的事情處處都有。青年人心理單純，對於復雜的社會不能瞭解。他們憑自己的單純心理，建造一種難於立即實現的社會理想，而事實卻往往與這理想背馳，他們處處感覺到碰壁，於是失望、驚疑、悲觀等情緒源源而來。其次，青年人富於感受性，少定見，好言是非而卻不真能辨彆是非，常輕隨流俗轉移，有如素絲，染於青則青，染於黃則黃。社會既腐濁，他們就不知不覺地跟著它腐濁。總之，目前環境對於純潔的青年是一種惡性刺激，對於意誌薄弱的青年是一種惡性引誘。加以國傢處在危難的局麵，青年人心裏抱著極大的希望，也懷著極深的憂懼。他們缺乏冷靜的自信，任一股熱情鼓蕩，容易提升到高天，也容易降落到深淵。一個人迭次經過這種虐疾式的暖冷夾攻，自然容易變成虛弱，在身體方麵如此，在精神方麵也如此。
再次說學校。教育必以發展全人為宗旨，德育、智育、美育、群育、體育五項應同時注重。就目前實際狀況說，德育在一般學校等於具文，師生的精力都集中於上課，專圖授受知識，對於做人的道理全不講究。優秀青年感覺到這方麵的缺乏而彷徨，頑劣青年則放縱恣肆，毫無拘束。即退一步言智育，途徑亦多錯誤，灌輸多於啓發，淺嘗多於深入，模仿多於創造，揣摩風氣多於效忠學術。在抗戰期中，師資與設備多因陋就簡，研究的空氣尤不易提高。嚮學心切者感覺飢荒，凡庸者敷衍混資格。美育的重要不但在事實上被忽略，即在理論上亦未被充分瞭解。我國先民在文藝上造就本極優越，而子孫數典忘祖，有極珍貴的文藝作品而不知欣賞，從事藝術創作者更寥寥。大傢都迷於淺狹的功利主義，對文藝不下功夫，結果乃有情操駁雜、趣味卑劣、生活乾枯、心靈無寄托等種種現象。群育是吾國人嚮來缺乏的，現代學校教育對此亦毫無補救。一般學校都沒有社會生活，教師與學生相視如路人，同學彼此也相視如路人。世間大概沒有比中國大學教授與學生更孤僻更寂寞的一群動物瞭。體育的忽略也不自今日始，有些學生還在鄙視運動，黃皮颳瘦幾乎是知識階級的標誌。抗戰中忽略運動之外又添上缺乏營養。我常去參觀學生吃飯，七八人一席隻有一兩碗無油的蔬菜，有時甚至隻有白飯。吃苦本是好事，虧損虛弱卻不是好事。青年人正當發育時期，日復一日年復一年地缺乏最低限度的營養，結果隻有虧損虛弱，甚至於疾病死亡。心理的毛病往往起於生理的毛病，生理的損耗必釀成心理的損耗。這問題有關於民族的生命力，凡是遠見的教育傢政治傢都不應忽視。
……
前言/序言
十年前我替開明書店寫瞭一本小冊子，叫做《給青年的十二封信》。那時候我還在歐洲讀書，自己還是一個青年，就個人在做人讀書各方麵所得的感觸，寫成書信寄迴給國內青年朋友們，與其說存心教訓，毋寜說是談心。我原來沒有希望它能發生多大的影響，不料印行之後，它成為一種銷路最廣的書，裏麵一部分文章被采入國文課本，許多中小學校把它列入課外讀物。上海廣州都發現這本書的盜印本，還有一位作者用“硃光潸”的名字印行一本《給青年十三封信》，前三四年在成都的書店裏還可以看到。用戶評價
讀完之後，我感覺自己好像被一股清泉洗滌過一般，內心湧動著一種前所未有的平和與喜悅。作者的文字功底深厚，卻又樸實無華，沒有絲毫故弄玄虛的痕跡。他娓娓道來，仿佛與我促膝長談，將那些看似高深莫測的道理，用最易於理解的方式娓娓道來。我尤其欣賞書中對“靜”的描繪。在這個信息爆炸、節奏飛快的時代，“靜”已成為一種稀缺的奢侈品。作者卻能將“靜”的價值挖掘得淋灕盡緻，讓我明白，真正的力量並非來自喧囂的呐喊，而是源於內心的沉靜與專注。那些關於如何培養耐心的篇章，也給我留下瞭深刻的印象。我常常因為一些小事而急躁不安，這本書的齣現，恰恰提醒我，很多事情都需要時間的沉澱，急於求成往往適得其反。它讓我開始反思自己的生活態度，是否過於功利，是否忽略瞭過程的美好。我感覺自己正在一點點地學習如何與自己和解，如何在一個充滿不確定性的世界裏，找到屬於自己的那份安穩。
評分說實話，最初拿到這本書，我並沒有抱太大的期待，覺得“修養”這類話題總是顯得有些陳詞濫調。然而，讀下去之後，我發現自己完全錯瞭。作者的筆觸細膩而富有洞察力，他能夠捕捉到生活中那些被我們忽略的細微之處，並從中提煉齣深刻的哲理。我特彆喜歡其中關於“獨立思考”的部分。在信息泛濫的時代，我們很容易被外界的聲音所左右，失去獨立判斷的能力。作者卻鼓勵我們保持清醒的頭腦，不盲從，不迷信，用自己的眼睛去觀察，用自己的頭腦去思考。這讓我感到一種被尊重和被賦權的力量。同時，書中關於“情緒管理”的建議，也十分實用。我常常被負麵情緒所睏擾，這本書卻教會我如何去識彆、接納並轉化這些情緒，而不是被它們所控製。感覺自己就像一個初學的孩子，在作者的引領下，一點點地學習如何與自己更深層次的自我對話，如何建立更健康、更積極的心理狀態。
評分這本書的視角非常獨特，它沒有將“修養”這個概念局限於某種固定的模式，而是從更廣闊的維度去解讀。它讓我意識到，修養並非刻闆的教條，而是一種生活態度，一種與人、與世界相處的方式。書中關於“同理心”的探討，尤其讓我受益匪淺。在人際交往中，我們常常因為缺乏換位思考的能力而産生誤會與隔閡。作者卻用生動的例子，教會我如何去理解他人的立場，如何去感受他人的情緒，從而建立更加和諧、融洽的人際關係。此外，書中對於“知足”的闡述，也讓我茅塞頓開。在物質極大豐富的今天，人們的欲望似乎永無止境，而“知足”卻成瞭一種被遺忘的美德。作者卻能將“知足”的智慧，與內心的平和與幸福緊密地聯係起來，讓我明白，真正的富有，不在於擁有的多少，而在於內心的滿足。我感覺這本書為我打開瞭一扇新的大門，讓我看到瞭一個更加積極、豁達的生活方式。
評分整本書讀下來，我最大的感受就是一種“潤物細無聲”的力量。它不像某些書籍那樣，用激昂的文字或振聾發聵的觀點來衝擊你，而是像一股溫柔的溪流，緩緩地滲透進你的內心，悄無聲息地改變著你。我尤其欣賞書中對於“審美”的闡述。它不僅僅局限於藝術的範疇，而是將審美融入生活的點點滴滴，教我如何去發現生活中的美，如何在平凡的日子裏，感受到不平凡的韻味。這讓我開始重新審視我與周圍世界的連接，不再是匆忙的掠過，而是充滿瞭好奇與欣賞。此外，書中對於“堅持”的解讀，也讓我深有感觸。它告訴我們，很多偉大的成就，並非源於一時的靈感迸發，而是來自於日復一日的堅持與積纍。這給瞭我莫大的鼓舞，讓我明白，即使是微小的進步，隻要持之以恒，終將匯聚成強大的力量。我感覺這本書不僅僅是提供知識，更是一種精神的陪伴，一種對生命的熱愛與敬畏的傳遞。
評分這本書的封麵設計就有一種莫名的吸引力，淡雅的色彩，簡潔的綫條，仿佛在訴說著一種內斂而深沉的美。翻開扉頁，一股淡淡的紙墨香撲鼻而來，瞬間將我拉進瞭一個寜靜的世界。我一直對那些能夠觸及靈魂深處，幫助我們審視內心，從而提升自我價值的書籍有著天然的親近感。我期待這本書能夠像一位循循善誘的長者，用溫和而有力的語言，引導我穿越浮躁的喧囂，去探尋內心深處真正的寜靜與力量。在快節奏的現代生活中，我們常常被各種外在的事務所裹挾，疲於奔命，卻忽略瞭對自我精神世界的滋養。我渴望在這本書中找到一種能夠安頓心靈的方式，學習如何在紛繁復雜的世界中保持清醒的頭腦，如何以一種更加從容、淡定的姿態去麵對生活中的種種挑戰。也許，它能教會我如何傾聽內心的聲音，如何分辨什麼是真正重要的，如何放下那些不必要的執念，從而活齣更灑脫、更真實的自己。我希望這本書不僅僅是一次閱讀的體驗，更是一次心靈的洗禮，一次對自我生命意義的深刻探索。
硃光潛著寫的的書都寫得很好，[]還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。談修養，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。書的內容直得一讀一代學術宗師硃光潛先生以理智澄明、剛毅沉穩見稱於世，學問人格並受推崇。談修養作者學貫中西，視越古今，從散淡齣精切，以隨意顯從容，境界愈寬，識力愈正。披覽此捲，常感心靈光影先哲洞見，曆久彌新，無妨與世事人心相互參證。，閱讀瞭一下，寫得很好，談修養係其闡發人生修養途徑的著作，半個多世紀來卻淹沒在其美學著譯之底下，光芒不顯。本次新刊，正著眼於其關於人生諸般極精微又極精明的見解。作者以其心理學的專長和思想文化的觀察，把握個人心性與社群國族之間的互動，一一道破種種心性的睏惑和社會蔽障，引導人生趨往康莊與豐盈。，內容也很豐富。，一本書多讀幾次，談青年的心理病態這題目是一位青年讀者提議要我談的。他的這個提議似顯示青年們自己感覺到他們在心理上有毛病。這毛病究竟何在，是怎樣醞釀成的，最好由青年們自己作一個虛心的檢討。我是一個中年人，和青年人已隔著一層，現時代和我當青年的時代也迥然有彆，不能全據私人追憶到的經驗，刻舟求劍似的去臆測目前的事實。我現在所談的大半根據在教書任職時的觀察，觀察有時不盡可據，而且我的觀察範圍限於大學生。我希望青年讀者們拿這旁觀者的分析和他們自己的自我檢討比較，並讓我知道比較的結果。這於他們自己有益，於我更有益。一個人的性格形成，大半固靠自己的努力，環境的影響也不可一筆抹殺。豪傑之士雖無文王猶興，但是多數人並非豪傑之士，就不能不有所憑藉。很顯然地，現時一般青年所可憑藉的實太薄弱。他們所走的並非玫瑰之路。一般人都感受經濟的壓迫，衣食且成問題，何況資遣子弟受教育。在經濟上他們得不到傢庭的援助。父兄既遠隔，又各各為生計所迫，終日奔波勞碌，既送子弟入學校，就把一切委托給學校，自己全不去管。在學業品行上他們得不到傢庭的督導。這些還隻是消極的，有些人能受到傢庭影響的，所受的往往是惡影響。父兄把教育子弟當作一種投資，讓他們混資格去謀衣食，子弟有時順承這個意旨，隻把學校當作進身之階，此其一。父兄有時是貪官汙吏或土豪劣紳，自己有許多惡習，讓子弟也染著這些惡習，此其二。中國傢庭嚮來是多糾紛，而這種糾紛對於青年人常是隱痛，易形成心理的變態，此其三。次說社會國傢。中國社會正當新舊交替之際，過去封建時代的許多積弊惡習還沒有滌除淨盡，貪汙腐敗欺詐淩虐的事情處處都有。青年人心理單純，對於復雜的社會不能瞭解。他們憑
評分好
評分一朵木蘭在鞦風中暗自凋零。韶華凋，木蘭看成瞭遮不住的傷。 但跨越過那痛苦的結局，她和他的故事亦如琉璃一般美麗。 那年，行到水窮處，坐看雲起時。是什麼時候，這句話猶如那朵清雅木蘭在她心中緩慢綻放？又是什麼時候，她的笑靨深深印在他的腦海裏，消不掉，忘不瞭。雖然落瞭個生離死彆的結局，但我想，若是有一日她午夜夢迴，她還是會笑吧。她在那個最美好的年華裏遇見他，愛上他。遇上他，是她的劫，這場情劫雖痛苦，卻也美麗異常。 郭襄，天涯思君，念念不忘 他是江湖人知的神雕大俠，而她，郭襄，永是那個天真可愛的少女。雖到最後，又是一對離人，一場離彆，卻不得不承認，她和他的故事，亦如水晶一般清澈。 “問世間、情為何物？直教生死相許。” 那年，一笑傾人國，再笑傾人城。是什麼時候，那三枚金針，三個諾言，三個心願，已然使她愛的無可自拔。又是什麼時候，煙花燦爛已然散去，但燈火闌珊處的那個笑臉，亙古不變，哪怕似水流年。我想楊過一定不知道，那三枚金針，三個諾言，伴她多年孤苦寂寞；那三個心願，三份禮物，苦做瞭那天真少女半生追隨……美麗如她，可愛如她，可她的幸福在哪裏?寂寞冰雪，橫絕峨眉頂。錯過十六年後的郭襄一定是楊過此生最大的遺憾。不知多年後，當他和小龍女雙雙練劍時，是否會想起他們初見時，她的莞爾一笑，道：“我姓郭，單名一個襄字。”又不知他是否會想起，少女郭襄為他天涯思君，念念不忘。 他們的遇見，是一個美麗的開始，也是一場錯誤的邂逅，卻不得不承認，她的青春綻放在瞭她十六歲那年的鼕天；卻不得不承認，再痛苦的結局也遮蓋不瞭她的美麗；卻不得不承認，她和他的故事，亦如水晶一般清澈。 龍葵，韆年等候，一生追隨 他，韆年之前曾是天界無人可擋的飛蓬將軍；也曾是薑國的龍陽太子，她的皇兄；如今，他隻是戲遊人間的當鋪小夥計景天。他已輾轉人世幾個來迴，而她韆年追隨，兩世牽掛，卻不曾改變。 六月初六，一聲喟嘆，化為劍魂。她跳下去的時候，還是那麼美，正如韆年之前一樣。烈火焚身之苦已然忘卻，銘記住的卻是那一句“兄妹情深”。他們十幾年的陪伴，是一段美麗的時光，是一段短暫的相知。然世事無常惹人傷，這陪伴相知之後卻是那漫長煎熬的韆年等待。 我想，當她踏過奈何橋之前，她的手中一定緊握著那袋嚮陽花籽，她會將這些花籽種在她所生活的地方。她會在很遠的地方想著她的哥哥，在陽光最燦爛的時候，在花開得最美的時候。 林月如，莫失莫忘，入骨相思 那一天，地麵搖晃，碎石飛濺，鎖妖塔內，生死攸關。她能為逍遙做的最後一件事就是放手。還記得曾經嗎？那些屬於他們的點點滴滴。 一招無賴下流的“妙手迴春”，一次斬殺蛇妖的不離不棄，一場為他舞起的“紅色蒲公英”，一串為他係上的“莫失莫忘鈴”，一聲“惡女”，一聲“臭蛋”，一句“吃到老，玩到老”的諾言，一根石柱打碎瞭的天靈蓋，一場鎖妖塔中的生離死彆，一段感人至深的感情，一個用生命去愛的人…… 給他的愛一直很安靜，她用自己的性命換得瞭他們的幸福，她亦是用她自己的一生，殉給瞭她心中的那個李逍遙。 遇上瞭，是喜是悲。愛上瞭，是福是禍。但無可奈何，若有來生，她還是願遇上他的，這異常美麗的痛苦，她，終究是放不下的。 若曦，一眼之念，一念執著，穿越一場為一人。即使在另一個世界，愛也會一直持續。 襄兒，天涯思君，念念不忘，寜負年華不負君。即使他已與他人相守，等待也會一直繼續。 龍葵，韆年等候，一生追隨，寂寞痛苦化劍魂。即使韆年等候換得幾月相守，堅持也會一直繼續。 月如，莫失莫忘，入骨相思，情深緣淺空相對。即使你已葬身塔底，想念也會一直繼續。 不是每一次暮然迴首，都可以看到燈火闌珊處的那個人。但痛苦之餘，依稀可以看到燈火交輝下曾經侶人的身影，如何不美麗？ 能在悲傷中感受迴憶的快樂，能在痛苦中感受相識的美麗，足矣。 若無花謝，怎看花開？若無昏醉，怎嘗美酒？若不經曆痛苦，又怎現那動人的美麗…… 痛苦與美麗，互相而已。 其實，痛苦也美麗。
評分美學大師的作品，從談美到談修養。
評分還不錯，學習藉鑒，積纍知識。
評分書是正版，包裝業很仔細
評分很好的書，還沒捨得看
評分書猶藥也，善讀之可以醫愚！——劉嚮書並不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。——培根 《論讀書》培根好像還說過一句：讀書太久易生惰性！學習要靠經驗加以規劃，否則可能歧路亡羊！我覺得這句話說得好，我要好好反省我讀書的方法瞭，不管是不是他本人說的，對待讀書就該保持這個態度。文人對書的評價，名言名句太多瞭，我現在越來越認可一個觀點：盡信書不如無書！一是因為寫書人有其局限性，不會部部是經典；二是因為一切觀點或內涵從文字傳遞到大腦的過程中很容易發生變形。書是人類進步的階梯，終生的伴侶，最誠摯的朋友。——高爾基 書籍是全世界的營養品------ 莎士比亞 書，能保持我們的童心；書能保持我們的青春。 ———嚴文井 讀書如飯，善吃飯者長精神，不善吃者生疾病。----- 章學誠 善於想，善於問，善於做的人，其收效則常大而且快。 ----- 謝覺哉 書就是社會，一本好書就是一個好的世界，好的社會。它能陶冶人的感情和氣質，使人高尚。------波羅果夫 無論掌握哪一種知識，對智力都是有用的，它會把無用的東西拋開而把好的東西保留住。 -----達 · 芬奇 讀書使人心明眼亮。 ——伏爾泰 一個傢庭中沒有書籍，等於一間房子沒有窗子。 -——約翰森 勤奮就是成功之母 ---茅以升 閱讀使人充實，會談使人敏捷，寫作與筆記使人精確……史鑒使人明智；詩歌使人巧慧；數學使人精細；博物使人深沉；倫理之學使人莊重；邏輯與修辭使人善辯。 ——培根 人是活的，書是死的。活人讀死書，可以把書讀活。死書讀活人，可以把人讀死。 ——郭沫若 不去讀書就沒有真正的教養，同時也不可能有什麼鑒彆力。 ——赫爾岑 好書是偉大心靈的富貴血脈。———彌爾頓 讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。———歌德 讀書時，我願在每一個美好思想的麵前停留，就像在每一條真理麵前停留一樣。———愛默生 書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。 ———培根 好的書籍是最貴重的珍寶——彆林斯基 書是唯一不死的東西——丘特 書籍使人們成為宇宙的主人 ——巴甫連柯 書中橫臥著整個過去的靈魂——卡
評分教育智慧求妙點.從知識到能力，從情感到智慧，教育逐步進入它的最佳境界。教育智慧錶現為對教育本
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