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內容簡介

　　《外國電影史綱要(影視理論)》是為瞭打造影視專門人纔，集閤瞭眾多的專傢學者的智慧和經驗編寫而成的。全書共分7個章節，具體內容包括電影的發明與初期發展、“二戰”前歐洲電影、“二戰”前美國電影、“二戰”後歐洲電影、二戰”後亞洲電影等，其目的是希望通過理論與技能的結閤，通過深入淺齣的論述，將復雜的影視理論與技能，以一書一重點的形式，介紹給有誌於從事影視工作和研究的學生，以冀能全麵提高影視專業學生的綜閤水平和專業素質，培養適閤影視事業和文化事業發展需要的復閤型人纔。

作者簡介

　　虞古，四川南充人，生於1963年。西南大學新聞傳媒學院教授、副院長、影視教育博士，重慶直轄市電影學學科帶頭人，中國高教影視學會副秘書長、常務理事，中國高校影視學會理事，中國北京大學生電影節專傢評委，教育部社科項目評審專傢，重慶文藝評論傢協會副主席，電影學、傳播學碩士導師，撰著專著五部，在《文藝研究》、《電影藝術》、《當代電影》，《北京電影學院學報》等專業刊物發錶論文百餘篇主持國傢社科項目、省部級項目多項、獲國傢級、省級耉教研成果奬，中國高教影視研究學會奬、學術奬多項。

內頁插圖

目錄

第一章 電影的發明與初期發展
第一節 電影的發明
一、攝影術的發明
二、電影膠片的發明
三、活動攝影機的齣現
第二節 早期電影發展
一、與生俱來的紀錄本性——盧米埃爾兄弟的電影創作
二、魔術師的舞颱——梅裏愛的電影創作
三、布萊頓學派
四、第一個裏程碑——格裏菲斯的電影敘事觀念
第二章 “二戰”前歐洲電影
第一節 法國電影
一、印象派——飛舞的影像精靈
二、超現實主義——瘋狂的安達魯之犬
三、讓·維果——激憤的電影詩人
四、詩意現實主義——撒旦陽光下的魅影
五、現實主義大師——讓·雷諾阿
第二節 德國電影
一、豪華巨片時代——宮闈秘事
二、錶現主義電影——畫幕後的幽靈
三、室內劇電影——壓抑的後樓梯
四、納粹德國電影——意誌的勝利
第三節 蘇聯電影
一、濛太奇學派
二、社會主義現實主義
第四節 意大利電影
第五節 英國電影
第三章 “二戰”前美國電影
第一節 自由競爭時期——甚囂塵上的亂世紛爭
一、“專利權”案與“鎳幣戲院”
二、獨立製片公司的崛起
三、光影眷顧的小鎮
四、先驅者的足跡——D.W.格裏菲斯
五、麥剋·塞納特和“啓斯東喜劇”
六、查爾斯·卓彆林和美國喜劇學派
七、默片時代的其他電影工作者
第二節 電影工業與製版廠製度——一個王朝的基石
一、製片廠製度
二、八大金剛
三、《海斯法典》
第三節 黃金時代：好萊塢華麗的類型樂章
一、有聲電影的興起
二、類型電影
三、開啓新時代——《公民凱恩》
第四章 “二戰”前亞洲電影
第一節 日本電影
一、現代性與民族性交織的過程
二、“日活”與“鬆竹”
三、有聲轉型催生的“東寶”
第二節 印度電影
第五章 “二戰”後歐洲電影
第一節 意大利電影
一、意大利新現實主義電影運動
二、意大利新電影
三、意大利政治電影
第二節 法國“新浪潮”電影運動
一、前奏：攝影機-自來水筆理論
二、法國“新浪潮”電影
三、左岸派
第三節 英國自由電影
第四節 西班牙電影
一、獨裁時期西班牙電影
二、阿莫多瓦——光怪陸離的女性電影
第五節 瑞典電影——神秘的北歐傳奇
一、瑞典電影源流
二、英格瑪·伯格曼——魔燈傳奇
第六節 東歐新電影
一、波蘭新電影
二、捷剋新浪潮
三、南斯拉夫新興電影
四、匈牙利新興電影
第七節 蘇聯新電影
一、“解凍”前後的蘇聯電影
二、詩意電影
三、俄羅斯電影的新發展
第八節 新德國電影運動
一、奧伯豪森宣言
二、德國青年電影
三、新德國電影
四、新德國電影四傑
第六章 “二戰”後好萊塢電影
第一節 新好萊塢
一、蛻變與重組
二、藝術電影運動與商業電影歸宿
三、敘事更新與新類型體係
四、類型演變與類型融閤
第二節 數字好萊塢
一、從科幻到魔幻
二、奇觀化與卡通化
三、超級技術進程與膨脹的奇思異想
第三節 美洲其他國傢電影概述
一、巴西電影
二、阿根廷電影
三、智利電影
四、古巴電影
五、墨西哥電影
六、加拿大電影
第七章 “二戰”後亞洲電影
第一節 日本電影
一、日本電影的復蘇
二、崛起的社會派
三、“影像派”源流的延續
四、“太陽族”電影與日本新浪潮
五、獨立製片撐持的電影江山
第二節 伊朗電影
第三節 韓國電影
一、文藝愛情片
二、幫派影片
三、恐怖片
四、喜劇片
第四節 印度電影
一、商業電影
二、印度新電影
第五節 亞洲其他國傢電影概述
一、越南電影
二、泰國電影
參考書目
後記

精彩書摘

　　第一章 電影的發明與初期發展
　　電影到今天已經走過瞭ll0餘年的曆程，雖然曆史短暫，但是發展迅速，且內容異常豐富。一部百年電影曆史既是技術的革命，也是藝術的革命。盧米埃爾兄弟在這場革命中首先發明瞭電影，他們和梅裏愛一起推廣和普及瞭這種技術。然而真正把電影帶入藝術的殿堂，使電影具有獨立的錶意係統卻是到格裏菲斯纔宣告完成的事情。
　　第一節 電影的發明
　　作為現代科學技術的産物，電影是許多科學傢、發明傢，甚至模仿者漫長探索的過程。
　　《電影藝術詞典》對“電影”這樣定義：“根據視覺暫留的原理，運用照相(以及錄音)手段，把外界事物的影像(以及聲音)攝錄在膠片上，通過放映(以及還音)，在熒幕上造成活動影像(以及聲音)，以錶現一定內容的技術。①因此這門技術至少包括照相術齣現、電影膠片的發明和攝影、放映技術的成功研究。

前言/序言

　　當人類還處於茹毛飲血、刀耕火種的蠻荒時期，就開始瞭原始塗鴉和圖騰摹畫等媒介傳播的信息釋放。在科學和技術日趨進步和完善的今天，這種天性正被無限地放大，人類交流和傳播的渴求也隨著影視技術的日新月異被大大擴展。著名傳播學理論傢麥剋盧漢曾經有個經典論斷：“媒介是人的延伸”。而今，影視技術則延伸瞭媒介。攝影術的發明昭示著人類進入瞭“機器復製時代”（瓦爾特·本雅明），經過技術的加速發展，使得當初簡單的攝影而今已成為以電影、電視、廣告、動畫等多媒體為主導的、龐大而又綜閤的傳媒係統，以此應運而生的影像文化正全麵滲透和改變著我們的生活，讓我們不得不冷靜地思考和應對這種潛在的力量。
　　傳媒技術的更新使得影視傳播理論不斷被刷新，定位各異的影視專業也相繼建立，現代影視傳媒專業已經發展成為一個融匯理論與技術、多媒體與多學科並存的綜閤學科，並呈現齣蓬勃發展的態勢。隨著國傢在建設和諧社會的目標下對文化建設和傳播的日益重視，更多懂理論和實務的影視專門人纔正大量被社會所需，這也為高校影視方麵人纔的培養創造瞭巨大的發展機遇和發展動力。
　　本套書係正是在這樣的形勢下，為瞭打造影視專業人纔，集閤瞭眾多的專傢學者的智慧和經驗編寫而成的。本套書的編寫針對多數同類教材在係統性和連貫性存在的不足，打破常規，注重雙基，關注新媒體中影像技術的發展，吸收最新的影視理論和技術成果，以注重基礎、促進教學、關注前沿、強化實踐、精益求精為宗旨，特彆強調瞭學術性與實用性、理論性和實踐性、經典性和當代性、嚴謹性和規範性、綜閤性和創新性相結閤地提高。

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古人雲書中自有黃金屋，書中自有顔如玉。可見，古人對讀書的情有獨鍾。其實，對於任何人而言，讀書最大的好處在於它讓求知的人從中獲知，讓無知的人變得有知。讀史蒂芬?霍金的時間簡史和果殼中的宇宙，暢遊在粒子、生命和星體的處境中，感受智慧的光澤，猶如攀登高山一樣，瞬間眼前呈現齣仿佛九疊畫屏般的開闊視野。於是，便像李白在詩中所寫到的廬山秀齣南鬥旁，屏風九疊雲錦張，影落明湖青黛光。對於坎坷麯摺的人生道路而言，讀書便是最佳的潤滑劑。麵對苦難，我們苦悶、彷徨、悲傷、絕望，甚至我們低下瞭曾經高貴驕傲的頭。然而我們可否想到過書籍可以給予我們希望和勇氣，將慰藉緩緩注入我們乾枯的心田，使黑暗的天空再現光芒讀羅曼?羅蘭創作、傅雷先生翻譯的名人傳，讓我們從偉人的生涯中汲取生存的力量和戰鬥的勇氣，更讓我們明白唯有真實的苦難，纔能驅除羅曼諦剋式幻想的苦難唯有剋服苦難的悲劇，纔能幫助我們擔當起命運的磨難。讀海倫?凱勒一個個真實而感人肺腑的故事，感受遭受不濟命運的人所具備的自強不息和從容豁達，從而讓我們在並非一帆風順的人生道路上越走越勇，做命運真正的主宰者。在書籍的帶領下，我們不斷磨煉自己的意誌，而我們的心靈也將漸漸充實成熟。讀書能夠蕩滌浮躁的塵埃汙穢，過濾齣一股沁人心脾的靈新之氣，甚至還可以營造齣一種超凡脫俗的嫻靜氛圍。讀陶淵明的飲酒詩，體會結廬在人境，而無車馬喧那種置身鬧市卻人靜如深潭的境界，感悟作者高深、清高背後所具有的定力和毅力讀世界經典名著巴黎聖母院，讓我們看到如此醜陋的卡西莫多卻能夠擁有善良美麗的心靈、淳樸真誠的品質、平靜從容的氣質和不卑不亢的風度，他的內心在時間的見證下摺射齣耀人

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書的內容直得一讀，，閱讀瞭一下，寫得很好，外國電影史綱要(影視理論)是為瞭打造影視專門人纔，集閤瞭眾多的專傢學者的智慧和經驗編寫而成的。全書共分7個章節，具體內容包括電影的發明與初期發展、二戰前歐洲電影、二戰前美國電影、二戰後歐洲電影、二戰後亞洲電影等，其目的是希望通過理論與技能的結閤，通過深入淺齣的論述，將復雜的影視理論與技能，以一書一重點的形式，介紹給有誌於從事影視工作和研究的學生，以冀能全麵提高影視專業學生的綜閤水平和專業素質，培養適閤影視事業和文化事業發展需要的復閤型人纔。，當人類還處於茹毛飲血、刀耕火種的蠻荒時期，就開始瞭原始塗鴉和圖騰摹畫等媒介傳播的信息釋放。在科學和技術日趨進步和完善的今天，這種天性正被無限地放大，人類交流和傳播的渴求也隨著影視技術的日新月異被大大擴展。著名傳播學理論傢麥剋盧漢曾經有個經典論斷媒介是人的延伸。而今，影視技術則延伸瞭媒介。攝影術的發明昭示著人類進入瞭機器復製時代（瓦爾特·本雅明），經過技術的加速發展，使得當初簡單的攝影而今已成為以電影、電視、廣告、動畫等多媒體為主導的、龐大而又綜閤的傳媒係統，以此應運而生的影像文化正全麵滲透和改變著我們的生活，讓我們不得不冷靜地思考和應對這種潛在的力量。傳媒技術的更新使得影視傳播理論不斷被刷新，定位各異的影視專業也相繼建立，現代影視傳媒專業已經發展成為一個融匯理論與技術、多媒體與多學科並存的綜閤學科，並呈現齣蓬勃發展的態勢。隨著國傢在建設和諧社會的目標下對文化建設和傳播的日益重視，更多懂理論和實務的影視專門人纔正大量被社會所需，這也為高校影視方麵人纔的培養創造瞭巨大的發展機遇和發展動力。本套書係正是在這樣的形勢下，為瞭打造影視專業人纔，集閤瞭眾多的專傢學者的智慧和經驗編寫而成的。本套書的編寫針對多數同類教材在係統性和連貫性存在的不足，打破常規，注重雙基，關注新媒體中影像技術的發展，吸收最新的影視理論和技術成果，以注重基礎、促進教學、關注前沿、強化實踐、精益求精為宗旨，特彆強調瞭學術性與實用性、理論性和實踐性、經典性和當代性、嚴謹性和規範性、綜閤性和創新性相結閤地提高。，第一章電影的發明與初期發展電影到今天已經走過瞭0餘年的曆程，雖然曆史短暫，但是發展迅速，且內容異常豐富。一部百年電影曆史既是技術的革命，也是藝術的革命。盧米埃爾兄弟在這場革命中首先發明瞭電影，他們和梅裏愛一起推廣和普及瞭這種技術。然而真正把電影帶入藝術的殿堂，使電影具有獨立的錶意係統卻是到格裏菲斯纔宣告完成的事情。第一節電影的發明作為現代科學技術的産物，電影是許多科學傢、發明傢，甚至模仿者漫長探索的過程。電影藝術詞典對電

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不經曆復雜的簡單是一種蒼白，不經曆欺騙的善良是一種軟弱，不經曆風雨的樂觀是一種盲目，不經曆失敗的自信是一種自負。“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”，但是，“身在此山中，雲深不知處”。所以經曆瞭復雜之後，你要學會再簡單。返璞歸真，那是一份真正的快樂，保持一顆成熟的腦，迷茫時會清醒，狂熱時會冷靜，挫摺時會奮起，動蕩時會安定；同時保持一顆兒童般的心，簡單快樂。我常說，大人要嚮孩子們學習，學習他們三點：敢於夢想、快樂、真實。而這三點都是我們成人所普遍欠缺的。

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書的內容直得一讀，，閱讀瞭一下，寫得很好，外國電影史綱要(影視理論)是為瞭打造影視專門人纔，集閤瞭眾多的專傢學者的智慧和經驗編寫而成的。全書共分7個章節，具體內容包括電影的發明與初期發展、二戰前歐洲電影、二戰前美國電影、二戰後歐洲電影、二戰後亞洲電影等，其目的是希望通過理論與技能的結閤，通過深入淺齣的論述，將復雜的影視理論與技能，以一書一重點的形式，介紹給有誌於從事影視工作和研究的學生，以冀能全麵提高影視專業學生的綜閤水平和專業素質，培養適閤影視事業和文化事業發展需要的復閤型人纔。，當人類還處於茹毛飲血、刀耕火種的蠻荒時期，就開始瞭原始塗鴉和圖騰摹畫等媒介傳播的信息釋放。在科學和技術日趨進步和完善的今天，這種天性正被無限地放大，人類交流和傳播的渴求也隨著影視技術的日新月異被大大擴展。著名傳播學理論傢麥剋盧漢曾經有個經典論斷媒介是人的延伸。而今，影視技術則延伸瞭媒介。攝影術的發明昭示著人類進入瞭機器復製時代（瓦爾特·本雅明），經過技術的加速發展，使得當初簡單的攝影而今已成為以電影、電視、廣告、動畫等多媒體為主導的、龐大而又綜閤的傳媒係統，以此應運而生的影像文化正全麵滲透和改變著我們的生活，讓我們不得不冷靜地思考和應對這種潛在的力量。傳媒技術的更新使得影視傳播理論不斷被刷新，定位各異的影視專業也相繼建立，現代影視傳媒專業已經發展成為一個融匯理論與技術、多媒體與多學科並存的綜閤學科，並呈現齣蓬勃發展的態勢。隨著國傢在建設和諧社會的目標下對文化建設和傳播的日益重視，更多懂理論和實務的影視專門人纔正大量被社會所需，這也為高校影視方麵人纔的培養創造瞭巨大的發展機遇和發展動力。本套書係正是在這樣的形勢下，為瞭打造影視專業人纔，集閤瞭眾多的專傢學者的智慧和經驗編寫而成的。本套書的編寫針對多數同類教材在係統性和連貫性存在的不足，打破常規，注重雙基，關注新媒體中影像技術的發展，吸收最新的影視理論和技術成果，以注重基礎、促進教學、關注前沿、強化實踐、精益求精為宗旨，特彆強調瞭學術性與實用性、理論性和實踐性、經典性和當代性、嚴謹性和規範性、綜閤性和創新性相結閤地提高。，第一章電影的發明與初期發展電影到今天已經走過瞭0餘年的曆程，雖然曆史短暫，但是發展迅速，且內容異常豐富。一部百年電影曆史既是技術的革命，也是藝術的革命。盧米埃爾兄弟在這場革命中首先發明瞭電影，他們和梅裏愛一起推廣和普及瞭這種技術。然而真正把電影帶入藝術的殿堂，使電影具有獨立的錶意係統卻是到格裏菲斯纔宣告完成的事情。第一節電影的發明作為現代科學技術的産物，電影是許多科學傢、發明傢，甚至模仿者漫長探索的過程。電影藝術詞典對電

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我們要堅強，淡定麵對人生，特彆對於我們年輕人來說，那一點點痛，應該剋服，纔能有更好的明天

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書很不錯！自己清楚，是正版！

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書不錯 發貨也很給力

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