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內容簡介

　　《中國曆史文選（下冊）》與同類教材的不同點，即以文字學、音韻學、訓詁學（又稱“小學”）內容統領全書。此外，它在選篇方麵亦獨具特色。茲分述如下。一、突齣“小學”特色：要掌握漢字字詞，不外乎形、音、義三個方麵。眾所周知，古人對此已進行瞭極為深入的研究，其成果集中反映於文字學、音韻學、訓詁學中。這“三學”“曆史文選”課既無必要、也無可能大量講解，然而適當引入“小學”的實用部分卻完全必要。“小學”的研究成果，為駕馭古漢語字詞提供瞭途徑。學生掌握瞭這三學的實用部分，就可對每個漢字有非常深刻的理解，從而不但可準確把握每個字的各種含義，而且還可舉一反三，即在離開教師之後仍能運用這些知識不斷提高古漢語水平。二、選篇特色：1.首次選入“小學”篇章。2.首次遍選四書五經。以往的20多種教材，無一例外都選瞭經書，但對群經之首的《周易》卻很少有人問津；選《論》、《孟》者甚多，而選取《大學》、《中庸》者亦鮮有聞。這次我們不但選入《周易》，且全文選入《大學》和《中庸》，從而成為遍選四書五經的第一種教材。 眾所周知，自漢武帝獨尊儒術以來，五經就成為曆代選官取仕的必考內容；而硃熹的《四書章句集注》，自元仁宗始亦成為科舉考試的內容（見《元史》捲81《選舉誌》）。因此四書五經的思想，已溶化於韆百年來知識分子、特彆是國傢各級管理者的血液之中，成為指導他們處理一切國政大事的高原則。從這一事實得齣的必然結論是：五經（後期包括四書）是對中國封建社會曆史發展影響深刻的文獻，因此也應是我們《曆史文選》首先考慮選入的篇章。3.首次選入佛經、道藏。這次編修，除注意選取竹簡、詔令奏議、筆記文集、類書等篇章外（甲骨文、金文已成專門之學，故未選），還特選佛經、道藏各一篇。佛教自東漢傳入華夏大地，近兩韆年來對中國社會産生瞭極為深刻的影響，從高統治者到庶民百姓，或多或少都要受到其直接、間接的種種影響（筆者認為：對反宗教者來講，宗教同樣對他們産生瞭很大影響，隻是影響的性質不同而已）。

作者簡介

　　汝企和，男， 1949年10月齣生，江蘇蘇州人。漢族。如企和為翻譯傢汝龍之子。 1985 年畢業於北京師範大學曆史係，獲曆史學碩士學位。畢業後一直於北師大曆史係任教。現任北京師範大學曆史學院教授，博士生導師，中國古代史研究中心副主任，曆史文獻教研室主任。中國曆史文獻研究會會員、中國宋史研究會會員。

目錄

“小學”基礎知識一
音韻學常識
反切
聲母韻母聲調
上古音韻係統
音韻學選篇
古無輕唇音(節選)
古今字音之變遷
訓詁學常識
訓詁的方法
古注的術語
訓詁學選篇
說文解字注序
釋相
新注選篇·史部
正史
隋書·經籍誌序
新唐書·魏徵傳(節選)
宋史·硃熹傳(節選)
明史·戚繼光傳
編年
資治通鑒·司馬光論三傢分晉
明實錄·作鐵榜申誡公侯
紀事本末
通鑒紀事本末·貞觀君臣論治(節選)
雜史
國語·邵公諫厲王止謗
國語·越王句踐滅吳
戰國策·蘇秦始將連橫
史評
史通·二體
史通·直書
文史通義·書教(下)
政書
通典·職官一
通誌·總序
文獻通考·經籍考二十七(節選)
詔令
唐大詔令集·戒厚葬詔
書目
四庫全書總目·四庫全書上諭
新注選篇·子部
老子
道德經上篇(節選)
莊子
鞦水(節選)
呂氏春鞦
尊師
容齋隨筆
野史不可信
日知錄
姓氏
大藏經
藥師琉璃光七佛本願功德經(節選)
抱樸子
論仙(節選)
新注選篇·集部及其他
韓昌黎集
諱辯
包拯集
乞不用贓吏疏
睡虎地秦墓竹簡
田律
古文獻常識
天文
曆法
地理
職官
姓氏
避諱
車馬
衣飾
白文選篇
魏書·釋老誌(節選)
爾雅·釋詁(下)
附錄實習係列
實習一：音韻學(一)
實習二：音韻學(二)
實習三：閱讀綫裝書
實習四：訓詁學(一)
實習五：訓詁學(二)
再版後記

精彩書摘

　　第五期《廣韻》(《集韻》大緻相同)之音，兼賅古今南北。以之審音，則信美矣。然紐韻繁多，實際上斷非一人所能盡讀，故在應用方麵，不能不有他種韻書。此期文學，以北麯為主，於是有以北音為主之韻書發生，如元周德清之《中原音韻》，及菜斐軒《詞林韻釋》之類。彼時唯用古代死語所作之詩，尚沿唐宋之舊韻。至用當時活語所作之麯，即用《中原音韻》一派之新韻。此派新韻，其始雖限於方隅，然其潛伏之勢力甚大，明初之《洪武正韻》即本於此。明清之文人學士所作韻文，多喜排斥《正韻》，仍守唐宋用韻之舊。然唐宋舊韻，雖時時爭執於紙上，而實則節節失敗於口中。此六百年之普通口音，即為《中原音韻》《洪武正韻》等韻書之音。其故因此期南北混一，交通頻繁，集五方之人而共處於一堂，彼此談話，必各犧牲其方音之不能通用者，而操彼此可以共喻之普通音。此普通音之條件有二：一，全國中多數人能發之音。二，紐韻最簡少之音。多數則普及易，簡少則學習易也。就南北中三部之中而擇取閤於上列兩條件之普通音，實為直隸、山東、山西、河南、陝西、甘肅及江蘇、安徽北部之音。因此類之音，紐韻最為簡少，而其所占之區域，則甚為廣大也(此類之音，泛稱可日“北音”)。由此而發生一種普通語言，即俗稱“官話”者是。“官話”之名，甚不雅馴。或即以此為京話，尤非其實。實則此種語言，為六百年來一種不成文之國語。
　　第六期近二十年來，國人有感於中華字音之無一定之標準，為教育前途之大障礙。於是有王照之《官話字母》、勞乃宣之《簡字譜》等發生，欲以音標之形式代舊日之反切。其用意甚美。惜其以京兆一隅之音為全國之標準音，而所作音標又甚不美觀，未能通行。民國二年(通曆1913年)，教育部開讀音統一會，徵集各省代錶審定國音，遂製成“注音字母”三十九文，音讀沿第五期之趨勢，以所謂“北音”者為準。自此以後，中華字音將脫離韻書時代，而入於音標時代矣。會事既畢，由會員吳敬恒編為《國音字典》，其書今已告成，聞教育部不久即將公布。今後國音國語之統一，胥賴是書矣。
　　依上所述，此六期又可括為三期。即第一第二閤為一期，以第二期包括於第一期之中，此期之音，以聲母為準。第三第四閤為一期，以第三期包括於第四期之中，此期之音，以韻書為準。第五第六閤為一期，以第五期包括於第六期之中，此期之音，以音標為準。
　　茲所講述，但舉其大要，不暇詳說。而注重之點，尤在應用的方麵，不以考古為重。故於所謂“古音”一部分，敘述最略。而“注音字母”則言之較詳。至《廣韻》一書，含音至博。三代之古音，今後之新音，悉賴《廣韻》而明其源流分閤。是《廣韻》於考古通今，其用甚大，故首先敘述，而所敘亦較其他兩者為詳。

前言/序言

　　本部教材首次齣版於1999年，迄今將近十年。總體來說，這一教材最大的特色是以文字學、音韻學、訓詁學(此三學古代閤稱“小學”)內容統領全書。這主要基於如下考慮：課程目的的要求，大學課程與中學課程質的區彆，以往教學實踐的啓示和中學文言文課水平的不斷提高。
　　對“中國曆史文選”的課程目的，學術界曆來看法不一(這些歧異觀點集中反映於兩輯《中國曆史文選教學研究》和已齣版的各教材之中)。我們認為，這門課是曆史係的語言工具課，並以此為齣發點來設計這門課程的內容。無論學習何種語言，最基本因素皆為字詞和語法，古漢語亦不例外。古漢語語法與現代漢語有著韆絲萬縷的聯係，而許多古漢語語言現象又非語法所能涵蓋，因此古漢語字詞問題就顯得更為突齣。以往的教學實踐充分錶明：對於古漢語特有的語法規律，學生掌握起來比較容易，短時間內就能有較大提高，而字詞方麵若想有明顯進步，則須長時間積纍。語言大師王力先生曾在《古代漢語的學習和教學》中指齣：“我們在研讀古代漢語的時候，……應該首先抓哪一方麵呢?我想應該先抓詞匯方麵……語法方麵固然很重要，但是由於語法是比較穩固的，古今差彆不大，隻消知道幾個粗綫條，再學習一些古代虛詞，也就差不多瞭。至於詞匯，它是變化比較快的，……所以先抓詞匯方麵是對的。”
　　要掌握字詞，不外乎形、音、義三個方麵。眾所周知，古人對漢字的形、音、義，韆百年來已作瞭極為深入的研究，其成果集中反映於文字學、音韻學、訓詁學當中。這三項專門之學作為本科生課程，一嚮由中文係開設，曆史係本科生迄今很少有設這些課的。然而作為曆史係的語言工具課——“中國曆史文選”的教學，適當引入“小學”的實用部分卻完全必要。
　　“中國曆史文選”與中學的文言文課緊密相連，作為大學課程，除在量的方麵大大擴展外，與中學課程質的不同在於：大學除傳授知識外，還要教給學生學習方法(用現在常講的話說，即要提高學生的能力)。而“小學”的研究成果，恰為駕馭古漢語字詞提供瞭最佳途徑。學生掌握瞭這“三學”的實用部分。
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內容比較古典，偏重傳統學術修養的培養。

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