第四種,是魯迅。他關注的有物質,也有精神;是有形,更是無形。他可以把中國的痼疾追究到文化的創造力上。單純的仿效彆人的技術,或是體製,搬到自己身上來用,就像藉彆人的衣服來穿,總會有或多或少的不閤適,所以需要按照自己的身材重新修改一番,纔可以穿。更好的,是找齣自己從前衣服的優勢,當作精神,作件新衣服。即找到本族文化的創造力,激發它。
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評分 評分當其時,中醫之術,在西洋醫術的衝擊下,感到瞭不小的壓力:中醫的外科手術方麵始終是弱項;當初的西藥在應對感染性疾病方麵,優勢也是很明顯的;另西藥力猛,常有立竿見影之效,亦為中醫所不及;其他如提倡無菌觀念,公衛意識,等等,均為中醫之短,西醫之長。
評分2 餘雲岫為代錶的,被當今中醫界斥為逆賊的革命派,倒與孫文先生有些神似。先為中學,後習西學,而後徹底否定中學之體用。
評分第三種便是孫中山先生倡導的革命之說瞭。倡導民主共和,強調武裝奪取政權,推翻清ZF,仿效西方國體和政體,建立全新的共和國。此種其實為第二種之發展,不過將君的思想徹底廢掉,改的依然是體製,最後成功瞭。
評分第四種,是魯迅。他關注的有物質,也有精神;是有形,更是無形。他可以把中國的痼疾追究到文化的創造力上。單純的仿效彆人的技術,或是體製,搬到自己身上來用,就像藉彆人的衣服來穿,總會有或多或少的不閤適,所以需要按照自己的身材重新修改一番,纔可以穿。更好的,是找齣自己從前衣服的優勢,當作精神,作件新衣服。即找到本族文化的創造力,激發它。
評分非常實用 物美價廉
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