清朝前纪

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孟森 著
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出版社: 中华书局
ISBN:9787101061383
版次:1
商品编码:10128192
品牌:中华书局
包装:平装
丛书名: 孟森著作集
开本:大32开
出版时间:2008-05-01
用纸:胶版纸
页数:231
字数:200000
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  清一代在人板之初,以板外事实为忌讳。如清太祖名奴尔哈赤,夫人而知之也。然而南浔庄氏史案,则以载人奴儿哈赤之名,为大逆不道。清之先世,在明受建州卫指挥之职。自讳其曾受明官,至抹缎建州之名,而揑造满洲为国名。至太祖建国,自附于金之后,而称后金,后改为清。其实与前称后金,并无妨碍,乃又必抹搬后金之名,不见国史。凡此荦荦大端,为顺治、康熙、雍正三朝之忌讳事迹。至乾隆朝,则讳饰之事,更开前古未有之例。四库馆开,名为搜海内散轶书籍,踵历朝右文稽古故事,其实搜书之中,挟有毁书之意。迭次毁禁各书,目录竟成巨册。凡有涉及清前代之纪载,无不焚毁,藏者罪等叛逆。吾党今日尚能考见清代一二真象,皆前人冒死藏匿,以为我后人稍留根据。易代之后,禁网尽除。吾辈不能继先民忍死留待之意,为之胪列发扬,以成信史。徒据清世矫诬揑饰之本,作成一代之史。是国民果可欺,而国史真无足轻重,非学人治历史者之本怀也。

作者简介

  孟森,(1869—1938),字莼孙,号心史,江苏武进人。因受洋务变法思潮的影响,于1901年赴日本留学,就读于东京法政大学,专攻法律。1903年毕回国,1904年入广西边防大臣郑孝胥幕。1913年1月当选为民国临时政府众议院议员。1914年袁世凯下令解散国会,停止众、参两院议员职务。从此,孟森的政治生涯告一结束。入民国后,孟森为了配合从事议会活动,曾撰写一些政治论著。1929年,就聘于南京中央大学历史系,主讲清史课程。1931年应聘北京大学历史系教授,讲授满洲开国史。孟森先生的清史研究成果,取得了惊人的成就,被史学界誉为我国近代清史学派的开山祖。

内页插图

目录

叙言
第一篇 满洲名称考
第二篇 清朝前纪之纲领
第三篇 女真纪第一
第四篇 建州纪第二
第五篇 建州左卫前纪即布库里雍顺纪第三
第六篇 肇祖纪第四
第七篇 褚宴充善纪第五
第八篇 妥罗纪第六
第九篇 兴祖纪第七
第十篇 景祖纪第八
第十一篇 显祖纪第九
第十二篇 太祖纪第十
第十三篇 王杲阿台纪第十一附王兀堂
出版后记

前言/序言

  

用户评价

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  有很多学电脑的人认为,我有这个东西,一个礼拜可以帮你写一篇论文。而历史学家对这个看法不同,毕竟工具就是工具,不能取代人。所以为什么我尽量不去特别接触?因为还要有人没有喝醉酒,记得带大家回家。

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  另一方面讲,他们参与现实的政治非常多,不管是评论、建言等等,非常明显。在那个时代,他们对于自由民主有很高的信念,他们也是通过和政治相当大的互动,才可以去维护自由民主。所以他们对当时的国民政府基本上是既有关系,又要保持距离。

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历史上刊印全套“二十四史”的主要有过三种版本:清乾隆年间的武英殿刻本、清朝末年由金陵、淮南、浙江、江苏、湖北五个书局刻印的“局本”,以及解放前由商务印书馆影印的“百衲本”。国学大师张元济编著的《百衲本二十四史》纠正了殿本三百年来造成的混乱,澄清了许多长期困扰史学界的错误,历史功绩有目共睹,影响深巨。三千卷字字心血,《百衲本二十四史》出版后,被史学界一致公认为最佳全本正史,在中国五千年文明史上有着重要地位与珍贵价值,是中国史学上的一座丰碑。历史上刊印全套“二十四史”的主要有过三种版本:清乾隆年间的武英殿刻本、清朝末年由金陵、淮南、浙江、江苏、湖北五个书局刻印的“局本”,以及解放前由商务印书馆影印的“百衲本”。

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  所以,它的作用是非常明显的。比如以前教你织传统的布,出一本书可能要180张图片,告诉你那个针要怎么弄,你还看不太懂,而现在,连录影带都典藏,你打出来就可以看到了。这些不但不用钱,而且学术知识公共化。

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  至于我的老师余英时、许倬云先生,已经完全是现代知识分子的时代了。他们频繁参与论政,尤其是许先生写了很多文章,余先生也写了不少,可是对于政治只有遥远的兴趣。我在猜,胡适、傅斯年先生那个时代如果情况不同,他们说不定也不会进入政府,从他们的信里面也可以看到。

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清一代在人板之初,以板外事实为忌讳。如清太祖名奴尔哈赤,夫人而知之也。然而南浔庄氏史案,则以载人奴儿哈赤之名,为大逆不道。清之先世,在明受建州卫指挥之职。自讳其曾受明官,至抹缎建州之名,而揑造满洲为国名。至太祖建国,自附于金之后,而称后金,后改为清。其实与前称后金,并无妨碍,乃又必抹搬后金之名,不见国史。凡此荦荦大端,为顺治、康熙、雍正三朝之忌讳事迹。至乾隆朝,则讳饰之事,更开前古未有之例。四库馆开,名为搜海内散轶书籍,踵历朝右文稽古故事,其实搜书之中,挟有毁书之意。迭次毁禁各书,目录竟成巨册。凡有涉及清前代之纪载,无不焚毁,藏者罪等叛逆。吾党今日尚能考见清代一二真象,皆前人冒死藏匿,以为我后人稍留根据。易代之后,禁网尽除。吾辈不能继先民忍死留待之意,为之胪列发扬,以成信史。徒据清世矫诬揑饰之本,作成一代之史。是国民果可欺,而国史真无足轻重,非学人治历史者之本怀也。

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  他们有很长一段时间其实是在北洋政府时代,“五四”时代是北洋政府党争的时候,那个环境和后来又不一样。这样的时代环境,不踏入你不可能去捍卫什么。你必须要一脚踏进去,一脚在外面。他们是从“仕”到知识分子过渡的这一代人,他们和后面完全专业的读书人,知识分子不太一样。

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