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内容简介

　　《逻辑的观念》是作者有感于国内哲学界对现代逻辑重视不够而写的著作。作者认为国内的高等院校哲学家未将现代逻辑作为必修课，使学生在知识结构上存在严重缺陷，因而作者认为弄清现代逻辑对哲学有什么用，是十分有必要的。作者寻找所有被称为“逻辑”的东西的共同之处，力图把握逻辑这门学科的内在机制。根据这个内在机制，作者阐述了一系列有重要影响的问题，如归纳逻辑、辩证逻辑是不是逻辑，现代逻辑对哲学的重要作用等等。

作者简介

　　王路，1955年生，清华大学人文学院哲学系教授，博士生导师；中国社会科学院研究院教授；中国社会科学院研究系列正高级专业技术资格评审委员会委员；北京大学外国哲学研究所兼职研究员；北京书生研究中心客座研究员。《世界建筑》杂志主编，主持壹方建筑工作室（in of architecture）。长期来在清华大学建筑学院从事建筑设计与理论的教学、科研和实践工作，讲授建筑设计原理和传统民居与乡土建筑课，专注“演变中的乡土建筑”课题和“全球化语境中地方建筑创作”的理论研究与实践。已完成多项科研和规划设计项目。并在国内外专业学术期刊中发表论文40余篇。建成项目在美国《Architectural Record》、德国《Bauwelt》、西班牙《AV》等建筑杂志以及德国（　made in china）、英国（　new architecture in china）、澳大利亚（new china architecture）等国的建筑专著中发表，并多次应邀参加在国内外举办的建筑展。曾应邀在瑞士苏黎世高等技术大学，德国汉诺威大学，德国柏林工业大学，澳大利亚新南威尔士大学，斯洛文尼亚洛布尔亚纳大学等国内外建筑院校讲学。曾获清华大学优秀青年教师奖、亚洲建筑推动奖、意大利国际石材建筑奖。是2007年首届里斯本国际建筑三年展中国馆策展人。主要著作有：《亚里士多德的逻辑学说》、《佛雷格思想研究》、《走进分析哲学》、《逻辑的观念》、《“是”与“真”－形而上学的基石》等。主要译著有《弗雷格哲学论著选辑》、《算术基础》、《真之追求》等。

目录

第一章　导论
1、“逻辑”的名称
2、逻辑教材的内容
3、逻辑史的内容
4、什么是逻辑？

第二章　亚里士多德逻辑
1、推理的定义
2、四谓词理论
3、三段论
4、“必然地得出”

第三章　现代逻辑
1、一阶逻辑
2、量词
3、形式化
4、可靠性和完全性

第四章　传统与现代
1、逻辑的定义
2、命题推理
3、三段论推理
4、能量的差异

第五章　演绎与归纳
1、亚里土多德沦归纳
2、培根论归纳
3、密尔论归纳
4、现代逻辑学家论归纳
5、归纳是逻辑吗？

第六章　形式与内容
1、黑格尔论逻辑
2、低级与高级
3、辩证逻辑是逻辑吗？

第七章　逻辑观
1、普通逻辑
2、语言逻辑
3、中国逻辑史
4、大逻辑与小逻辑

第八章　逻辑与哲学
1、分析与思辨
2、逻辑分析
3、如何看待逻辑？
主要参考文献
人名术语索引

精彩书摘

　　第一章 导论
　　对于从事哲学研究的人来说，逻辑的重要性大概是不言而喻的。即使对于一般人来说，符合逻辑大概也是起码应该做到的事情吧！但是，如果真要问：什么是逻辑？如何才能符合逻辑？大概并不是每一个人都可以说得清楚的。因此，谈一谈“逻辑的观念”，可能会使人感到很有意思。
　　在日常语言中，人们常常使用“逻辑”这个词。但是，十分有意思的事情是，“逻辑”这个词的涵义是不确切的。比如，人们说：“他这个人说话很有逻辑。”这里的“逻辑”大致相当于“严谨”、“严密”、“条理”等等。又比如，人们常说：“你这是什么辑？”或“那是你的逻辑！”这里的“逻辑”指的是“道理”或“观点”之类的东西。众所周知，毛泽东有一段十分出名的话：“捣乱，失败，再捣乱，再失败，直至灭亡－这就是帝国主义和世界上一切反动派对待人民事业的逻辑，他们决不会违背这个逻辑的。斗争，失败，再斗争，再失败，再斗争，直至胜利－这就是人民的逻辑，他们也是决不会违背这个逻辑的。”在这段话中，“逻辑”的涵义相当于“规律”。我们还可以举出一些例子，但是以上例子足以说明，在日常语言中，“逻辑”这个词是有歧义的。

前言/序言

　　自从1978年开始跟周礼全先生学习逻辑以来，至今已有20年。回想起来，我学习逻辑的过程与国内许多人差不多都是一样的：先学习了传统逻辑，然后学习了现代逻辑。1981年毕业以后，我留在中国社会科学院哲学研究所逻辑室，虽然也教过逻辑，但主要是从事逻辑研究工作。我先是认真研究了逻辑的创始人亚里士多德的逻辑思想和理论，后来又专门研究了现代逻辑的创始人弗雷格的思想。同时我对中世纪逻辑也下过一些功夫。这些年来的学习和研究使我对逻辑这门科学的性质有了比较深刻的认识和理解。因此，当我今天写这样一本叫“逻辑的观念”的书时，既感到非常亲切，也觉得非常实在。
　　最近几年，常常应邀到一些大学和研究单位讲学。根据不同对象，我讲学的内容也从逻辑扩展到语言和哲学。在讲学过程中，我发现一个问题，这就是在我国高校哲学系中，现代逻辑并不是必修课。
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王路大人是十分爱现代逻辑的。

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现在想起来，促使我写这本书的潜在动因主要有两个。1995年，金岳霖学术基金会搞了一次学术评奖活动，题目是“现代西方哲学”，我正好负责这次评奖的组织工作。在参评的论著中，有一部分属于分析哲学的内容，而且有的还获了奖。我为国内学界同仁所做的工作和取得的成绩感到高兴。同时我也发现，我国研究分析哲学的人还不多，而且在发表的论著中，介绍性的居多，深入细致研究的比较少，此外，也存在一些常识性的错误。经过仔细分析，我认识到，造成这种结果的原因主要是在现代逻辑的基本知识方面学习和训练得不够，因此在对西方分析哲学的理解方面存在着一些问题和困难。这大概是我写这本书的第一个潜在的动因。第二个潜在的动因是自1994年以来，我不断地到一些高校、研究生院和研究所做一些专题讲演和学术报告。一开始，我讲的内容主要是在逻辑和语言方面，后来我的重点转到了逻辑和哲学方面。我在讲学中发现，国内哲学界存在着一个比较普遍的问题，这就是对现代逻辑缺乏了解，而且还有一个更严重的倾向，这就是许多人不但对这个问题缺乏认识，而且对现代逻辑抱着不以为然甚至反感的态度。我常常听到这样的提问：“学习现代逻辑有什么用？”“既然现代逻辑有这样那样的局限性，为什么还要学它？”“中国哲学自古就没有西方形式逻辑这一套东西，我们今天还有必要学习吗？”等等。

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　　阿喀琉斯也迟迟没有答应参加征战。他是阿耳戈英雄珀琉斯和海洋女神忒提斯的儿子。当他初生时，他的女神母亲也想使他成为神人。她在夜里背着父亲把儿子放在天火中燃烧，要把父亲遗传给他的人类成分烧掉，使他圣洁。到了白天，她又用神药给儿子治愈烧灼的伤口。她一连几夜都这样做。有一次，珀琉斯暗中偷看。当他看到儿子在烈火中抽搐时，不禁吓得大叫起来。这一来妨碍了忒提斯完成她的秘密使命。她悲哀地扔下了儿子，也不愿回宫去，而是躲进海洋王国，和仙女涅瑞伊得斯住在一起。珀琉斯以为儿子受到严重的伤害，便把他送到著名的医生喀戎那里。半人半马的喀戎是个聪明的肯陶洛斯人，收留并扶养过许多英雄。他仁慈地收养了这个孩子，用狮肝猪胆以及熊的骨髓喂养他。当阿喀琉斯九岁时，希腊预言家卡尔卡斯预示，远在亚细亚的特洛伊城没有珀琉斯的儿子参战是攻不下的。他的母亲听说了这预言，知道这场征战将会牺牲她儿子的生命，因此连忙浮上海面，潜入丈夫的宫殿，给儿子穿上女孩的衣服，把他送到斯库洛斯岛，交给国王吕科墨得斯。吕科墨得斯见他是个女孩，便让他跟自己的女儿们一起生活，玩耍。后来，他在下巴上长出毛茸茸的胡子时，他向国王的女儿得伊达弥亚说出了自己男扮女装的秘密。两人于是萌发了爱情。岛上的居民还以为他是国王的一个女眷，实际上他已悄悄地当了得伊达弥亚的丈夫了。现在，他成了特洛伊征战取胜的必不可少的人物，预言家卡尔卡斯知道他居住的地方，也知道他在征战中的作用，所以透露了他的住处。于是他们派奥德修斯和狄俄墨得斯去动员他参战。两位英雄到了斯库洛斯岛，见到国王和他的一群女儿。可是，无论两位英雄眼力如何敏锐，仍然认不出哪个是穿着女装的阿喀琉斯。奥德修斯心生一计，他叫人拿来一矛一盾，放在姑娘们聚集的屋子里。然后他命令随从吹起战斗的号角，好像敌人已经冲进宫殿一般。姑娘们大惊失色，逃出了屋子。只有阿喀琉斯依然留下，勇敢地拿起矛和盾。这下他暴露了自己的身份，只得同意率领密耳弥冬和帖撒利人出征，并带着他的教练福尼克斯和朋友帕特洛克罗斯同行。帕特洛克罗斯是同他在珀琉斯宫殿里一起长大的。现在，他们率领五十只战船驶入希腊海，前往奥里斯。奥里斯是俾俄喜阿国的一座港口城市，位于攸俾阿海湾，那是阿伽门农为所有的希腊王子和战船选定的集合地点。阿伽门农被推选为联军统帅。奥里斯港聚集的英雄除了上述的王子外，还有别的英雄们，其中最主要的有忒拉蒙和厄里玻亚的儿子大埃阿斯，以及他的异母兄弟、著名的弓箭手透克洛斯；从洛克里斯来的俄琉斯的儿子小埃阿斯；雅典的梅纳斯透斯；战神的儿子阿斯卡拉福斯和伊阿尔梅诺斯；从俾俄喜阿来的几位英雄；从佛西斯和攸俾阿来的几位英雄；亚各斯和伯罗奔尼撒人中有斯忒涅罗斯、卡帕纽斯和欧阿德涅，以及墨喀斯透斯的儿子欧律阿罗斯；从皮洛斯来的三朝元老，年老的涅斯托耳；从亚加狄亚来的安刻俄斯的儿子阿伽帕诺耳；从厄利斯和其他城市来的安菲玛库斯、塔耳庇俄斯、迪俄瑞斯和波吕克珊诺斯；尼利斯国王奥革阿斯的孙子梅革斯；此外，和埃托利亚人一起来的托阿斯；从克里特来的伊多墨纽斯和迈里俄纳斯；从罗德岛来的赫拉克勒斯的后裔特勒帕勒摩斯；从西马岛来的尼瑞乌斯，他是希腊将士中最英俊的男子；从卡吕冬来的赫拉克勒斯的后裔菲迪普斯和安底福斯；从菲拉克来的伊菲克洛斯的儿子帕达尔克斯和帕洛特西拉俄斯；从弗赖来的阿德墨托斯和贞洁的妻子阿尔刻提斯的儿子奥宇梅洛斯；从特里卡来的两兄弟帕达里律奥斯和马哈翁，兄弟两人医术高明，是阿斯克勒庇俄斯的儿子；从奥尔门尼翁来的欧律皮罗斯；从阿格律萨来的波吕帕特斯，他是庇里托俄斯的儿子，忒修斯的好友；从克福斯来的古诺宇斯以及从马克纳西亚来的帕洛托乌斯。

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　　他们就是除了阿特柔斯的儿子、奥德修斯和阿喀琉斯以外的希腊王子和国王。他们每人率领一支战船在奥里斯港集合。那时希腊人有时称为丹内阿人，因曾在伯罗奔尼撒的亚各斯居住过的埃及国王丹内阿斯而得名；有时称为亚各斯人，因希腊强大的亚各斯人而得名；有时称为阿开亚人，因古代希腊被称为阿开亚。

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王路大人是十分爱现代逻辑的。

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　　阿喀琉斯也迟迟没有答应参加征战。他是阿耳戈英雄珀琉斯和海洋女神忒提斯的儿子。当他初生时，他的女神母亲也想使他成为神人。她在夜里背着父亲把儿子放在天火中燃烧，要把父亲遗传给他的人类成分烧掉，使他圣洁。到了白天，她又用神药给儿子治愈烧灼的伤口。她一连几夜都这样做。有一次，珀琉斯暗中偷看。当他看到儿子在烈火中抽搐时，不禁吓得大叫起来。这一来妨碍了忒提斯完成她的秘密使命。她悲哀地扔下了儿子，也不愿回宫去，而是躲进海洋王国，和仙女涅瑞伊得斯住在一起。珀琉斯以为儿子受到严重的伤害，便把他送到著名的医生喀戎那里。半人半马的喀戎是个聪明的肯陶洛斯人，收留并扶养过许多英雄。他仁慈地收养了这个孩子，用狮肝猪胆以及熊的骨髓喂养他。当阿喀琉斯九岁时，希腊预言家卡尔卡斯预示，远在亚细亚的特洛伊城没有珀琉斯的儿子参战是攻不下的。他的母亲听说了这预言，知道这场征战将会牺牲她儿子的生命，因此连忙浮上海面，潜入丈夫的宫殿，给儿子穿上女孩的衣服，把他送到斯库洛斯岛，交给国王吕科墨得斯。吕科墨得斯见他是个女孩，便让他跟自己的女儿们一起生活，玩耍。后来，他在下巴上长出毛茸茸的胡子时，他向国王的女儿得伊达弥亚说出了自己男扮女装的秘密。两人于是萌发了爱情。岛上的居民还以为他是国王的一个女眷，实际上他已悄悄地当了得伊达弥亚的丈夫了。现在，他成了特洛伊征战取胜的必不可少的人物，预言家卡尔卡斯知道他居住的地方，也知道他在征战中的作用，所以透露了他的住处。于是他们派奥德修斯和狄俄墨得斯去动员他参战。两位英雄到了斯库洛斯岛，见到国王和他的一群女儿。可是，无论两位英雄眼力如何敏锐，仍然认不出哪个是穿着女装的阿喀琉斯。奥德修斯心生一计，他叫人拿来一矛一盾，放在姑娘们聚集的屋子里。然后他命令随从吹起战斗的号角，好像敌人已经冲进宫殿一般。姑娘们大惊失色，逃出了屋子。只有阿喀琉斯依然留下，勇敢地拿起矛和盾。这下他暴露了自己的身份，只得同意率领密耳弥冬和帖撒利人出征，并带着他的教练福尼克斯和朋友帕特洛克罗斯同行。帕特洛克罗斯是同他在珀琉斯宫殿里一起长大的。现在，他们率领五十只战船驶入希腊海，前往奥里斯。奥里斯是俾俄喜阿国的一座港口城市，位于攸俾阿海湾，那是阿伽门农为所有的希腊王子和战船选定的集合地点。阿伽门农被推选为联军统帅。奥里斯港聚集的英雄除了上述的王子外，还有别的英雄们，其中最主要的有忒拉蒙和厄里玻亚的儿子大埃阿斯，以及他的异母兄弟、著名的弓箭手透克洛斯；从洛克里斯来的俄琉斯的儿子小埃阿斯；雅典的梅纳斯透斯；战神的儿子阿斯卡拉福斯和伊阿尔梅诺斯；从俾俄喜阿来的几位英雄；从佛西斯和攸俾阿来的几位英雄；亚各斯和伯罗奔尼撒人中有斯忒涅罗斯、卡帕纽斯和欧阿德涅，以及墨喀斯透斯的儿子欧律阿罗斯；从皮洛斯来的三朝元老，年老的涅斯托耳；从亚加狄亚来的安刻俄斯的儿子阿伽帕诺耳；从厄利斯和其他城市来的安菲玛库斯、塔耳庇俄斯、迪俄瑞斯和波吕克珊诺斯；尼利斯国王奥革阿斯的孙子梅革斯；此外，和埃托利亚人一起来的托阿斯；从克里特来的伊多墨纽斯和迈里俄纳斯；从罗德岛来的赫拉克勒斯的后裔特勒帕勒摩斯；从西马岛来的尼瑞乌斯，他是希腊将士中最英俊的男子；从卡吕冬来的赫拉克勒斯的后裔菲迪普斯和安底福斯；从菲拉克来的伊菲克洛斯的儿子帕达尔克斯和帕洛特西拉俄斯；从弗赖来的阿德墨托斯和贞洁的妻子阿尔刻提斯的儿子奥宇梅洛斯；从特里卡来的两兄弟帕达里律奥斯和马哈翁，兄弟两人医术高明，是阿斯克勒庇俄斯的儿子；从奥尔门尼翁来的欧律皮罗斯；从阿格律萨来的波吕帕特斯，他是庇里托俄斯的儿子，忒修斯的好友；从克福斯来的古诺宇斯以及从马克纳西亚来的帕洛托乌斯。

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