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　　2013年10月，《史记》（修订精装本）出版后，受到广大读者和学术界的热烈关注，掀起新的一轮“《史记》热”。2014年8月，在吸纳读者意见和自我完善的基础上，推出《史记》（修订平装本），以飨读者。

商务的书，喜欢，还没开看

好东东

　　2007年，中华书局组织点校本“二十四史”的修订工程，将《史记》作为重中之重，在原点校本的基础上，不仅对底本、通校本、参校本作了复核和补充，还改变了方圆括弧的校勘形式，增加了上千条校勘记；对原标点一一复核，进行修改和统一，以期达到新时代古籍整理的最高水准。

对话体的内容，阅读很流畅

今天收到速度给力，正版书书的内容没看，希望是好书呵呵

买来还没看，不过包装质量不错！

必然的)，但对此你不仅只字不提，简直完全没有触及到 。你有权要求我在此谈论这个问题。尽管你，当你原本只愿在与知识的相对统一性的关系中来认知绝对的统一性时，错过了那个问题，使得它只是通常探讨的有限东西源自永恒的一种特殊情况。所以，你的看法显得是这样的，啊，天哪，说我是从永恒本身的立足点出发并且说我除最高的理念之外不以任何别的东西为前提，达到现实意识的本原以及与最高的理念一同被确立的分化和分离。又因为这种分离，连同与它一起被确立的东西，又要放在最高的理念中来把握，并且就像个别之物也要扩展其定在空间一样，这些出自永恒的被分离开了的东西依然保持并抓住了从前的永恒性，没有什么能够跳出那个坚不可摧、环绕一切的循环。 所以，请你回想一下，我们在那个最高的统一性中 (我们把这种统一性视为万物由之而生而又复归于它的神圣的渊源，鉴于它，本质也是形式，形式也是本质)，虽然首先确立的是绝对的无限性，但不是与这种无限性对立的，而是绝对适合与满足的。