基本信息

编辑推荐

对绵延5000多年的中华文明，我们应该多一份尊重，多一份思考。对古代的成功经验，我们要本着择其善者而从之、其不善者而去之的科学态度，牢记历史经验、牢记历史教训、牢记历史警示，为推进国家治理体系和治理能力现代化提供有益借鉴。
——2014年10月13日习近平总书记在主持中共中央政治局第十八次集体学习时的讲话
21世纪人类要生存和发展必须实现和平共处，也就是要解决好人与人之间的关系，扩而大之就是要解决好民族与民族、国家与国家、地域与地域之间的关系。我想孔子的仁学和道家自然无为的思想可以为这方面提供某些积极的有价值的资源。
——北京大学哲学系教授、中国哲学与文化研究所所长，博士生导师汤一介
这么一个大国怎么实行有效统治？从政治上看，要有理论指导才行，就是秦始皇开始已经采纳了“孝”“忠”，忠君，孝父母，用这个观念统治全国，统一思想。因为这么大块地方，要直接管理很难，必须统一思想才行。
——原国家图书馆馆长任继愈
《岳阳楼记》产生于我国封建社会成熟期的宋代，作者又生于忧患、成于忧患，倾其一生来解读这个“忧”字。他的忧有三点：第一是忧民，实际上是解决一个干群关系，为官怎么理解老百姓，怎么为老百姓办事。第二是忧君，实际上是解决一个上下级的关系，因为在封建社会，君是最高的，代表着国家。第三是忧政，就是政治上的建树。
——著名学者、新闻理论家、作家梁衡
1998年，在巴黎召开的诺贝尔奖获得者大会发表的宣言，强调解决人类21世纪面临的问题，要到2500年前中国孔夫子那里寻找智慧。
——中国社会科学院法学研究所研究员、人权研究中心主任刘海年
历史科学对于公务员来说，其重要性是：有助于提高资治能力，有助于陶冶人文素质，也有助于个人修身养性。
——北京社会科学院研究员、北京满学会会长、中国紫禁城学会副会长阎崇年

内容提要

中华民族具有五千多年连绵不断的文明历史，创造了博大精深的中华文化。具有深厚历史传统、文化积淀的中华文化，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养，其中蕴含着丰富的思想精华和深邃的治国理政智慧。
为便于广大党员干部更好地理解和掌握中华优秀传统文化的历史渊源、发展脉络、基本走向和中华文化的独特创造、价值理念、鲜明特色，提高领导能力和执政水平，中央国家机关工委、文化部、社科院主办，国家图书馆承办了“部级领导干部历史文化讲座”。讲座内容涉及政治、经济、社会、文化、历史、宗教、文学等诸多方面，作者均为享誉国内外的著名专家学者，如李学勤、汤一介、任继愈、孟宪实、梁衡、张国刚、熊召政、商传、杨天石、范曾、楼宇烈、唐浩明等。他们运用通俗的语言和敏锐的洞擦力，以缜密的逻辑，驰骋于历史与现实之间，让传统文化映照社会现实。
如何秉烛中华传统文化的智慧之光？如何在推进国家治理体系和治理能力现代化进程中实现传统文化与现代社会的有效对接？如何在实现中华民族伟大复兴中国梦的征程中留住中华传统文化的“根”与“魂”？这是新时期实现治国理政方略、提高治国理政能力的一个重大而现实的战略问题。
本书正是基于这一现实需要，汇集了讲座中的精彩演讲，梳理了中华传统文化中的治国理政方面的成功经验，深刻挖掘了传统文化中的治国理政智慧，包括历朝历代对经济、政治、社会、文化、边疆的治理，也包括历史经典中记录和总结出来的治国理政智慧，蕴含着宝贵的治国理政财富，通过传习和诵读，有利于增强广大党员干部从传统文化中吸取丰富的治国理政养分，进一步推进国家治理体系和治理能力的现代化。

目录

上 册
宁 可 中国王朝兴亡周期律
林甘泉 秦汉中央与地方政府的权力结构及问责制度
王子今 汉武帝与汉武帝时代
吴宗国 说不尽的盛唐
孟宪实 贞观之治的历史启示
邓小南 宋代历史再认识
邓小南 宋代政治文化面面观
邓小南 “祖宗之法”与宋代政治
梁 衡 《岳阳楼记》的政治财富与艺术思考——范仲淹评说
张国刚 《资治通鉴》与王朝兴衰
张大可 司马迁笔下的明君贤臣与开明政治思想
陈高华 元朝的兴衰及其历史启示
王天有 明代国家权力的运作
熊召政 张居正与万历新政
商 传 晚明社会转型的历史思考
戴 逸 论康雍乾盛世
张海鹏 洋务活动及其现代的解释
唐浩明 从清流名士到国家重臣——张之洞评说
翁 飞 中国近代史上的李鸿章
章开沅 百年锐于千载：辛亥革命反思
杨天石 孙中山的民生主义思想及其当代价值

下 册
李学勤 追寻中华文明的起源
汤一介 中国传统文化对当今人类社会之贡献
任继愈 中华五千年的历史经验
张岂之 传统文化与优秀民族精神
刘梦溪 百年中国：文化传统的流失与重建
刘海年 中国古代法律文化的若干问题
阎崇年 读史·治国·修身
范 曾 走进国学
李中华 国学、国学热与文化认同
钱 逊 《论语》精要及其文化内涵
李学勤 清华简与先秦思想文化
刘家和 先秦儒家的“中庸”思想——在西方文化背景下对中国古代历史文化的思考
郭齐勇 《中庸》及其现代意义
颜炳罡 中国儒学的现代转化
杜维明 文明对话和儒学创新
杜维明 儒家人文精神的现实意义：“仁”的解析
陈鼓应 庄子的思想及其生活智慧
楼宇烈 魏晋玄学及其对中国传统文化的影响
李存山 宋明理学的兴起与流变
刘 庆 《孙子兵法》——超越时空的军事理论经典
王邦维 “西化”还是“中国化”：从佛教的历史看中外文化的交流与互动

精彩书摘

宁可
中国王朝兴亡周期律
宁可，湖南浏阳人，1928年12月生，毕业于北京
大学史学系，1948年参加革命工作，中共党员。历史
学、敦煌学专家。曾任中国史学会理事、中国敦煌吐
鲁番学会副会长兼秘书长、唐史学会常务理事、《历
史研究》副总编等职。
现任首都师范大学历史系教授，博士生导师。
著有《宁可史学论集》、《史学理论研讨讲义》、
《敦煌社邑文书辑校》（合作）、《敦煌的历史与文
化》（合作）等；主编或参加主编有《中国经济发展
史》《隋唐五代经济史》《中华五千年纪事本末》
《敦煌学大辞典》《英藏敦煌文献（汉文非佛经部
分）》《中华文化通志?地域文化典》等。

/ 宁可 / 中国王朝兴亡周期律 /
一
《三国演义》一开头就说：“话说天下大势，分久必合，合久必
分。”从秦始皇统一六国到辛亥革命推翻清朝的2100多年间，许多王朝
此亡彼兴，此兴彼亡，就像走马灯一样转
换。总的印象是，王朝的兴亡似乎有一个
循环的周期，这种历史的循环论早在西汉就
出现了。司马迁《史记?高祖本纪》太史公
曰：“三王（夏商周）之道若循环。”其根
据就是战国以来阴阳家传下来的所谓“五德
终始说”，宇宙间有金木水火土五种元素，
相生相克，把它附会到王朝命运的兴替。
1945年黄炎培访问延安，在窑洞里与毛泽东
谈话说：“我生六十多年，耳闻不说，所亲
眼看到的，真所谓‘其兴也勃焉，其亡也忽
焉’。一人、一家、一团体、一地方乃至一国，不少单位都没能