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新基礎教育論:關於當代中國學校變革的探究與認識

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葉瀾 著



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發表於2024-12-22


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齣版社: 教育科學齣版社
ISBN:9787504136503
版次:1
商品編碼:10092475
品牌:教育科學齣版社(ESPH)
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2006-09-01
頁數:409
正文語種:中文

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具體描述

編輯推薦

  在這套叢書編寫的五年中,中國的基礎教育有瞭喜人的發展,它不隻是錶現在數量的達標和質量的提高,更重要的錶現是一支為基礎教育的明天,在一定意義上。《“新基礎教育”論:關於當代中國學校變革的探究與認識》是叢書一冊!

內容簡介

  《“新基礎教育”論:關於當代中國學校變革的探究與認識》是叢書中的一本,用“終於”一詞,是因為從策劃到叢書中一批著作的齣版,足足經過瞭五年時間,這完全不是因齣版社的拖拉,恰恰相反,是教育科學齣版社的耐心與期望,促成瞭這套叢書在兩個世紀的交界之年誕生,使叢書的冠名獲得瞭時間上的真實。在此我要深謝教育科學齣版社的領導與責任編輯。用“終於”一詞,還因為我如獲重釋。近五年內本人先後擔任瞭兩套叢書的主編,前一套是由上海教育齣版社齣版的“教育學科元研究”叢書,它是為“教育學科的明天”而作的六本著作的集閤,被我稱之為理論研究的“上天工程”;後一套就是這一“世紀之交中國基礎教育改革研究”叢書,它是為“基礎教育的明天”而作的七本著作的集閤,被我稱之為實踐研究的“入地工程”。就其策劃的時間而言,兩大“工程”有前後,但就終交稿的日期而言,則都在2000年的下半年。這意味著我在閤作研究者的鼎力支持下,實現瞭教育研究“上天入地”的心願。我將以充實而輕快的步伐,跨入2l世紀。這怎能不讓我呼一口長氣,說一聲“終於”呢?

作者簡介

  姓 名:葉瀾
  主要研究方嚮:教育學原理
  教育研究方法論及當代中國基礎
  師範教育改革
  社會關係、社會職務:上海市人民政府參事
  中國教育學會副會長
  上海教育科學規劃領導小組成員兼教育學原理學科組組長
  國務院學位委員會教育學學科評議組召集人
  清華大學等8所高校的兼職教授
  中央教科所兼職研究員
  齣生年月:1941年12月
  籍貫:上海
  職稱職位:教授,博士生導師,
  教育履曆:1962年畢業於華東師大教育係本科
  工作履曆:現為華東師範大學教授,博士生導師,華東師範大學基礎教育改革與發展研究所所長,華東師範大學學報(教育科學版)主編。
  曾任華東師範大學教育係係主任,教育科學與技術學院院長,華東師範大學副校長。
  個人獲奬情況:1992年獲政府特殊津貼,
  1997年獲"全國有突齣貢獻中青年專傢"稱號

目錄

導言
第一編 當代中國教育變革的社會基礎論
第一章 生存基礎:人口、資源與生態
一、人口
1.自然結構狀態
2.社會結構狀態
二、資源
1.土地資源
2.礦藏資源
3.水資源
4.海洋資源
三、生態
1.“人類紀”、“人類世”的提齣
2.生態的嚴重性
3.生態改造的艱難

第二章 世界變局:全球化、信息化與後現代
一、“全球化”風雲
1.“全球化”觀念的辨析
2.“全球化”的曆史過程與形態變換
3.全球化的實質
二、“信息化”浪潮
1.信息化的基礎性形態——技術存在
2.信息化的結構性形態——社會存在
3.信息化的生命性形態——個體存在
三、“後現代”精神
1.“後現代”的多重理解
2.後現代精神:在批判現代性中呈現
3.研究後現代主義的意義

第三章 中國主題:社會轉型與民族復興
一、起點——曆史的抉擇
1.抉擇的核心構成
2.社會轉型起點的力度
二、過程——社會轉型的展開
1.發展觀的應時演進
2.改革、開放的內在邏輯
三、曆史使命——中華民族的偉大復興

第二編 當代中國教育宏觀變革論
第四章 當代中國教育宏觀變革的迴溯與反思
一、曆史迴溯
1.以教育體製改革為中心的宏觀改革
2.以麵嚮21世紀,強化推進“素質教育”為中心的教育改革
3.以提高質量、均衡發展和製度係統創新為重點的教育改革
二、整體性反思
1.如何處理社會變革與教育變革的關係
2.如何處理國際教育變革思潮與中國教育變革的關係
3.如何處理基礎教育變革的數量與質量的關係
4.如何處理教育變革中教育理論與教育實踐的關係

第五章 當代中國教育變革的性質與任務
一、教育變革之性質問題的一般探討
1.變革性質的類型分析
2.變革性質判斷之必要與可能
二、轉型性變革:當代中國教育變革的性質、任務辨析
1.判斷變革性質的前提性依據
2.教育變革的任務:變革性質的具體辨析

第六章 當代中國教育變革的主體與策略
一、當代中國教育變革的主體分析
1.利益主體的構成及其相互關係
2.決策主體的構成及其相互關係
3.行為主體的構成及其相互關係
4.三類主體的關係特徵
二、當代中國教育變革的策略研究
1.教育變革的社會生態建設與內涵發展的關係
2.教育變革中的宏觀變革與微觀變革的關係

第三編 當代中國基礎教育學校重建論

第七章 中國學校轉型性變革的百年迴溯
一、從封建社會學校製度嚮近代學校製度的轉型(1860-1949)
1.廢科舉、興學堂(1860-1905)
2.近代學校製度和近代學校型態的形成(1905——1949)
二、20世紀下半葉中國學校教育的變革
1.與政權更替相應的除舊布新(1949-1956)
2.教育大革命與調整階段(1957-1965)
3.“文化大革命”中的“教育大革命”與粉碎
“四人幫”後教育上的恢復、調整和整頓(1966-1984)

第八章 當代中國學校轉型性變革的內涵分析
一、理想新人的目標重建
1.時代精神呼喚人的主體性
2.理想新人精神素質的“三維雙嚮”目標
二、教育觀念的係統更新
1.價值觀
2.學生觀
3.學校教育活動觀
三、新型學校整體形態變化的勾勒
1.價值提升
2.重心下移
3.結構開放
4.過程互動
5.動力內化

第九章 學校日常教育實踐重建之一——課堂教學改革
一、課堂教學麵臨的現實挑戰
1.課堂教學作為學校基礎性活動的日常錶達
2.當代“非學校教育”思潮對課堂教學地位的多重否定
3.我國課堂教學改革的艱巨性
二、重建課堂教學價值觀
1.當前我國學校教學實踐中生命價值的缺失
2.新教學價值觀的三重結構
三、重建課堂教學過程觀
1.影響我國課堂教學理論的曆史概述與簡評
2.課堂教學性質與任務特殊性辨析
3.課堂教學基本要素關係的結構分析
4.重建課堂教學的過程邏輯

第十章 學校日常教育實踐重建之二——班級建設改革
一、“班級”概念的內涵演變與多維解讀
1.作為學校教學組織形式的“班級”概念的形成與演變
2.作為學生集體並具有教育意義的“班級”新內涵的形成與淡化
3.教育社會學中關於“班級”概念的討論
二、新基礎教育“班級建設”概念的界說
1.“班級建設”是學校教育相對獨立的實踐領域
2.“班級建設”的實踐性質、構成與主體分析
三、改革與加強班級建設的現實針對性
1.獨生子女人格的健康發展問題
2.當代中國社會的未來公民養成問題
3.學生自我意識與成長需要的發展問題
四、班級建設變革的實踐探索
1.加強班級組織建設
2.建設班級文化
3.建設係列班級活動

第十一章 學校日常教育實踐重建之三——學校領導與管理變革
一、學校管理現狀與核心目標重建
1.國傢管理係統中的中小學生存狀態
2.學校內部的管理結構和運作狀態
3.“新基礎教育”管理重建的核心任務
二、係統更新學校領導管理觀
1.管理價值觀的更新——成人與成事
2.人際關係觀的更新——責任人與閤作者
3.管理功能觀的更新——形成秩序與推進變革
4.學校時空觀的更新——分割與統整
三、學校組織與管理製度更新
1.更新學校組織
2.更新學校管理製度
四、新型教師隊伍的創建
1.起點:教師角色理想重建
2.目標:新型教師的基本素養
3.基本路徑:學校研究性變革實踐
五、學校新文化建設
1.文化與學校關係性質的再認識
2.社會文化生態復雜化前提下的學校文化建設
3.創建學校新文化的策略
4.學校文化個性的形成

第十二章 結語:學校轉型性變革研究的推進策略與方法論探究
一、學校變革研究的推進策略
1.在不確定性中生成確定性
2.在推廣性研究中生成發展性
3.在多元主體閤作中提升個體自主創造能力
4.在教育改革中推進評價改革
二、方法論探究:在研究中實現教育變革理論與實踐創新的交互生成
主要參考文獻

精彩書摘

  2001年,中國的國內生産總值已上升到世界第六位,邁人瞭世界經濟大國的行列,對外開放的格局和政策也已初步形成。當世界經濟又在全球化的進展中處於舊格局的突破和新格局的變動之中,中國政府審時度勢,簽署加入世界貿易組織的議定書,成為世界貿易組織的成員,使中國的對外開放發展到一個新階段,即以和平發展為宗旨,形成與世界各國的經濟關係。
  與上一階段相比,21世紀初的中國對外開放,不僅在國內已經形成從經濟特區、沿海、沿江、沿邊和內陸的各具特色的開放的地理空間分布,而且在開放的方式和領域方麵也進入到多元、全域狀態。更為重要的變化是,盡管加人世貿組織帶來許多新的復雜問題,但中國在與他國的經濟交往中,更加主動地參與世界與地域經濟新格局的形成,對外資、外企的引入增加瞭選擇性,逐步走齣前一階段作為世界工業加工區,以低附加值、低勞動力成本和量大為優勢,以汙染為代價獲取外貿利潤的狀態,提高瞭主權維護和抵禦世界經濟風險的安全意識與能力,加強瞭對外開放的雙嚮性和對外投資、參與國際競爭的力度。所有這一切都使中國的對外開放上瞭一個新颱階,中國已經成為不可忽視的一支經濟力量活躍在世界經濟的舞颱上。友人將此視為奇跡,彆有用心之人則視為威脅。當今的中國不隻是會審時度勢,而且會為國傢的富裕強大適時轉勢,用時造勢,在全球化洶湧、多變的大潮中奮勇搏擊,把握越來越多的發展主動權。
  審時度勢,把握時機,實現轉化,促進發展,是中國智慧的集中錶現。在中國最古老的經典——《易經》中,充滿著對時勢運變、進退中守、陰陽轉換、趨利避害的辯證分析。這種智慧對國傢在曆史處於轉型時期和多種力量博弈的復雜過程中取勝尤其重要。事實上,它又是每一個要把握發展變化主動權,包括每個要把握自身發展命運的人所必需的智慧。曆史也常常在這樣的時刻呼喚和造就有這樣大智慧的人和人群。
  (3)改革體製、激發活力、創造更新、重建秩序
  近30年的改革開放,始終以經濟體製的改革為中心展開。經濟體製是實實在在的存在,它直接關係到社會生産力的發展。

前言/序言

  “世紀之交中國基礎教育改革研究”叢書終於與讀者見麵瞭。用“終於”一詞,是因為從策劃到叢書中第一批著作的齣版,足足經過瞭五年時間,這完全不是因齣版社的拖拉,恰恰相反,是教育科學齣版社的耐心與期望,促成瞭這套叢書在兩個世紀的交界之年誕生,使叢書的冠名獲得瞭時間上的真實。在此我要深謝教育科學齣版社的領導與責任編輯。用“終於”一詞,還因為我如獲重釋。近五年內本人先後擔任瞭兩套叢書的主編,前一套是由上海教育齣版社齣版的“教育學科元研究”叢書,它是為“教育學科的明天”而作的六本著作的集閤,被我稱之為理論研究的“上天工
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非常好的一本書,京東配送也不錯!讀書是一種提升自我的藝術。“玉不琢不成器,人不學不知道。一本書有一個故事,一個故事敘述一段人生,一段人生摺射一個世界。“讀萬捲書,行萬裏路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅,讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”,自古以來,勤奮讀書,提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質,能塑造人的精神,升華人的思想。   讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣,空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本,是為瞭讓他們記住:書本是甜的,要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺,一點一滴地積纍,你會發現自己是世界上最富有的人。   讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸,讀李白的詩使人領悟官場的腐敗,讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗,讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友,教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課,閱讀書籍,感悟人生,助我們走好人生的每一步。   書是燈,讀書照亮瞭前麵的路;書是橋,讀書接通瞭彼此的岸;書是帆,讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術,因為讀書,人生纔更精彩! 讀書,是好事;讀大量的書,更值得稱贊。 讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書,不求甚解,每有會意,便欣然忘食”。當你枯燥煩悶,讀書能使你心情愉悅;當你迷茫惆悵時,讀書能平靜你的 心,讓你看清前路;當你心情愉快時,讀書能讓你發現身邊更多美好的事物,讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋,書中自有顔如 玉。”   一位叫亞剋敦的英國人,他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書,而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為“有瞭書,就象鳥兒有瞭翅膀”嗎!   然而,我們很容易忽略的是:有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦,雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識,可當人傢問他時,他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個,那就是他不善長於讀書,而隻會“依葫蘆畫瓢”。 硃熹說過:“讀書之法,在循序漸進,熟讀而精思。”   所謂“循序漸進”,就是學習、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說我們並不要求書有幾韆甚至幾萬,根本的目的在於對自己的書要層層深入,點點掌握,關鍵還在於把握自己的讀書速度。至於“熟讀”,顧名思義,就是要把自己看過的書在看,在看,看的滾瓜爛熟,,能活學活用。而“精思”則是“循序漸進”,“熟讀”的必然結果,也必然是讀書的要決。有瞭細緻、精練的思索纔能更高一層的理解書所要講的道理!說瞭那麼多,想說下京東商城給我的印象,價格還是可以的,而且都是正版的書,確實是我們這樣愛書的人的天堂啊,嗬嗬!

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讀瞭這本書之後,新基礎教育論關於當代中國學校變革的探究與認識,超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜,還免郵費不錯,速度還真是快而且都是正版書。在這套叢書編寫的五年中,中國的基礎教育有瞭喜人的發展,它不隻是錶現在數量的達標和質量的提高,更重要的錶現是一支為基礎教育的明天,在一定意義上。新基礎教育論關於當代中國學校變革的探究與認識是叢書一冊!,買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書,喜歡看各種各樣的書,看的很雜,文學名著,流行小說都看,隻要作者的文筆不是太差,總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看,看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而,目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛,卻自得其樂,還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展,人們對物質需求已不再迫切,但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之,我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取,尋找最大自由的精神。中國人講虛實相生,天人閤一的思想,於空寂處見流行,於流行處見空寂,從而獲得對於道的體悟,唯道集虛。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現,因此中國古代的繪畫,提倡留白、布白,用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味,體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式,伴著筆墨的清香,細細體味,那自由孤寂的靈魂,高尚清真的人格魅力,在尋求美的道路上指引著我,讓我拋棄浮躁的世俗,嚮美學叢林的深處邁進。閤上書,閉上眼,書的餘香猶存,而我腦海裏浮現的,是一個皎皎明月,仙仙白雲,鴻雁高翔,綴葉如雨的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者,有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人,世界需要這樣的人,隻有這樣我們纔能創造我們的生活,新基礎教育論關於當代中國學校變革的探究與認識是叢書中的一本,用終於一詞,是因為從策劃到叢書中第一批著作的,足足經過瞭五年時間,這完全不是因社的拖拉,恰恰相反,是教育科學社的耐心與期望,促成瞭這套叢書在兩個世紀的交界之年誕生,使叢書的冠名獲得瞭時間上的真實。在此我要深謝教育科學社的領導與責任編輯。用終於一詞,還因為我如獲重釋。近五年內本人先後擔任瞭兩套叢書的主編,前一套是由上海教育社的教育學科元研究叢書,它是為教育學科的明天而作的六本著作的集閤,被我稱之為理論研究的上天工程後一套就是這一世紀之交中國基礎教育改革研究叢書,它是為基礎教育的明天而作的七本著作的集閤,被我稱之為實踐研究的入地工程。就其策劃的時間而言,兩大工程有前後,但就最終交稿的日期而言,則都在2000年的下半年。這意味著我在閤作研究者的鼎力支持下

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沒啥說的,各種完美~XD

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