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編輯推薦

　　《科學論：科學的三維世界（套裝上下捲）》作者在研讀國內外大量文獻的基礎上，通過自己的縝密思考和透闢分析，全方位地開掘和展示瞭科學的立體的、豐富的、生動的圖像，祛除殘留在人們頭腦中的一維的、單薄的、枯燥的科學形象，進而企望達到傳播科學思想，普及科學方法，弘揚科學精神，理解科學價值的初衷。

內容簡介

　　《科學論：科學的三維世界（套裝上下捲）》力圖將自然科學、社會科學和人文學科的知識融為一體，與現實中的科學實踐和人生追求結閤起來，力求做到科學與人文比翼齊飛，學術共思想圓融一色。《科學論：科學的三維世界（套裝上下捲）》適閤科學技術人員，哲學工作者、大專院校師生和自然辯證法愛好者閱讀，也可以作為大學生和研究生相關課程的參考書。對於各個部門和領域的讀者而言，《科學論：科學的三維世界（套裝上下捲）》均不失為探究學術的平颱，砥礪思想的較場，啓迪智慧的甘泉，陶冶性靈的憩園。
　　科學是由其三大內涵——作為知識體係的科學、作為研究活動的科學、作為社會建製的科學——形成的三維世界。科學論就是對作為一個整體的科學進行跨學科的研究和多維度的透視。《科學論：科學的三維世界（套裝上下捲）》作者在研讀國內外大量文獻的基礎上，通過自己的縝密思考和透闢分析，全方位地開掘和展示瞭科學的立體的、豐富的，生動的圖像，祛除殘留在人們頭腦中的一維的、單薄的、枯燥的科學形象，進而企望達到傳播科學思想，普及科學方法，弘揚科學精神，理解科學價值的初衷。

作者簡介

　　李醒民，男，1945年10月生於西安市戶縣。1969年畢業於西北大學物理係。1978年考入中國科學院研究生院，1981年畢業並獲理學碩士學位。1990年被破格評聘為中國科學院科技政策與管理科學研究所研究員。現任中國科學院研究生院教授，中國科學院《自然辯證法通訊》主編。

目錄

自序
導言科學是什麼?
§0.1 scienCe(科學)一詞的源流
§0.2 科學的定義
§0.3 科學的主要研究對象——自然
§0.4 科學的重要副産品——技術
§0.5 完整而準確地理解科學

第一編 作為知識體係的科學
第1章 科學知識：它的分類和統
§1.1 科學知識概覽
§1.2 科學的分類
§1.3 科學的統
§1.4 人類文化大統

第2章 科學理論的要素和結構
§2.1 一般性的考察
§2.2 科學公理：基本概念和基本假設
§2.3 導齣命題或科學定律
§2.4 科學事實和實驗檢驗
§2.5 科學的形而上學基礎：科學預設

第3章 科學理論的稟性
§3.1 科學理論稟性之概觀
§3.2 經驗性是科學理論的根基
§3.3 閤理性是科學理論的本相
§3.4 臻美性是科學理論的精微

第4章 科學的客觀性和主觀性
§4.1 關於客觀性的含義
§4.2 客觀性是科學的特采
§4.3 科學客觀性的特點和功能
§4.4 科學不可避免的主觀性
§4.5 必要的張力：在客觀性和主觀性之間
§4.6 科學實在和科學真理

第二編 作為研究活動的科學
第5章 科學研究的目的和動機
§5.1 作為研究活動的科學是一個過程
§5.2 科學的目的或目標
§5.3 科學探索的動機或動力

第6章 基礎科學和應用科學
§6.1 科學研究活動的類彆及其曆史變遷
§6.2 基礎科學和應用科學的定義及異同
§6.3 為基礎科學的存在辯護
§6.4 捍衛純粹科學的理想

第7章 科學方法和科學思維
§7.1 科學方法概說
§7.2 科學經驗方法
§7.3 科學理性方法
§7.4 科學方法的特點
§7.5 科學思維方式

第8章 科學創造和理論評價
§8.1 科學創造：發現抑或發明?
§8.2 審美方法與科學發明
§8.3 科學理論的評價
§8.4 關於科學認知

第三編 作為社會建製的科學
第9章 科學傢和科學共同體
§9.1 科學傢及其角色特點
§9.2 科學傢的品德和秉性
§9.3 科學傢的心智、品味和風格
§9.4 科學的社會建製：科學共同體
§9.5 科學自主、學術自由與計劃科學

第10章 科學精神氣質或規範結構
§10.1 科學規範和默頓的科學精神氣質
§10.2 對默頓規範的探討和評價
§10.3 科學中的精英主義
§10.4 科學與民主、自由和國際主義

第11章 科學進步和科學革命
§11.1 近代科學的起源
§11.2 科學進步及其動力
§11.3 科學進步的模式或圖像
§11.4 科學革命的實質和語言根源

第12章 劃界問題和科學的伴生物
§12.1 劃界問題或科學劃界
§12.2 形形色色的科學伴生物
§12.3 僞科學或假科學麵麵觀
跋新科學思維：從知識科學觀轉嚮智慧科學觀
主要參考文獻總目
後記

精彩書摘

　　這樣的理論是假設性的說明。當物理學理論被視為說明時，那麼在揭開每一個可感覺的外觀以便把握物理實在之前，它的鵠的是達不到的。因為對於兩個問題——存在與可感覺的外觀是截然不同的物質實在嗎？這種實在的本性是什麼？——的迴答並非源於實驗方法，實驗方法隻能獲得可感覺的外觀，不能發現外觀彼岸的事物。這些問題的解答超越物理學使用的方法；它是形而上學的目標。“因此，如果物理學理論的目的是說明實驗定律，那麼理論物理學就不是自主的科學；它從屬於形而上學。”於是，當我們打算分析說明可感覺的外觀的物理學傢所創造的理論時，辨認這一理論是由兩個實際上迥然不同的部分形成的：一部分僅僅是打算分類定律的描述部分；另一部分是打算把握潛藏在現象之下的實在的說明部分。現在，認為說明部分是描述部分存在的理由遠非為真，描述部分纔是說明部分由以成長的種子和滋養它發展的根；實際上，兩部分之間的鏈環幾乎總是脆弱的和人為的。描述部分藉助恰當的和自主的理論物理學方法獨立地發展；說明部分達到充分形成的有機體，並像寄生蟲一樣附著在描述部分上。在理論中有效的一切東西——理論據此似乎是自然分類並把預期實驗的能力授予它自己——可以在描述部分找到；這一切是物理學傢忘記追求說明時發現的。另一方麵，在理論中為假且與事實矛盾的無論什麼東西，尤其可以在說明部分找到；物理學傢之所以把錯誤引入理論中，是由他想要把握實在導緻的。因此，當實驗物理學的進步與一個理論對立並且迫使它做齣修正或改造時，純粹描述的部分幾乎整體進入新理論，從而使新理論繼承瞭舊理論全部有價值的所有物，而說明部分卻坍塌瞭，以便為另一種說明讓路。在物理學理論中，持久的和多産的東西是通過邏輯工作從幾個原理演繹齣為數眾多的定律，並成功地把這些定律自然地加以分類；短命的和不結果實的東西是著手說明這些原理的勞動，為的是把這些原理附屬於與潛藏在可感覺的外觀之下的實在有關的假定。

前言/序言

　　博雅塔下競博雅，
　　未名湖畔甘未名。
　　人生意義歸何處，
　　盡在傾心笑談中。
　　——李醒民：《一塔湖圖》
　　今天是五一節。窗外，旅遊人潮正在大江南北、長城內外湧動，甚至滿世界跑跑顛顛。窗內，我正襟危坐在電腦旁，靜心撰寫這篇“自序”。記得北京電視颱7頻道有一個節目，叫什麼《7日》吧。其廣告詞曰：“生活就是一個7日，接著又一個7日”。作為一位學人，伴隨7日的周而復始，我的生活節奏就是一本書接著又一本書——或讀書，或譯書，或寫書。不是我不喜歡旅遊，而是我討厭湊熱鬧。時間在我手頭，可以由我自由支配的，何必一窩蜂地隨大溜呢。不用說，這是善於謝絕和敢於拒絕的收獲，當然是以失去相當多的浮名和實利為代價的。但是，我心甘情願，畢竟思想自由和人格獨立纔是最寶貴的。
　　前不久，我按預定計劃，準時嚮高等教育齣版社交付瞭《科學的文化意蘊》書稿。責任編輯看後十分滿意，在晤麵時祝願我接著順利完成第二部書稿《科學論：科學的三維形象》——我在前一本書的“自序”中曾經和盤托齣我的初步打算。

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