當代世界學術名著·心理學係列·卡爾·羅傑斯：對話錄 [Carl Rogers: Dialogues] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 基爾申鮑姆，[美] 亨德森 著，史可監 譯

圖書標籤:

• 心理學
• 人本主義心理學
• 卡爾·羅傑斯
• 對話錄
• 心理治療
• 自我實現
• 來訪者中心療法
• 人格心理學
• 經典著作
• 學術名著

齣版社： 中國人民大學齣版社

ISBN：9787300100005

版次：1

商品編碼：10075149

包裝：平裝

外文名稱：Carl Rogers: Dialogues

開本：16開

齣版時間：2008-12-01

用紙：膠版紙

頁數：210

正文語種：中文

內容簡介

　　《當代世界學術名著·心理學係列·卡爾·羅傑斯：對話錄》是羅傑斯與20世紀知識界重要人物的對話集。從這些對話和通信，可以看齣羅傑斯和神學傢布貝爾、蒂利希、尼布爾，心理學傢斯金納、貝特森、梅和科學傢波拉尼等人的相互影響。羅傑斯與這七位對話人都深切地關注科學：如何認識知識和信仰之間的關係以及價值觀和信仰在追求科學知識當中的作用。但是羅傑斯和每個人的對話又有所側重，相信這些側重不同的對話，能幫助我們更全麵地瞭解羅傑斯宏大的思想體係。

作者簡介

　　卡爾·R·羅傑斯（1902-1987）是美國著名心理學傢，人本心理學的創始人。他認為人性本善，有自我實現的發展潛力；他創立的“當事人中心療法”主張心理治療師要有真誠關懷當事人的感情，在真誠和諧的關係中啓發當事人運用自我發展潛力促進自身的健康成長，增強自信心。
　　羅傑斯的心理療法在當今歐美各國廣泛流行。他認為這一原理也適用於教師與學生、父母與子女以及一般的人與人之間的關係。自20世紀50年代以來，他的影響遍及全世界，而且至今魅力不減。

目錄

1 序言.
2 以人為中心的治療法
3 馬丁·布貝爾
4 保羅·蒂利希
5 斯金納
6 邁剋爾·波拉尼
7 格雷戈裏·貝森
8 萊因霍爾德·尼布爾
9 羅洛·梅

精彩書摘

　　促進這種心理常態氛圍的成長共有三個條件，這些條件，既可適用於治療師與當事人之間，也可適用於父母與子女之間，更可適用於領袖與團體之間，老師與學生之間，行政人員與僚屬之間。實際上，隻要能幫助人達到他發展的目標，在任何情況之下，這些條件都可以適用。有關這些條件的講述，我曾在以往的著作中有所論述（請參閱1959年及1941年的拙著），在此不再重復。在這裏，我隻作個概述，是為心理治療的觀點立論。
　　首先，讓我來談談真誠、實在，或者所謂的和諧。一旦治療師同他的當事人建立瞭良好的關係，把個人的和職務上的假麵具去掉，當事人就會積極地成長。所以說，真誠，就是讓治療師的感情和態度自自然然地錶現齣來。這就是說，這時有一種默契，在治療師與當事人之間浮現齣一種真誠，讓他們感覺到一種自覺，一種自然的內心發泄。
　　其次，我要強調的是創造一種改變環境的氛圍，以期能做到接納、關懷，並達到無條件的積極關注。當治療師懷著積極的又毫無判斷的心態，對當事人錶示全麵接受的那一時刻，治療的效果就會産生，而行為上的改變也會接踵而來。治療師既然對當事人錶示瞭全麵的接納，那麼，當事人所有的感受，諸如混亂、反感、恐懼、憤怒、勇敢、熱愛、自傲等都會湧上心頭。這是一種非積極性的關注，如果治療師仍能全麵接受，而非選擇性地接納，則治療效果也會展現。
　　第三個促進人際關係的要素是同情心的瞭解，就是說，治療師必須具有一種特殊的感應能力，很準確地感受到當事人的個人經驗，並能體會到當事人所錶達的內容，隻要進行得順利，治療師不但能夠進入當事人的內心世界，去瞭解他所要澄清的各項意義，甚至他在下意識裏對情況一目瞭然。就個人所知，這種特殊而主動的聆聽是威力最大的．種。
　　最近以來許許多多的研究都證明，隻要各項條件都滿足，人格和行為的改變就會産生。從1949年起，這種研究不但在國內存在，而且在國外也有案例。在心理治療方麵有態度上的改變，在學校方麵有學習瞭的改變，而在行為方麵也有精神分裂的改變。
　　……

前言/序言

《對話的藝術：理解、成長與人本關懷》 概述： 卡爾·羅傑斯（Carl Rogers）的名字，在心理學界乃至更廣泛的人文領域，都代錶著一種深刻的人性洞察和一種獨特的助人模式。他的思想，以其溫暖、尊重和對個體潛能的無限信任，打破瞭傳統心理治療的某些冰冷藩籬，開啓瞭人本主義心理學的新紀元。本書並非羅傑斯某一特定理論的詳盡闡述，而是通過一係列精心設計的“對話”，將這位偉大的思想傢置於一個動態的、探索性的情境中。這些對話，或與年輕的心理學探索者，或與麵臨人生睏境的個體，或與不同思想流派的代錶人物，甚至是與他自己思想的內在對話，共同編織成一幅多維度、深層次理解羅傑斯核心理念的畫捲。它旨在揭示羅傑斯思想的內在邏輯、發展脈絡以及其在不同情境下的實踐意義，而非羅列抽象的概念或枯燥的理論模型。 核心主題與內容深度： 本書圍繞著羅傑斯思想的幾個核心柱石展開，力求在對話的生動性中展現其思想的深度與廣度。 “以人為中心”療法的生成與演進： 對話將深入探討“以人為中心”療法（Client-Centered Therapy）的起源。這不是對曆史事件的簡單迴顧，而是通過模擬對話，展現羅傑斯在實踐中如何逐步否定和超越當時占主導地位的心理動力學和行為主義理論。對話將觸及那些在實踐中讓他感到睏惑、不解的時刻，以及他如何通過反思、觀察和傾聽，最終提煉齣“真誠性”（Genuineness）、“無條件積極關注”（Unconditional Positive Regard）和“共情性理解”（Empathic Understanding）這三個關鍵的治療關係要素。讀者將跟隨對話的進程，體會這些概念是如何從抽象的哲學思考，轉化為具體的、可操作的助人原則。對話還會探討“以人為中心”療法在不同發展階段的演變，例如從早期的“非指導性療法”到後來的“以關注者為中心”的錶述，以及其內涵上的深化和拓展。 “成為一個人”的內在旅程： 羅傑斯認為，心理治療的最終目標並非僅僅是解決癥狀，而是幫助個體“成為一個人”（Becoming a Person）。本書的對話將圍繞這一深邃的目標展開。通過與不同生命階段、不同睏境中的個體進行的模擬對話，讀者將有機會“旁觀”或“參與”到個體自我探索、自我接納和自我實現的過程。這些對話將生動地展現，當個體感受到被全然地接納和理解時，內在的阻礙如何逐漸消融，生命力如何重新煥發。對話將觸及個體在麵對內在衝突、社會壓力、自我評價低下等問題時，如何通過安全、支持性的關係，逐漸認識到自己的真實感受和需求，並勇於錶達和追求。這是一種關於個體成長的內在探索，一種關於如何活齣真實自我的哲學實踐。 “現象學”視角下的個體經驗： 羅傑斯思想的另一基石是其堅定的“現象學”立場，即強調理解個體的“主觀經驗”或“內在參照體係”。本書的對話將反復強調這一點。在與谘詢者或受助者的對話中，羅傑斯式的提問總是導嚮對個體感受和意義的深入探索，而非對客觀事實的評判或解釋。對話將通過具體的例子，展示如何避免將自己的理解強加於人，如何真正站在對方的世界裏去感受和理解。例如，當個體描述一段痛苦的經曆時，對話將聚焦於“你當時是什麼感受？”，“那對你來說意味著什麼？”，而非“你應該怎麼做？”或“事情的真相是怎樣的？”。這種對話方式本身就是對現象學精神的生動詮釋，它邀請讀者一同體驗理解個體主觀世界所帶來的深刻啓發。 “人本主義”的普適價值： 羅傑斯的人本主義思想，早已超越瞭心理治療的範疇，滲透到教育、組織管理、傢庭關係等諸多領域。本書將通過多樣化的對話場景，展現這種普適性。例如，可能有一段對話是關於如何在教育環境中創設“人本主義”的學習氛圍，鼓勵學生的自主性、創造性和內在學習動機；也可能有一段對話是關於如何在團隊協作中應用“真誠性”和“共情”，提升溝通效率和信任度；甚至可能涉及如何在傢居生活中，建立更具關懷和尊重的互動模式。這些對話將拓展讀者對羅傑斯思想應用邊界的認知，使其認識到，無論是在專業助人領域，還是在日常生活的方方麵麵，理解和尊重個體，都能帶來積極而深遠的改變。 理論的實踐與辯駁： 盡管本書不以羅列理論為目的，但對話自然會觸及他一些重要的理論概念，例如“自我”（Self）、“理想自我”（Ideal Self）、“自我僵化”（Fixation）等。然而，這些概念的呈現方式將是動態的，通過他在對話中的闡釋和運用，而非靜態的定義。更重要的是，本書將通過模擬的辯論或探討，展現羅傑斯如何迴應來自其他心理學流派的挑戰和質疑。例如，他如何看待弗洛伊德的潛意識理論？如何迴應行為主義對內在經驗的忽視？這些對話將幫助讀者更清晰地理解羅傑斯思想的獨特性和創新性，以及它在心理學發展史上的重要地位。 對話的藝術與形式： 本書的獨特之處在於其“對話錄”的形式。這種形式本身就蘊含著羅傑斯的核心理念——溝通、理解和互動。 多樣的對話參與者： 文本設計瞭多種類型的對話，可能包括： 導師與學生： 羅傑斯作為一位經驗豐富的導師，與對他的思想充滿好奇的年輕學者或學生進行深入交流，解答疑惑，引導探索。 治療師與來訪者： 模擬真實的谘詢場景，展現“以人為中心”療法的具體運用，讓讀者直觀感受治療過程中的互動和轉化。 思想者之間的碰撞： 羅傑斯與其他重要思想傢（可能並不直接是他本人，而是通過設想的對話）就某些核心問題進行探討，展現不同思想體係的異同和對話的可能。 自我對話與反思： 文本可能通過一種象徵性的方式，呈現羅傑斯對自己思想的深入反思和自我對話，揭示其思想的形成過程和內在張力。 生動的情境設置： 對話不會發生在空洞的理論空間，而是被置於具體的、可感的“場景”中。可能是溫馨的谘詢室，可能是充滿活力的學術研討會，也可能是寜靜的個人書房。這些情境的設置，有助於讀者更好地代入，體會對話中的情感和氛圍。 語言的溫度與力量： 羅傑斯的語言本身就充滿瞭溫度和力量。本書將力求捕捉這種語言風格，既有哲學的深刻，又不失日常的親切；既有嚴謹的邏輯，又飽含人文的關懷。對話中的提問、迴應、沉默，都將經過精心設計，以展現“對話的藝術”如何促進理解與成長。 閱讀價值與意義： 深入理解羅傑斯思想的“活”的體現： 不同於單純的理論書籍，本書通過對話的形式，將羅傑斯的核心理念“活”地呈現在讀者麵前。讀者能夠通過實際的交流情境，更直觀、更深刻地理解“真誠性”、“無條件積極關注”和“共情性理解”在實踐中的意義和力量。 培養深刻的傾聽與溝通能力： 參與本書的閱讀，本身就是一次關於傾聽與溝通的實踐。讀者將從中學習到如何真正地傾聽，如何以開放和尊重的態度與他人交流，如何通過有效的溝通促進理解和解決問題。 激發個體成長與自我探索的動力： 羅傑斯思想的核心是相信個體的內在潛能。本書通過展現個體在安全關係中的成長過程，將激發讀者自我探索的勇氣，鼓勵讀者去“成為一個人”，活齣更真實、更充盈的生命。 拓展人文關懷的視野： 羅傑斯的思想是一種深刻的人文關懷。本書的閱讀，將幫助讀者拓寬人文關懷的視野，理解尊重、理解和接納對於人與人之間關係的重要性，以及這種關懷如何能夠為社會帶來積極的改變。 對復雜概念的具象化理解： 對於心理學領域的專業人士或對心理學感興趣的讀者，本書能將一些抽象的心理學概念，如“自我實現傾嚮”、“存在性焦慮”等，通過具體的對話場景，變得更加具象化和易於理解。 《對話的藝術：理解、成長與人本關懷》並非一部教科書，而是一場邀請，邀請讀者走進卡爾·羅傑斯思想的殿堂，通過生動的對話，體驗理解的奇妙，感受成長的力量，並最終點燃對生命更深切的關懷與敬意。它是一次關於如何更好地“成為一個人”的深刻探索，一次關於如何構建更具溫度和尊重的關係的生動實踐。

評分☆☆☆☆☆

坦白講，我最初是帶著一種“考古”的心態去翻閱這本書的，畢竟羅傑斯是心理學史上的一個標誌性人物。但讀下去後，那種感覺立刻就變瞭。它展現的不是一個故紙堆裏的理論傢，而是一個鮮活的、不斷在實踐中修正和深化自己思想的探索者。那些對話的片段，充滿瞭思想交鋒的火花，尤其是在麵對那些挑戰他核心理念的觀點時，他展現齣的那種包容和清晰的邏輯構建，非常具有啓發性。這讓我意識到，真正的思想大傢，其魅力並不在於其理論的完美無缺，而在於其麵對復雜性時的坦誠和持續的自我反思能力。這本書的價值，在於它提供瞭一個觀察大師思考過程的窗口，讓我們看到一個偉大的思想是如何在真實的互動中孕育和成形的，而不是僅僅閱讀一份總結好的教條。它讓我對“理解”這個概念有瞭更深層次的敬畏。

評分☆☆☆☆☆

我對這本書的結構安排非常欣賞，它沒有采用綫性敘事，而是通過一係列看似零散的對話，勾勒齣瞭一個宏大的心理學圖景。這種碎片化的呈現方式，反而更貼近真實的生活體驗——我們的認知和理解往往是在不同的情境中被觸動和重塑的。閱讀時，我感覺自己像是坐在一個旁聽者的位置，見證著不同的人帶著他們各自的睏惑走進羅傑斯的思想空間，並最終帶著新的視角離開。這種“在場感”非常強烈。它巧妙地避免瞭枯燥的理論講解，而是通過實際的語境來展示理論的生命力。這種動態的展示方式，遠比教科書上的公式更具說服力，它讓你理解到，心理學不是僵死的知識，而是一門與生命緊密相連的藝術。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶來的最直接的衝擊，在於它對我職業態度（雖然我不是心理谘詢師，但涉及與人溝通的領域）的重塑。羅傑斯在這裏展現的，是對“主體性”無與倫比的尊重。他讓我們看到，每一個走進谘詢室（或會議室，或課堂）的人，都是攜帶全部經驗和智慧的完整個體，谘詢師的角色更多的是一個“催化劑”而非“專傢”。這種去中心化的權力結構，在強調權威和層級的環境中，顯得尤為大膽和必要。它挑戰瞭我們習慣性的“告訴”模式，轉而提倡“陪伴式探索”。讀完後，我對自己如何傾聽同事和夥伴的意見有瞭更深的自我審視，真正體會到“理解比被理解更重要”的重量。這本書的價值，在於它強迫我們走齣自我設限的框架，去相信每一個平凡個體所蘊含的非凡力量。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的整體感覺是極其舒展和治愈的。不同於很多心理學著作那種對病理或缺陷的聚焦，羅傑斯在這裏展現的是一種對“健康成長”的堅定信念。閱讀過程中，我常常會停下來，迴想自己生活中與他人交流的場景。他所強調的共情、接納，聽起來簡單，做起來卻需要巨大的內在力量和不斷的練習。這本書就像一麵鏡子，照齣瞭我們在溝通中的那些防禦機製和不安全感，但與此同時，它又溫柔地提供瞭一種可能性——即我們都可以選擇更真誠、更少評判地去對待彼此。對於那些在人際關係中感到疲憊或迷失方嚮的人來說，這本書與其說是一本理論讀物，不如說是一張通往內心平靜的邀請函。它讓你相信，建立有意義的連接是可能的，隻需要我們願意放下過去的盔盤。

評分☆☆☆☆☆

這本關於羅傑斯的對話錄，我得說，讀起來真像是一場深入靈魂的漫步。它沒有那種生硬的學術腔調，反而像是一位經驗豐富的朋友在不經意間，將他那些關於“人”的深刻洞察娓娓道來。最讓我印象深刻的是他對待“人本主義”的實踐態度，那種近乎虔誠地相信個體潛能和自我實現的能力，在今天的社會環境中顯得尤為珍貴。我能感受到，他不是在“教”你如何成為更好的自己，而是在和你一起探索“成為自己”這條路上的各種可能性。那種開放性、真誠性和無條件的積極關注，不僅僅是谘詢技巧，更像是一種生活哲學。每次翻開這本書，都能捕捉到一些新的光亮，關於如何更真實地與他人相處，如何更好地傾聽自己內心的聲音。它沒有提供萬能的答案，但卻提供瞭一種全新的視角去審視我們自身和我們所處的環境。這本書對於任何對心理學、教育或者僅僅是對人類關係感興趣的人來說，都是一次不容錯過的心靈洗禮。

評分☆☆☆☆☆

8. 性格上顯得較為健康，人亦變得較具統閤性的功能。

評分☆☆☆☆☆

書的紙質好，書的內容質量也好，是我喜歡的類型。

評分☆☆☆☆☆

1. 對自己有較實際的看法。

評分☆☆☆☆☆

5. 輔導員對受輔導者産生同感，瞭解受輔導者的感受，正如自己是受輔導者。

評分☆☆☆☆☆

人有內在的能力，能推動自己成長，成熟和自我實現。

評分☆☆☆☆☆

3. 能夠對自己和本身的感受有較大的接納。

評分☆☆☆☆☆

7. 壓力對他的影響程度降低，同時，他亦較容易剋服壓力和挫敗。

評分☆☆☆☆☆

今天對照時寒冰先生的讀書心得反思一下自己的讀書經曆\N首先很慚愧的是我在讀書上走瞭太多的彎路少年時期看得最多的書是武俠和愛情小說雖然父親不喜歡我看這些卻沒教我要看什麼書所以都是偷偷地看現 \N在想想真是瘋瞭我不知道有沒有人是看這種書而成纔的但從我和一位同村的小時候高材生的發小的經曆來看看太多或者隻看武俠愛情小說對自己的知識結構 \N是非常有害的那很容易讓人沉醉在一個虛構的世界當中而我的那發小後來也隻能高中勉強畢業我也因為貧瘠的知識結構不能讀自己理想的大學當我意識到這 \N些後我纔開始惡補我的閱讀至今纔找到一點點讀書的感覺我們還是來看看高手是怎麼閱讀的吧\N一高效率的讀書方式\N讀書是獲取知識活躍思維提高自我的捷徑\N我從小讀書深受錶哥的影響以古今文學名著為主那個時候差不多能夠讀到的書也基本上都是文學類的文學是那個時候的主流作傢最吃香連人找對象都強 \N調自己愛好文學由於藉的書往往催得緊書讀得也快我讀書快很大程度上是這種倒逼機製所緻如果不能按時還書失去信譽以後藉書就會麵臨很 \N大睏難所以必須高效率地吸收書中的知識現代社會生活節奏很快時間顯得很寶貴如何在短時間內高效率地讀書尤為重要左岸文學類書很能提高寫作的文筆吧\N現在我基本上保持每周兩本書的閱讀量乘坐飛機的之前我喜歡就近買本書上機後閱讀等飛機降落基本也就看完瞭左岸高手的閱讀量永遠那麼的驚人怎麼讀書呢\N每個人的情況不同適閤自己的方式可能也有所區彆但一些規律性的東西可能還是比較接近的我讀書是這樣的\N拿到書的時候根據題目先想想這本書如果我寫大概會是怎樣的觀點會以怎樣的思路展開然後看一下簡單的介紹及序言等如果介紹的主要觀點與自己的想法相同章節的布局也沒有新鮮之處那麼這本書就可以不讀或者隻是粗略地看翻一下反之就買下來閱讀如果作者觀點新穎或者觀點與自己接近但章節中體現齣來的思路有比自己深入係統和完善之處也買下來重點讀那些體現齣作者深入思考的章節左岸這個方法可以用來剋服重復不必要的閱讀自然也試用於那些毫無新意的電視劇\N所以我讀書的時候一般都會先看目錄目錄是提綱挈領是作者思路的高度概括通過目錄知道作者的一個大概思路沿著作者的思路一路走下去會讓你的思路和邏輯越來越係統嚴謹和清晰因為讀書不僅獲取知識開闊視野更重要的是開打思路學會更深入地更多角度的思考帶 \N著一個清晰的框架去讀書的時候你會發現你不僅在被動地接受知識而是在和作者一起思考和洞悉事物的本質甚至 \N你是在和作者一起寫作這會讓你更清晰地感受到作者的獨到之處也幫你發現作者的不足或欠缺之處這樣你讀一本書遠遠超過以普通方式讀十本書獲取的收益由於此前已經知道哪些部分是自己最關注的也就知道瞭哪些應該粗讀哪些應該細讀當然我現在基本上不分那麼清楚瞭因為讀書效率高到一定程度的時候這種選擇已經不需要瞭在閱讀中就可以自動做這種篩選就可以更好地分配時間\N讀書的時候一定要有一支筆把精彩的觀點或闡述劃上綫或把自己的感受隨時寫下來因為看彆人觀點的同時實際上是在與作者對話注意讀書是與作者對話你不自然地會有一些感悟把它記錄下來非常非常重要當你養成這種習慣你會發現你的獲取知識的速度會更快效率會更高思維會更加活躍需要注意的是不要拒絕你非常厭惡的觀點隻要對方能夠自圓其說你不妨也瞭解一下中國人的局限性是會認為與自己觀點差異大的觀點是荒謬的往往從道德層麵加以譴責而完全不理會對方的邏輯關係其實荒謬的觀點不一定沒有道理我們應該學會通過交流和辯論讓道理越來越清晰而不是通過情緒化的宣泄讓本來可以討論的話題變得越來越模糊每個人都或多或少的存在這個問題我也在努力修正 \N自己的這個缺點\N我在證券報社工作證券行業是一個大熔爐本職工作中不僅涉及證券投資理財財務兼並重組等方麵的知識還牽涉到宏觀經濟微觀經濟金融財政稅收福利房地産建築土地工業農業人口學新能源貿易交通資源環境社會人文曆史等等方麵的知識這逼著我廣泛閱讀並且以高效率的方式閱讀左岸看來隻有單一結構知識的人的眼光往往有很大的局限性諸子百傢應該要有一種大融閤而不是分庭抗爭我現在多采用組閤閱讀的方式即把幾本甚至十幾本關於同一問題的書擺放在一起閱讀這樣如同召開一次座談會每個作者分彆發錶自己的看法這些權威人士的觀點互相碰撞或者補充讓你更深入地更全麵地洞悉這一問題的實質這種閱讀方式是我的最愛但齣行的時候不方便畢竟一摞書是很沉重的左岸也許電子書的發展可以提供這種便利隻是我們還很不習慣或者太喜歡紙質書的感覺讀書是極其重要的尤其對於當今在校生而言\N說實在話中國的大學毀人不倦很多優秀的孩子到瞭這樣的環境也就慢慢被抹殺瞭目前的教育方式和腐敗墮落的環境在加劇優秀人纔的毀滅因此我所知道的幾位國內有影響的人都沒有把孩子送到這樣的環境中遭受摧殘而是自己教育孩子或者把孩子送到國外讀書這種悲涼而無奈的選擇是當今現實的一個縮影如何剋服這一點讀書如果一個孩子在這樣的環境中能夠堅持讀書在書海中暢遊那麼他就會變得更優秀而不是被毀滅掉左岸所以傢長們一定不要認為把孩子往重點學校一送就萬事大吉瞭這是一種很不負責任的做法知識是硬件再好看的學曆如果沒有真纔實學作為基礎也隻是一張紙而已相對而言在國外受過教育的孩子更知道學習的重要性在我最近的幾次演講中每次都遇到從國外趕來的研究生他們通過這種交流的方式獲取經過提煉和高度概括的知識這也是一種捷徑當然在這個浮躁的時代劣質書籍滿天飛選書也非常重要我特彆討厭動輒引用領導人講話證明自己觀點正確的錶述方式在中國的經濟類圖書中這樣的錶述非常普遍這其實是知識分子墮落的一種錶現經濟學可以為決策者提供新的思路參考或指導但絕不可以通過領導人的講話來論證經濟學的正確這本身就是一種本末倒置因為很多領導乾部其實並不懂經濟學甚至完全逆著最基本的經濟學原理蠻乾經濟學傢本應指齣其荒謬引導其迴歸正途但是當今的經濟學傢更多的是附和通過自己掌握的經濟學知識來論證領導的決策是英明的有遠見的和正確的一味溜須拍馬的結果是一些錯誤越走越遠墮落為阿諛奉 \N承之徒是這個時代知識分子奴纔化的一個可悲標誌左岸讀書常常麵臨著很多的局限性關鍵問題是我們看到的書都是不同時代的産物很多細節往往被遮掩或忽略我們現在能夠挑選的圖書大都是前半本甚至前半本也是精心修剪過的這注定瞭我們所能得到的信息是不完整的甚至是被扭麯的讀書不能隻讀半本尤其曆 \N史如果不讀後半本就會在不知不覺中被引入歧途就無法客觀地看待和評價曆史有的人越讀書越傻就是因為老是在前半本書裏麵晃悠既有深入思考也 \N沒有尋找後半本書去讀\N因此我更喜歡讀外國人寫的書他們的學術研究大都比較獨立至少相對我們而言是非常獨立的寫的書觀點也非常鮮明讀那樣的書是一種非常愉悅的享受但是我後來知道即使翻譯來的書也是被動過手腳的比如一本講經濟原理的書提到中國的煤礦礦難的例子就被刪除瞭我們看到的大多是淨本即被閹割 \N過的不得不感嘆學好外語尤其英語很重要啊那樣的話可以很方便地讀原版書而且說外語在這個國傢比講母語備受尊敬左岸這對很多人來說是比較睏難的怎麼辦呢邊閱讀邊聯係生活中真實的例子吧京東的書當代世界學術名著心理學係列卡爾羅傑斯對話錄真的是很好的一本書 \N書是正版的之前有過擔心滴內容還行吧盡管我沒覺得有多充實衝著是名人寫的書的質量還行就不挑剔瞭賣傢發貨挺快的第二天就收到瞭書還是不錯的以後要經常來京東購物買書充實自己充實人生\N

評分☆☆☆☆☆

很好