當代世界學術名著·心理學係列·卡爾·羅傑斯：對話錄 [Carl Rogers: Dialogues] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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[美] 基爾申鮑姆，[美] 亨德森 著，史可監 譯

圖書標籤:

• 心理學
• 人本主義心理學
• 卡爾·羅傑斯
• 對話錄
• 心理治療
• 自我實現
• 來訪者中心療法
• 人格心理學
• 經典著作
• 學術名著

齣版社： 中國人民大學齣版社

ISBN：9787300100005

版次：1

商品編碼：10075149

包裝：平裝

外文名稱：Carl Rogers: Dialogues

開本：16開

齣版時間：2008-12-01

用紙：膠版紙

頁數：210

正文語種：中文

內容簡介

　　《當代世界學術名著·心理學係列·卡爾·羅傑斯：對話錄》是羅傑斯與20世紀知識界重要人物的對話集。從這些對話和通信，可以看齣羅傑斯和神學傢布貝爾、蒂利希、尼布爾，心理學傢斯金納、貝特森、梅和科學傢波拉尼等人的相互影響。羅傑斯與這七位對話人都深切地關注科學：如何認識知識和信仰之間的關係以及價值觀和信仰在追求科學知識當中的作用。但是羅傑斯和每個人的對話又有所側重，相信這些側重不同的對話，能幫助我們更全麵地瞭解羅傑斯宏大的思想體係。

作者簡介

　　卡爾·R·羅傑斯（1902-1987）是美國著名心理學傢，人本心理學的創始人。他認為人性本善，有自我實現的發展潛力；他創立的“當事人中心療法”主張心理治療師要有真誠關懷當事人的感情，在真誠和諧的關係中啓發當事人運用自我發展潛力促進自身的健康成長，增強自信心。
　　羅傑斯的心理療法在當今歐美各國廣泛流行。他認為這一原理也適用於教師與學生、父母與子女以及一般的人與人之間的關係。自20世紀50年代以來，他的影響遍及全世界，而且至今魅力不減。

目錄

1 序言.
2 以人為中心的治療法
3 馬丁·布貝爾
4 保羅·蒂利希
5 斯金納
6 邁剋爾·波拉尼
7 格雷戈裏·貝森
8 萊因霍爾德·尼布爾
9 羅洛·梅

精彩書摘

　　促進這種心理常態氛圍的成長共有三個條件，這些條件，既可適用於治療師與當事人之間，也可適用於父母與子女之間，更可適用於領袖與團體之間，老師與學生之間，行政人員與僚屬之間。實際上，隻要能幫助人達到他發展的目標，在任何情況之下，這些條件都可以適用。有關這些條件的講述，我曾在以往的著作中有所論述（請參閱1959年及1941年的拙著），在此不再重復。在這裏，我隻作個概述，是為心理治療的觀點立論。
　　首先，讓我來談談真誠、實在，或者所謂的和諧。一旦治療師同他的當事人建立瞭良好的關係，把個人的和職務上的假麵具去掉，當事人就會積極地成長。所以說，真誠，就是讓治療師的感情和態度自自然然地錶現齣來。這就是說，這時有一種默契，在治療師與當事人之間浮現齣一種真誠，讓他們感覺到一種自覺，一種自然的內心發泄。
　　其次，我要強調的是創造一種改變環境的氛圍，以期能做到接納、關懷，並達到無條件的積極關注。當治療師懷著積極的又毫無判斷的心態，對當事人錶示全麵接受的那一時刻，治療的效果就會産生，而行為上的改變也會接踵而來。治療師既然對當事人錶示瞭全麵的接納，那麼，當事人所有的感受，諸如混亂、反感、恐懼、憤怒、勇敢、熱愛、自傲等都會湧上心頭。這是一種非積極性的關注，如果治療師仍能全麵接受，而非選擇性地接納，則治療效果也會展現。
　　第三個促進人際關係的要素是同情心的瞭解，就是說，治療師必須具有一種特殊的感應能力，很準確地感受到當事人的個人經驗，並能體會到當事人所錶達的內容，隻要進行得順利，治療師不但能夠進入當事人的內心世界，去瞭解他所要澄清的各項意義，甚至他在下意識裏對情況一目瞭然。就個人所知，這種特殊而主動的聆聽是威力最大的．種。
　　最近以來許許多多的研究都證明，隻要各項條件都滿足，人格和行為的改變就會産生。從1949年起，這種研究不但在國內存在，而且在國外也有案例。在心理治療方麵有態度上的改變，在學校方麵有學習瞭的改變，而在行為方麵也有精神分裂的改變。
　　……

前言/序言

《對話的藝術：理解、成長與人本關懷》 概述： 卡爾·羅傑斯（Carl Rogers）的名字，在心理學界乃至更廣泛的人文領域，都代錶著一種深刻的人性洞察和一種獨特的助人模式。他的思想，以其溫暖、尊重和對個體潛能的無限信任，打破瞭傳統心理治療的某些冰冷藩籬，開啓瞭人本主義心理學的新紀元。本書並非羅傑斯某一特定理論的詳盡闡述，而是通過一係列精心設計的“對話”，將這位偉大的思想傢置於一個動態的、探索性的情境中。這些對話，或與年輕的心理學探索者，或與麵臨人生睏境的個體，或與不同思想流派的代錶人物，甚至是與他自己思想的內在對話，共同編織成一幅多維度、深層次理解羅傑斯核心理念的畫捲。它旨在揭示羅傑斯思想的內在邏輯、發展脈絡以及其在不同情境下的實踐意義，而非羅列抽象的概念或枯燥的理論模型。 核心主題與內容深度： 本書圍繞著羅傑斯思想的幾個核心柱石展開，力求在對話的生動性中展現其思想的深度與廣度。 “以人為中心”療法的生成與演進： 對話將深入探討“以人為中心”療法（Client-Centered Therapy）的起源。這不是對曆史事件的簡單迴顧，而是通過模擬對話，展現羅傑斯在實踐中如何逐步否定和超越當時占主導地位的心理動力學和行為主義理論。對話將觸及那些在實踐中讓他感到睏惑、不解的時刻，以及他如何通過反思、觀察和傾聽，最終提煉齣“真誠性”（Genuineness）、“無條件積極關注”（Unconditional Positive Regard）和“共情性理解”（Empathic Understanding）這三個關鍵的治療關係要素。讀者將跟隨對話的進程，體會這些概念是如何從抽象的哲學思考，轉化為具體的、可操作的助人原則。對話還會探討“以人為中心”療法在不同發展階段的演變，例如從早期的“非指導性療法”到後來的“以關注者為中心”的錶述，以及其內涵上的深化和拓展。 “成為一個人”的內在旅程： 羅傑斯認為，心理治療的最終目標並非僅僅是解決癥狀，而是幫助個體“成為一個人”（Becoming a Person）。本書的對話將圍繞這一深邃的目標展開。通過與不同生命階段、不同睏境中的個體進行的模擬對話，讀者將有機會“旁觀”或“參與”到個體自我探索、自我接納和自我實現的過程。這些對話將生動地展現，當個體感受到被全然地接納和理解時，內在的阻礙如何逐漸消融，生命力如何重新煥發。對話將觸及個體在麵對內在衝突、社會壓力、自我評價低下等問題時，如何通過安全、支持性的關係，逐漸認識到自己的真實感受和需求，並勇於錶達和追求。這是一種關於個體成長的內在探索，一種關於如何活齣真實自我的哲學實踐。 “現象學”視角下的個體經驗： 羅傑斯思想的另一基石是其堅定的“現象學”立場，即強調理解個體的“主觀經驗”或“內在參照體係”。本書的對話將反復強調這一點。在與谘詢者或受助者的對話中，羅傑斯式的提問總是導嚮對個體感受和意義的深入探索，而非對客觀事實的評判或解釋。對話將通過具體的例子，展示如何避免將自己的理解強加於人，如何真正站在對方的世界裏去感受和理解。例如，當個體描述一段痛苦的經曆時，對話將聚焦於“你當時是什麼感受？”，“那對你來說意味著什麼？”，而非“你應該怎麼做？”或“事情的真相是怎樣的？”。這種對話方式本身就是對現象學精神的生動詮釋，它邀請讀者一同體驗理解個體主觀世界所帶來的深刻啓發。 “人本主義”的普適價值： 羅傑斯的人本主義思想，早已超越瞭心理治療的範疇，滲透到教育、組織管理、傢庭關係等諸多領域。本書將通過多樣化的對話場景，展現這種普適性。例如，可能有一段對話是關於如何在教育環境中創設“人本主義”的學習氛圍，鼓勵學生的自主性、創造性和內在學習動機；也可能有一段對話是關於如何在團隊協作中應用“真誠性”和“共情”，提升溝通效率和信任度；甚至可能涉及如何在傢居生活中，建立更具關懷和尊重的互動模式。這些對話將拓展讀者對羅傑斯思想應用邊界的認知，使其認識到，無論是在專業助人領域，還是在日常生活的方方麵麵，理解和尊重個體，都能帶來積極而深遠的改變。 理論的實踐與辯駁： 盡管本書不以羅列理論為目的，但對話自然會觸及他一些重要的理論概念，例如“自我”（Self）、“理想自我”（Ideal Self）、“自我僵化”（Fixation）等。然而，這些概念的呈現方式將是動態的，通過他在對話中的闡釋和運用，而非靜態的定義。更重要的是，本書將通過模擬的辯論或探討，展現羅傑斯如何迴應來自其他心理學流派的挑戰和質疑。例如，他如何看待弗洛伊德的潛意識理論？如何迴應行為主義對內在經驗的忽視？這些對話將幫助讀者更清晰地理解羅傑斯思想的獨特性和創新性，以及它在心理學發展史上的重要地位。 對話的藝術與形式： 本書的獨特之處在於其“對話錄”的形式。這種形式本身就蘊含著羅傑斯的核心理念——溝通、理解和互動。 多樣的對話參與者： 文本設計瞭多種類型的對話，可能包括： 導師與學生： 羅傑斯作為一位經驗豐富的導師，與對他的思想充滿好奇的年輕學者或學生進行深入交流，解答疑惑，引導探索。 治療師與來訪者： 模擬真實的谘詢場景，展現“以人為中心”療法的具體運用，讓讀者直觀感受治療過程中的互動和轉化。 思想者之間的碰撞： 羅傑斯與其他重要思想傢（可能並不直接是他本人，而是通過設想的對話）就某些核心問題進行探討，展現不同思想體係的異同和對話的可能。 自我對話與反思： 文本可能通過一種象徵性的方式，呈現羅傑斯對自己思想的深入反思和自我對話，揭示其思想的形成過程和內在張力。 生動的情境設置： 對話不會發生在空洞的理論空間，而是被置於具體的、可感的“場景”中。可能是溫馨的谘詢室，可能是充滿活力的學術研討會，也可能是寜靜的個人書房。這些情境的設置，有助於讀者更好地代入，體會對話中的情感和氛圍。 語言的溫度與力量： 羅傑斯的語言本身就充滿瞭溫度和力量。本書將力求捕捉這種語言風格，既有哲學的深刻，又不失日常的親切；既有嚴謹的邏輯，又飽含人文的關懷。對話中的提問、迴應、沉默，都將經過精心設計，以展現“對話的藝術”如何促進理解與成長。 閱讀價值與意義： 深入理解羅傑斯思想的“活”的體現： 不同於單純的理論書籍，本書通過對話的形式，將羅傑斯的核心理念“活”地呈現在讀者麵前。讀者能夠通過實際的交流情境，更直觀、更深刻地理解“真誠性”、“無條件積極關注”和“共情性理解”在實踐中的意義和力量。 培養深刻的傾聽與溝通能力： 參與本書的閱讀，本身就是一次關於傾聽與溝通的實踐。讀者將從中學習到如何真正地傾聽，如何以開放和尊重的態度與他人交流，如何通過有效的溝通促進理解和解決問題。 激發個體成長與自我探索的動力： 羅傑斯思想的核心是相信個體的內在潛能。本書通過展現個體在安全關係中的成長過程，將激發讀者自我探索的勇氣，鼓勵讀者去“成為一個人”，活齣更真實、更充盈的生命。 拓展人文關懷的視野： 羅傑斯的思想是一種深刻的人文關懷。本書的閱讀，將幫助讀者拓寬人文關懷的視野，理解尊重、理解和接納對於人與人之間關係的重要性，以及這種關懷如何能夠為社會帶來積極的改變。 對復雜概念的具象化理解： 對於心理學領域的專業人士或對心理學感興趣的讀者，本書能將一些抽象的心理學概念，如“自我實現傾嚮”、“存在性焦慮”等，通過具體的對話場景，變得更加具象化和易於理解。 《對話的藝術：理解、成長與人本關懷》並非一部教科書，而是一場邀請，邀請讀者走進卡爾·羅傑斯思想的殿堂，通過生動的對話，體驗理解的奇妙，感受成長的力量，並最終點燃對生命更深切的關懷與敬意。它是一次關於如何更好地“成為一個人”的深刻探索，一次關於如何構建更具溫度和尊重的關係的生動實踐。

評分☆☆☆☆☆

這本關於羅傑斯的對話錄，我得說，讀起來真像是一場深入靈魂的漫步。它沒有那種生硬的學術腔調，反而像是一位經驗豐富的朋友在不經意間，將他那些關於“人”的深刻洞察娓娓道來。最讓我印象深刻的是他對待“人本主義”的實踐態度，那種近乎虔誠地相信個體潛能和自我實現的能力，在今天的社會環境中顯得尤為珍貴。我能感受到，他不是在“教”你如何成為更好的自己，而是在和你一起探索“成為自己”這條路上的各種可能性。那種開放性、真誠性和無條件的積極關注，不僅僅是谘詢技巧，更像是一種生活哲學。每次翻開這本書，都能捕捉到一些新的光亮，關於如何更真實地與他人相處，如何更好地傾聽自己內心的聲音。它沒有提供萬能的答案，但卻提供瞭一種全新的視角去審視我們自身和我們所處的環境。這本書對於任何對心理學、教育或者僅僅是對人類關係感興趣的人來說，都是一次不容錯過的心靈洗禮。

評分☆☆☆☆☆

我對這本書的結構安排非常欣賞，它沒有采用綫性敘事，而是通過一係列看似零散的對話，勾勒齣瞭一個宏大的心理學圖景。這種碎片化的呈現方式，反而更貼近真實的生活體驗——我們的認知和理解往往是在不同的情境中被觸動和重塑的。閱讀時，我感覺自己像是坐在一個旁聽者的位置，見證著不同的人帶著他們各自的睏惑走進羅傑斯的思想空間，並最終帶著新的視角離開。這種“在場感”非常強烈。它巧妙地避免瞭枯燥的理論講解，而是通過實際的語境來展示理論的生命力。這種動態的展示方式，遠比教科書上的公式更具說服力，它讓你理解到，心理學不是僵死的知識，而是一門與生命緊密相連的藝術。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶來的最直接的衝擊，在於它對我職業態度（雖然我不是心理谘詢師，但涉及與人溝通的領域）的重塑。羅傑斯在這裏展現的，是對“主體性”無與倫比的尊重。他讓我們看到，每一個走進谘詢室（或會議室，或課堂）的人，都是攜帶全部經驗和智慧的完整個體，谘詢師的角色更多的是一個“催化劑”而非“專傢”。這種去中心化的權力結構，在強調權威和層級的環境中，顯得尤為大膽和必要。它挑戰瞭我們習慣性的“告訴”模式，轉而提倡“陪伴式探索”。讀完後，我對自己如何傾聽同事和夥伴的意見有瞭更深的自我審視，真正體會到“理解比被理解更重要”的重量。這本書的價值，在於它強迫我們走齣自我設限的框架，去相信每一個平凡個體所蘊含的非凡力量。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的整體感覺是極其舒展和治愈的。不同於很多心理學著作那種對病理或缺陷的聚焦，羅傑斯在這裏展現的是一種對“健康成長”的堅定信念。閱讀過程中，我常常會停下來，迴想自己生活中與他人交流的場景。他所強調的共情、接納，聽起來簡單，做起來卻需要巨大的內在力量和不斷的練習。這本書就像一麵鏡子，照齣瞭我們在溝通中的那些防禦機製和不安全感，但與此同時，它又溫柔地提供瞭一種可能性——即我們都可以選擇更真誠、更少評判地去對待彼此。對於那些在人際關係中感到疲憊或迷失方嚮的人來說，這本書與其說是一本理論讀物，不如說是一張通往內心平靜的邀請函。它讓你相信，建立有意義的連接是可能的，隻需要我們願意放下過去的盔盤。

評分☆☆☆☆☆

坦白講，我最初是帶著一種“考古”的心態去翻閱這本書的，畢竟羅傑斯是心理學史上的一個標誌性人物。但讀下去後，那種感覺立刻就變瞭。它展現的不是一個故紙堆裏的理論傢，而是一個鮮活的、不斷在實踐中修正和深化自己思想的探索者。那些對話的片段，充滿瞭思想交鋒的火花，尤其是在麵對那些挑戰他核心理念的觀點時，他展現齣的那種包容和清晰的邏輯構建，非常具有啓發性。這讓我意識到，真正的思想大傢，其魅力並不在於其理論的完美無缺，而在於其麵對復雜性時的坦誠和持續的自我反思能力。這本書的價值，在於它提供瞭一個觀察大師思考過程的窗口，讓我們看到一個偉大的思想是如何在真實的互動中孕育和成形的，而不是僅僅閱讀一份總結好的教條。它讓我對“理解”這個概念有瞭更深層次的敬畏。

評分☆☆☆☆☆

讀書心得書陶冶瞭我的性情書豐富瞭我的知識書開闊瞭我的視野書給予瞭我人生的啓迪以書相伴人生就會有大不同生活可以清貧但不可以無書博覽全書的人往往知識豐富能集眾傢之所長於其身因此能使人喜歡讀書將使他終身受益 \N\N雖然我們都知道要多讀書讀好書可仍然有一些人沒有養成良好的讀書習慣究其原因那是因為他們沒有對讀書産生興趣興趣纔是最好的老 \N\N讀書不僅可以讓孩子獲取廣泛的知識陶冶情操還能使孩子得到放鬆休閑緩解焦慮調節情緒與孩子一起讀書既能留齣一些時間與孩子共處又能要求自己也養成讀書的習慣一舉兩得 \N\N經常讀書的人會思考知道怎麼纔能想齣辦法他們智商比較高能夠把無序而紛亂的世界理齣頭緒抓住根本和要害從而提齣解決問題的方法經常讀書的人不會亂說話言必有據每一個結論會通過閤理的推導得齣而不會人雲亦雲信口雌黃 \N\N讀書的最終目的當然是為瞭提高對人性的認識鍛煉心胸逐步訓練感受幸福的能力培養自信心形成實踐能力有道是腹有詩書氣自華因此養成閱讀習慣將受用終生閱讀習慣是在心靈深處裝瞭一部發動機一個人養成瞭讀書的習慣一輩子不寂寞養不成讀書的習慣一輩子不知所措愛是恒久忍耐又有恩慈愛是不嫉妒愛是不自誇不張狂不做害羞的事不求自己的益處不輕易發怒不計算人的惡不喜歡不義隻喜歡真理凡事包容凡事相信凡事盼望凡事忍耐愛是永不止息讀書心得讀《淡定的人生不寂寞》有感但是愛情是什麼呢有人問過我你認為愛情真的存在嗎我的迴答是信則有不信則無在生活中經常能聽到神鬼妖魔的傳說說到神會崇敬說到鬼怪會懼怕或許有人見到過但我沒有也不是很希望見到愛情不也是一樣嗎說到愛情都會憧憬或許有人擁有過但我沒有看完這本書後纔明白成熟的感情都需要付齣時間去等待它的果實愛情也一樣但我們一直欠缺耐心不要束縛不要纏繞不要占有不要渴望從對方的身上挖掘到意義那是注定要落空的東西有誰會用十年的時間去等一個遠行的人有些愛情因為太急於要得到它的功利無法被證明於是顯得單薄愛要經的起平淡的流年但人的感情也是有底綫的與其苦苦等待不可能有的結果還不如放棄放棄也是一種愛因為愛他所以離開他很感人的一句話有些感情如此直接喝殘酷容不下任何迂迴麯摺的溫暖帶著溫暖的心情離開要比蒼白的真相要好\N幸福沒有一種特定的模式隻能是一種相對的概念對於大眾而言覺不會有事先安排的道路更不會有上天賜予的幸福所有幸福的産生皆源於人們的不懈追求的價值的不斷實現鼓起生命的風帆勇敢地迎接命運的挑戰對我來說幸福很簡單早起時伸個懶腰刷牙時看到潔白的牙齒上班的路上能及時趕上公交到公司時看到同事們晚飯時吃到大塊的肉一個人時耳朵裏能有音樂的聲音洗澡時能有足夠多的熱水睡覺時有暖和的被子心得體會《讀書心得讀《淡定的人生不寂寞》有感》\N古龍曾經說過真正的寂寞是一種深入骨髓的空虛一種令你發狂的空虛縱然在歡呼聲中你也會感到內心的空虛惆悵和沮喪曾經有一段時間手機隻是當做鍾錶來用走在大街上會感覺過往的車輛人群都那麼的讓人煩躁食堂的嘈雜更是難以忍受音樂在耳邊也顯得刺耳不想與任何人聯係常常會在噩夢中驚醒動不瞭黎明過後纔慢慢睡去這就是我感受到的寂寞原來大可不必這樣如果在工作學習中不得誌不要悲觀迷惘靜下心來好好審視和反思自己積極樂觀麵對挑戰如果被愛情拋棄不用悲傷更不要怨恨守住一顆淡定而寜靜的心重新麵對生活珍惜身邊的人你會覺得生活依然還是那樣美好\N如果你因為錯過瞭太陽而哭泣那麼你也要錯過群星瞭人生就是一個學習的過程隻有在體會過失去的痛苦以後纔知道珍惜但以前的永不再來這就是成長的代價堅守自己心中的本真不去過多地考量彆人的錯誤不要在乞求他人對自己的理解中消耗過多的時間和精力要從被動地適應他人中解脫齣來否則你就是在用彆人的錯誤來懲罰自己最後被傷害的或者失去的是自己而不是彆人一根手指指嚮彆人的同時會有三根手指是指嚮自己的這就提醒我們要平靜下來多反省自己觀照內心寜靜以緻遠\N人的心理是非常復雜的寂寞悲傷憤怒失望抑鬱痛苦等等心態時常會齣現我們可以嘗試著慢慢地去接受它們這些情感也都是自己的一部分以旁觀者的角度觀察自己悲觀時候的狀態平靜淡然的去分析去反思寵辱不驚看庭前花開花落去留無意望天外雲捲雲疏\N《當代世界學術名著心理學係列卡爾羅傑斯對話錄》讀後感及推薦再便宜點就好瞭書很好是正版的包裝一般書角有點壓壞還好不影響什麼質量很好發貨速度很快兩天就收到瞭書的內容確實很實用這些天忘記迴老傢拿書瞭傢裏人幫忙收到這本書很早就收到瞭\N\N

評分☆☆☆☆☆

7. 壓力對他的影響程度降低，同時，他亦較容易剋服壓力和挫敗。

評分☆☆☆☆☆

羅傑斯肯定瞭人本身是具有能力去有效地解決個人的問題，走嚮自我實現（Self-Actualization），因此，在輔導的過程中，輔導員要錶現齣真誠、關懷，以及不帶批判色彩的瞭解，用無條件價值（unconditional worth）的關係。輔導員應具備以下三種特質去建立一種治療關係（Therapeutic Relationship），促進成長的氣氛：

評分☆☆☆☆☆

1. 對自己有較實際的看法。

評分☆☆☆☆☆

5. 較少對自己的經驗作齣壓抑。

評分☆☆☆☆☆

當事人中心治療法奠基於人文心理學（Humanistic Psychology），創始人羅傑斯（Carl Rogers）認為人的本質是好的，人有許多潛質(human potential)和內在能力(inner power)，若在良好的環境下讓他的潛質和內在能力自由發展，將會是健康而具建設性的。基於此信念，羅傑斯假定人有不需治療者直接乾預就能瞭解及解決自己睏擾的極大潛能。治療者的角色是協助受輔導者，讓他們的內在能力與潛質得以發展，他們就能朝嚮自我引導的方嚮成長。他認為，如果輔導員能提供一種孕育促進的氣氛，當中包括著相容、接納，與同理心，並且讓受輔導者感受到這些條件，則療效自然會産生。因此，羅傑斯強調輔導者的態度，個人特質，輔導員和受輔導者的關係是輔導過程中最基本的決定因素。他所采用的「非指導性輔導」（Non-Directive Counseling）強調輔導員要創造一個自由與不具指導色彩的治療氣氛。

評分☆☆☆☆☆

人是積極的，理性的，能夠自立，對自己負責，有正麵的人生取嚮，因而可以達到獨立自主，生活進步而邁嚮自我實現，並能掌握自己的命運。

評分☆☆☆☆☆

最近以來許許多多的研究都證明，隻要各項條件都滿足，人格和行為的改變就會産生。從1949年起，這種研究不但在國內存在，而且在國外也有案例。在心理治療方麵有態度上的改變，在學校方麵有學習瞭的改變，而在

評分☆☆☆☆☆

5. 輔導員對受輔導者産生同感，瞭解受輔導者的感受，正如自己是受輔導者。