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作  者:萨特 著作 杜小真 译者 定  价:14 出 版 社:商务印书馆 出版日期:2010年07月01日 装  帧:平装 ISBN:9787100068420 ●编者序
●一、“我”(Je)和“我”(Moi)
●A)“我”(Je)的形式在场的理论
●B)我思——作为反思意识的我思
●C)“我”(Moi)的物质在场的理论
●二、自我的构成
●A)作为意识的超YUE统一的状态
●B)行动的构成
●C)作为状态的非强制性统一的诸种性质
●D)作为行动、状态、性质的极的“自我”之构成
●E)“我思”中的“我”(Je)和意识
●结论
●编者注释
●附录
●1.萨特《存在与虚无》导言：对存在的探索
●2.萨特《存在与虚无》第二卷第二章第三节：《原始的时间性和心理的时间性：反思》(节选)
●3.胡塞尔《纯粹现象学通论>>第57节：关于排除纯粹自我的问题
●4.萨特《胡塞尔现象学的一个基本概念——意向性》(《处境1》)
●5.萨特《存在与虚无》第二卷第三章：超YUE性(节选)
●6.萨特《存在与虛无》第三卷**章第三节，三：胡塞尔，黑格尔，海德格尔 

内容简介

《自我的超YUE性:一种现象学描述初探》是萨特很早的著作。此前出版的仅有的两部作品严格说来不能算作哲学研究。其一是1927年发表的有关狄骥（Duguit）法律现实理论的文章，另一篇则是在1931年发表在《公牛》杂志上的《真理的传说》，萨特在这篇文章中以寓言的形式表达自己的思想。      综合原则。它指明了“自在的存在”的不透明性。这种不透明性与我们相对于自在的位置有关，在这个意义下我们将被迫了解及观察自在，因为我们“在外面”。自在的存在没有能对立于“在外”的“在内”，没有能类似于一个判断、一条法则、一个自我意识的“在内”。自在没有奥秘，它是实心的。在某种意义下可以把它指定为一个综合。但这是一切综合中很不能分解的综合：自己与自己的综合。从中自明地得出的结论是：存在在其存在中是孤立的，而它与异于它的东西没有任何联系。过渡、变化，以及所有那些使人能说存在还不是其所将是和它已是其所不是的东西，原则上都与它无缘。因为存在是生成的存在，并且它因此是超乎于生成之外的。它是其所是，这意味着，它本身甚至不能是其所不是；事实上我们已看到，它不包含任何否定。它是接近的肯定性。因此它不知道“相异性”，它永远不把自身当作异于其他存在的存在。它不能支持等     综合原则。它指明了“自在的存在”的不透明性。这种不透明性与我们相对于自在的位置有关，在这个意义下我们将被迫了解及观察自在，因为我们“在外面”。自在的存在没有能对立于“在外”的“在内”，没有能类似于一个判断、一条法则、一个自我意识的“在内”。自在没有奥秘，它是实心的。在某种意义下可以把它指定为一个综合。但这是一切综合中*不能分解的综合：自己与自己的综合。从中自明地得出的结论是：存在在其存在中是孤立的，而它与异于它的东西没有任何联系。过渡、变化，以及所有那些使人能说存在还不是其所将是和它已是其所不是的东西，原则上都与它无缘。因为存在是生成的存在，并且它因此是超乎于生成之外的。它是其所是，这意味着，它本身甚至不能是其所不是；事实上我们已看到，它不包含任何否定。它是完全的肯定性。因此它不知道“相异性”，它永远不把自身当作异于其他存在的存在。它不能支持等
自我的超越性——一种现象学描述初探 电子书 下载 mobi epub pdf txt

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