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编辑推荐

　　我知道，“茶座”这个名称不是专为《历史学家茶座》取的，在它之前，已经有了经济学家、法学家和社会学家的“茶座”。但当历史学家的“茶座”开张以后，我却觉得，在这些“茶座”中，历史学家的“茶座”令人向往。这倒不是因为历史学家的茶道功夫特别好，或者历史学家品茶的本能特别强，而是因为历史的茶味格外醇厚清香，也适合慢慢品味。
　　——葛剑雄（著名历史学家、复旦大学教授）
　　品茗论史的结果是，少了正襟危坐的矜持，多了淡然从容的率性。
　　——冯克力（资深出版人、《老照片》主编）
　　白发渔

内容简介

　　面向历史文化学界、面向社会知识大众定期出版的杂志书。它不是纯学术的杂志，也非单一地介绍历史文化知识的书刊。它既继承了图书的专业性强、有深度的优点，也具有杂志的文章短小精悍、生动活泼的优点。《历史学家茶座：合订本2（第5-8辑）》试图从思想和历史文化知识的结合中，探寻一条可读性强的办历史学的Mook（杂志书，Magazine加Book）的路径，为专家学者与社会知识大众搭建一个平衡的支点，贴近知识大众，服务知识大众，活跃历史文化学界，拓宽历史文化学界生存、发展的空间。

内页插图

目录

《历史学家茶座(总第5辑 2006.3)》目录：
卷首语
毕竟饮茶是雅事
学界
海外华人丧礼对中华文化的传承与反哺
传统气节观的是与非——从张中行先生对洪承畴的评价谈起
漫话中国历史上的“篡位”
药理与药方：王莽以儒经治国的得与失
五四运动的“后续”
名家
我所知道的周谷城先生
忆杨向奎先生(附杨向奎遗著《史学界忆往》)
访谈
翠微校史的日子里——罗继祖谈在中华书局点校“二十四史”
史家有育
商家主导时尚之反思
另一个敕勒川
唐人张九奴的一天
两种历史正义观：诸葛亮与王朗
口述
人物
往事
书札
札记
《历史学家茶座(总第6辑 2006.4)》目录：
卷首语
历史的另一种读法
史家有言
历史的“冷”与“热”
称谓的嬗变及尴尬——以“同志”、“先生”、“小姐”、“师傅”为例
“上山下乡”运动的历史地理考察
潇湘的历史及意象
学界
《朱元璋传》和《明代特务政治》的政治影射
康熙和他的御稻种
皇帝读书纵横谈
戊戌变法中的张荫桓
名家
忆郑天挺先生
罗尔纲的《太平天国史纲》与胡适
往事
邓广铭与《光明日报·史学》——从四十多年前的一次学术讨论会说起
父亲顾颉刚的学术知音——于鹤年先生
人物
闲情偶记
解读
书札
札记

《历史学家茶座(总第7辑 2007.1)》目录：
卷首语
历史知识与历史创造
人物春秋
慈禧的戏瘾和演技
光绪帝之死
张作霖父子头上的光环
域外来风
中国学研究的机遇、视角与挑战
探索传统农民反抗与现代革命的关系
公私档案
古代书札：传统社会的情感档案
《老照片》与百年中国
书林琐记
花冤大头钱买书读
九州风土
湘女多情
移民与古民居——浙江省遂昌县田野考察之一
人文遐思
学坛述往
一家之言
掌故钩沉
旧案重审

《历史学家茶座(总第8辑 2007.2)》目录：
卷首语
最真实的历史有可能是当代史
公私档案
从日本史料看平型关之战日军被歼人数
人物春秋
幽幽青石寂寂孤魂——《阎庄墓志铭》与武则天长子李弘之死
朱元璋三题
慈禧、光绪身边的史官(一)——从《澄斋日记》看恽毓鼎的一生
向中国告别：理雅各的华北之行
言为心声文如其人——张作霖书法意境解读
史论沙龙
诗与真：历史与历史学
学坛述往
联大平议：学术史的回眸与审思——“西南联大与晚近中国”系列之一
文人南渡
“批林批孔”运动中的几位学者(之二)——关于杨荣国先生
我在北大历史系学习的点滴记忆
旧案重审
学人自述
书林琐记
掌故钩沉
九州风土
一家之言
人文遐思

精彩书摘

　　逝者是女性萧慕珍，为其出具讣闻的是其丈夫洪添寿等。在讣文中称萧慕珍是“洪门萧氏慕珍”，这同中华传统社会谓已婚女性为“某门某氏”完全相同，只是她生活在21世纪，又在澳洲，有自己的名字。这种对女性“某门某氏”的称谓，在中国内地可以说已绝迹多年，而在海外华人社会和我国香港、台湾则有其遗存，那就是在女士姓名前面冠其夫姓。如：时至今日，香港及海外华人媒体称香港立法会主席徐丽泰为“范徐丽泰”，或径称作“范太”；称前政务司司长方安生为“陈方安生”。这二位是名人，那么在澳洲悉尼有个叫樱桃小溪华人协会，其会长朱瑞贞，被媒体称为“刘朱瑞贞”。新加坡大同白鹤健身社副财政周锦松的母亲病故，他的同人为其母在《新明日报》刊登挽词，云“周锦松先生令堂陈氏庆兰太夫人灵右慈竹常青”。所说“陈氏”云云，是“周门陈氏”的简洁写法。回到讣文方面，其发布者，即死者的丈夫洪添寿具名上端有“杖期夫”字样，“杖期夫”何意，想来大多数人是茫然不解的。原来古代丧礼制度，服制分为五等，其中父母对儿子、夫对妻为守丧一年的服制为齐衰服，齐衰服又分杖期与不杖期，父母在，夫为亡妻服不杖期服，父母故，则为妻持杖期服。洪添寿的“杖期夫”，显然是其老人故世，故为“杖期”之夫（杖，守丧之杖；期，期年，一年）。这里附带说明，五服另三服为大功、小功和缌麻。讣文讲逝者卒年，使用公历、农历双纪年，自民国纪元以来，中国历届政府均废农历，共和国政府更直接采用国际通用的公历，而洪氏犹不忘中国传统纪年的农历。在新加坡，黄礼康故世四周年冥辰之时，其妻和子女孙辈在《新明日报》刊出纪念启事，略谓：“亲爱的夫君父亲祖父家翁岳父外祖父黄礼康逝世四周年纪念终于1999年2月17日农历己卯年正月初二你永远活在我们心中……”。这是现代化的追思词，可是没有忘记署明农历。

前言/序言

　　
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评分☆☆☆☆☆

还好看的历史杂志，深入浅出，内容不错。

评分☆☆☆☆☆

优惠的时候购买的，不错

评分☆☆☆☆☆

补齐，合订本更好。。。

评分☆☆☆☆☆

人生赶着投胎 千秋眼下坐书斋 无师当侥幸 有苦亦活该

评分☆☆☆☆☆

很好，不错哦、、、

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书是好书，可惜不能收集全一套

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在偶然逛书店的时候，看到了经济学家茶座，翻了翻，内容特别好，很对我的胃口。就在京东上下单了。后来看到相应的书有历史学家茶座，法学家茶座，社会学家茶座内容立题都很好，就买了这本合订本。王兆成主编的。书装帧考究，大部头。插画设计的都很漂亮。字体清晰大小适中。用纸也不错。历史学家茶座是开张晚，生意好的。照葛剑雄的话（复旦大学教授，著名历史学家。）不是历史学家的茶道功夫好，或者品茶本能特别强，而是历史的茶味格外醇厚清香，也适合慢慢品味。在这里仿佛有端坐在大学校堂，聆听老师圣人的评点了。呵呵。诸如张鸣的《张作霖父子头上的光环》誉美自己所喜爱的人，是人的天性。只是这种天性，不好滥用在历史评论上，否则，我们的历史学家就变成了护犊子的家庭妇女，追星的少男少女。谁都啊U知道，这种家庭妇女加追星少男少女的历史书写，对所有想要了解历史的人来说，都是毒药。多么精辟的话呀。还有就是孙言成在《复旦二周》中讲述的听同学说，文革后周予同先生拒不接见文革中丧尽天良揭发自己的弟子，我于是对他更加敬重。犹太人没有把杀害六百万族人的罪过推到希特勒一个人头上，而是天南海北地追捕纳粹凶手。正是这种凛然的正气，赢得了德国总理的下跪。可我们总是强调宽容大度，其结果是培育了一代又一代的寡廉鲜耻。听到看到想到你会不觉得震人心否，能不为真正的历史发掘者为谋求真相而付出的心血和努力而心动吗？我们该怎么做呢？传播好的思想传阅好的书籍。茶座里面也介绍了好多历史书籍，诸如《打开尘封的记忆》等等。我还很欣赏杜泽逊先生山东大学文史哲研究院教授的一篇关于买书藏书与治学。买书是满足读书的需求，包括好多大学教授学者，家里书籍一架有一架，但都不是藏书家。文中言藏与传是密不可分的，但现在的书籍都是两面印刷，纸张也太差，存不长，十年二十年即变色，再长时间就变脆，这一点我深有体会，上学毕业到现在也有18年了，原来学生时代买的书籍都是这样的，变色发脆。其二就是书烂之后不好补救，因为双面印刷，不像过去单面印刷，可以在背面裱上一层更结实的纸，排版也满。不宜作眉批等。这也是线装书比较满足传的特点。还有真正的藏书大家在藏书章上寄托着这种愿望。如南宋俞琰有藏书章“俞氏家藏”元初的赵孟頫则有赵氏书印，天水郡图书印。更绝的是赵孟頫在自己收藏的宋版《汉书》《后汉书》上面画上自己的像，明显是要传给子孙的。明代王世贞卖掉一个庄园买的这两部书，也把自己的像画上去。呵呵。再想想自己的一点书籍，算小儿科，刚出来混的。历史学家茶座精彩之处甚多，不便一一陈列，有兴趣可以借阅或购买了。

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