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内容简介

　　 《中国文库·史学类：台湾通史（套装全2册）》是台湾历史上第一部按照通史体例修撰而成的史书。全书分纪4篇、志24篇、传60篇，共88篇文字，是作者积数十年之力，搜集大量中外文献、档案和遗闻撰写而成。从早期经营台湾的开拓者到清中后期抵抗日本侵略的仁人志士，凡台湾的政治、军事、经济、财产、风俗、人物等，书中均有记列。本书由生活·读书·新知三联书店2011年新出版。

作者简介

连横（1878～1936），字武公，号雅堂，又号剑花，台湾台南人。祖籍福建漳州龙溪县，著名历史学家。著有《台湾通史》《台湾语典》。

内页插图

目录

章太炎先生序
张继先生序
徐炳昶先生序
林资修先生序
徐珂先生序
自序
凡例
卷一 开辟纪
卷二 建国纪
卷三 经营纪
卷四 独立纪
卷五 疆域志
卷六 职官志
卷七 户役志
卷八 田赋志
卷九 度支志
卷十 典礼志
卷十一 教育志
卷十二 刑法志
卷十三 军备志
卷十四 外交志
卷十五 抚垦志
卷十六 城池志
卷十七 关片志
卷十八 榷卖志
卷十九 邮传志
卷二十 粮运志
卷二十一 乡治志
卷二十二 宗教志
卷二十三 风俗志
卷二十四 艺文志
卷二十五 商务志
卷二十六 工艺志
卷二十七 农业志
卷二十八 虞衡志
卷二十九 列传一
卷三十 列传二
卷三十一 列传三
卷三十二 列传四
卷三十三 列传五
卷三十四 列传六
卷三十五 列传七
卷三十六 列传八
后序
附录
参考资料

精彩书摘

中华民国三十四年连雅堂先生所著之《台湾通史》第一次在国内印行。六月，排版将毕，其哲嗣连定一先生命余作叙。余与定一先生十余年故交，谊不敢辞，乃秉笔而言曰：
凡住居于此员舆上之民族，苟能不安僿野，黾勉前进，均必能在文化上有所贡献，以传遗后世，以沾溉人类。惟因时地不同，环境差殊，故每民族所创造之文化均必押有其环境之印记，于大同之文化体中有特异焉。此特异点与创造民族之盛衰分合有密切之关系，籀绎古史者不可不慎思而明辨之也。
我中华民族所创造之文化为世界巨大文化之一，殊无疑义。其特异点，依吾人之所探寻，盖有三端：一曰缓，二曰久，三日稳。自人类学者证明吾民族为中华之土著而外来之说绌，其奠居于斯土也已不知其绵历几万年。从有传说计起，炎、黄、羲、嗥以后盖已超过五千年。其同时之文化民族，若埃及人，若两河间人，其进入历史皆比中国较早。埃及之第十二朝（公元前二十与十九两世纪），与将来第十八朝之阿门诺斐斯四世时（公元前十四世纪），其声名文物盖已灿然大备。巴比伦之哈莫拉比王（公元前二十二世纪末），文治武功炬赫当时，其详备法典所刻之原石尚在，为历史家之异珍。希腊民族脱游牧而进农事已当我商代后期，其传说历史晚于我国者一两千年，然其文化突飞猛进，至我国春秋战国之交，已足冠冕群伦。我国炎帝族之肇始农业，当在距今四千年之前，然夏、商古史犹复晻昧，周代蹶起，文化始渐可与哈莫拉比时相比。及孔、老、墨诸子勃兴，而哲学思想始得与后进之希腊诸贤哲并驾。经历奕世，始跻于高度文化之林，则其缓也。埃及及两河间之古代文化，至公元前二三世纪已完全泯灭，希腊高尚文化，至后六世纪查士丁尼大帝封闭雅典学校后亦薪尽火绝。而中国之文化独迢遰四五千祀，未尝中绝，自秦始皇至今二千余年，史事之载于正史者无一年之缺逸，尤为世界各国之所无有，则其久也。埃及前有希克索诸王之残掠，后有亚述人之蹂践。两河间前经赫底特人之横扫，后经迦塞特人之潜入。亚述大帝国兴勃亡忽，拟迹秦、隋。迦勒底后起，数十年而灭，盖无足述。此诸国者，其兴也，驰骛震耀，举世眩；其颓也，昏昧黤黮，永永长夜。希腊人思想文艺之所诣，腾踔高跻，匪惟超前，抑几绝后，其末叶之所遭尚不致如前二方之惨凄，然在中世纪，其鸿文玄着不过匿迹于修道院蛛网尘封之间。拜占庭帝国文人名延一线之传，然亦不过尚能寻章摘句，作盲目之景行而已。我国三代、秦、汉二千余年，止有朝代之嬗易，却无浅化人民入撼文教之础石。南北朝、五代、金、元及明、清之交，虽或禹域云扰，或异族篡统，而仁人义士当兹八方同昏之际，仍风雨如晦，鸡鸣不已，独握天枢以争剥复之运，卒能使旧有文化不惟不因离乱而致萎茶，反因思想之奋厉而愈启光芒。
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　　所谓邪路，是指有些人崇尚西方的价值观，认为只有西方的模式才能代表人类的最高理想，中国要在政治、经济和社会各方面都与西方接轨，即全面西化的理论。国内也有一些学者主张多党竞争产生政权才具有合法性，甚至质疑中国共产党成为执政党的合法性。这些思潮和言论不仅违宪，在理论上也十分浅薄。

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书很好，搞活动买的

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　　实现中国梦，对社会生活的广度、人们思想的深度、世界政治权利结构变化的剧烈程度的影响，都将是举世罕见的。面临这重重困难，我们必须要有清醒的认识。

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在统一全党全国各族人民的思想问题上，我们还面临着如何将国家富强之梦和人民幸福之梦有机地联系在一起，以及将民族复兴之梦和个人发展之梦更好地协调等一系列全新的课题。

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书不错，挺喜欢，哈哈哈哈。

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