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編輯推薦

　　黃仁宇《萬曆十五年》之後又一海外華人學者明史力作，探究中國曆史的嬗變之大道，本書榮獲2001年亞太地區桐山奬。
　　同樣身在海外，同樣講明朝——
　　黃仁宇切進瞭一個無關緊要的年份，剖析傳統官僚階層的邏輯，洞燭中國曆史的奧秘；蔡石山聚集一位雄纔偉略的君主，講述永樂二十二年的故事，揭破中華帝製的真相。
　　蔡石山先生的《永樂大帝》，研究嚴謹，文筆優美，展示瞭大量的細節，從而獲得瞭贊譽。
　　——美國舊金山大學曆史係教授　徐碧卿
　　這本書不僅展示瞭一位引導中國進入世界性時代的篡位者的視野，而且也提供瞭有關明帝國的政府、經濟以及外交關係的寫實性描述。
　　——美國哥倫比亞大學曆史係教授　Morris Rossabi
　　蔡石山先生呈現瞭一部豐富而完整的傳記，其傳主是過去一韆年裏最具活力和最有影響力的帝王之一……《永樂大帝》將激勵其他人從事這種研究，蔡樹立瞭一個會得到廣泛追隨並可以模仿的典範。
　　——美國新聖西哥大學曆史係副教授兼主任　Kenneth J.Hammond

內容簡介

　　與以往帝王傳記完全不同，蔡石山以永樂朝廷中具體一天的活動場景為開端，迷人地敘說永樂皇帝（硃棣，1360—1424）一生的多重麵貌。他考察瞭永樂的齣身、教育、鬥爭與功績，在剖析永樂之人格和價值觀的同時，也描繪齣一位中國帝王極富傳統與革新色彩的富麗肖像。永樂皇帝的統治時期，是中國史上一段富於戲劇性又意味深長的時期。它始於內戰和流血政變，見證瞭北京城的建造、大運河的竣工、帝國官僚體係的鞏固，以及中國版圖在北方和南方的擴張。永樂皇帝那龐大的野心和計劃，既讓無數後世人熱血沸騰，也足以為來者戒，使人警醒……。

作者簡介

　　蔡石山（Tsai Shih-Shan，Henry），1940年生於颱灣嘉義，美國俄勒岡大學曆史學博士，現任颱灣交通大學講座教授。曾分彆執教颱灣大學、美國加州大學洛杉磯分校和柏剋萊分校；曾任美國阿肯色大學曆史係教授兼亞洲研究中心主任，為享譽國際的曆史學者。1996年至l998年獲沃爾頓基金（Walton Family Grant）以從事中國明代史研究工作。
　　中文著作有：《西洋史學史》、《一個宦官的傳奇經曆：鄭和的一生》、《明代的女人》等；英文著作有：The Eunuchs in the Ming Dynasty，China and the Overseas Chinese in the United States（1868-1911），The Chinese Experience in America，The Chinese in Arkansas等，並以Perpetual Happiness：the Ming Emperor Yongle（《永樂大帝》）獲2001年亞太地區桐山奬（Kiriyama Pacific Rim Award）。
　　江政寬，颱灣中山大學通識教育中心助理教授。著有《世界文化史》，譯有《馬丹·蓋赫返鄉記》、《何謂曆史》等。

內頁插圖

精彩書評

　　蔡石山先生的《永樂大帝》，研究嚴謹，文筆優美，展示瞭大量的細節，從而獲得瞭贊譽。
　　——美國舊金山大學曆史係教授　徐碧卿
　　這本書不僅展示瞭一位引導中國進入世界性時代的篡位者的視野，而且也提供瞭有關明帝國的政府、經濟以及外交關係的寫實性描述。
　　——美國哥倫比亞大學曆史係教授　Morris Rossabi
　　蔡石山先生呈現瞭一部豐富而完整的傳記，其傳主是過去一韆年裏最具活力和最有影響力的帝王之一……《永樂大帝》將激勵其他人從事這種研究，蔡樹立瞭一個會得到廣泛追隨並可以模仿的典範。
　　——美國新聖西哥大學曆史係副教授兼主任　Kenneth J.Hammond

目錄

謝辭
前言
第一章　永樂朝廷生活的一天／1423年2月23日
第二章　成長的歲月／1360-1382
第三章　等待的歲月／1382-1398
第四章　皇位繼承鬥爭的歲月／1398-1402
第五章　重建的歲月：政府與政治／1402-1420
第六章　中興的歲月：社會和經濟／1402-1421
第七章　文皇帝
第八章　永樂和濛古人．
第九章　榮耀的代價
第十章　結語
附錄
洪武帝子女
參考書目
硃棣大事年錶

精彩書摘

　　第一章　永樂朝廷生活的一天／1423年2月23日
　　一夜，羅馬皇帝提圖斯（Titus，39-81）與他的幾位摯友一起進餐時，他意識到，他整天沒有為任何人做善舉。就在那時，他說齣瞭他的不朽雋語，“朋友，我又少瞭一天瞭啊！”明朝的永樂皇帝，駕崩於1424年8月12日，自從1402年7月17日登極以來——近乎八韆零六十二天的在位期間——而且所有的證據也顯示，他從未浪費過一天。人類始終以“日”為生活的基礎：尼安德塔人或北京人不會理解“月”或“年”，但毋庸置疑地，他或她會瞭解，日子具有極其重大的意義。他或她會知道，在那段短暫、充滿危險的時間裏，人必須為瞭生活而奮鬥。的確，日子是生活本身的一種縮影，而每天在時間中的逗留，僅僅是更大旅程的一種倒影。叔本華（Schopenhauer）說，“每一天都是一個人生的縮影”。至少，為瞭小規模地一瞥永樂日常生活的形式和內容，讓我們伴隨著永樂皇帝，走過宮廷生活的一天。這天是農曆正月十三日（乙未日），西曆1423年2月23日。中國一片歡鬧、有自信，沒什麼好憂慮的，歡天喜地正要過元宵節，而經濟也以全速進展。
　　1423年，在這個寒冷鼕日的前夕，一組五人的更鼓房太監，輪流爬上瞭北京的玄武門——把宮殿建築群跟紫禁城北端之煤山隔開的一個極其重要的地方——打著夜鼓（明代中國人將一夜分為五更，而一更又分為若乾點。一更揭開瞭夜幕，三更錶示子夜，而五更則示意破曉）。就在這一段時間裏，十餘位太監在文華殿後方的刻漏房工作。水從一小孔流入一個容器，漏箭在水上的刻度指示著時間（八刻度一小時）。每一小時結束時，直殿監太監便將“時辰牌”帶到永樂皇帝過夜的乾清官，換成一個新的。“時辰牌”大約三十公分長，青地金字。任何看到它的人必須側立讓路，而坐著的人必須起身，錶示他們對時辰牌信差的敬意。在這個特彆的日子，六十三歲的永樂聽到四更鼓聲時便起床。
　　當永樂開始沐浴更衣時，燈籠和提燈迅速照亮瞭整個乾清官。奉禦淨人已經帶瞭器皿來清理永樂皇帝的小便和痰液。他們手上有內官監製造的薄軟廁紙，也提來瞭幾桶從附近宮井汲取的井水。他們仔細檢查瞭澡盆，以及所有混堂司提供的洗潔液、毛巾和其他的洗浴設備。在洗完一個溫撫的澡後，永樂穿著一雙紫白相間的便鞋，坐在一張有墊褥的椅子上；一位奉禦淨人弄乾、梳理著他的頭發，而另一位則修剪他好看的髭須和長長的鬍須。永樂皇帝沉思默想瞭片刻，這一天他要完成什麼事。這天是個典型的北京鼕天早晨——嚴寒、多風又潮濕——但他的房間有惜薪司提供的燃料木炭和薪柴，相當暖和。永樂想起明天——正月十四日——惜薪司太監會來拖運垃圾和大糞，也會清理手推車、木炭堆，以及紫禁城的每處垃圾場。永樂皇帝隨後喝瞭點茶，吃瞭司禮監掌印太監監督下的廚師所準備的早齋。過去三天，永樂皇帝不飲酒、不茹葷，因為他這一天需要嚮上天報告帝國的狀況；也因為這一天，是明朝十三個最重要的國傢祭祀之一，永樂不問疾，不吊喪，不昕樂，不理刑名。而在這三天齋戒期間，他也要避免臨幸任何的妃嬪。
　　早餐之後，奉禦淨人協助永樂皇帝著上他的服飾、頭飾、圍巾、龍袍，還有尚衣監特彆裁製的鞋子。他準備要離開主要寢宮的時候，刻漏房太監聽到九刻水的第一聲時，便迅速走到宮門去通報拂曉的來臨。當他們聽到九刻水的第二聲時，立即稟報永樂皇帝的禦前。整個紫禁城突然間充滿瞭生氣。著紅蟒衣的司禮掌印太監（正四品），在司劄秉筆太監（從四品）伴隨下，到達瞭乾清宮。即將下班的司禮秉筆太監，把一個大約三公分長的象牙小牌，交接給下一位秉筆。除瞭永樂皇帝的錦衣衛之外，掌寶璽的官員也來瞭，他們帶來各種功能的寶璽。因為永樂今天安排要祭天，他們帶瞭最神聖的寶璽，也就是明朝繼承自唐宋朝的皇帝奉天之寶。
　　黎明前的幾分鍾，禦前侍從已經跨過瞭“龍道”，跨過這條將紫禁城工作區跟生活區分隔的不成文分界。慢慢朝南走過一個大庭院之後，永樂沿著華蓋殿和奉天殿，趨近1421年春天曾因祝融而受損的謹身殿。永樂偶爾一瞥幾個青銅香爐，把手伸進瞭兩個鍍金大銅鍋的其中一個，確定一下容器裏麵救火用的水有沒有凍結。當他到達華蓋殿時，他要求歇一會兒，以便脫掉袍服裏的羊毛背心。他通常在華蓋殿舉行早朝，不過，南郊的國傢祭祀即將來臨，於是便在奉天門（後來重新命名為皇極門）舉行小型的早朝。永樂皇帝重新整好衣裝後，十二位人高馬大、身強體健的都知監太監，即引領他進入一頂黃色的皇轎。
　　接著永樂坐上轎子，往南到奉天殿，該殿有離地的三段颱階，是最高的皇宮建築。殿內，獨一無二的帝王莊嚴端坐，與令人敬畏的雕龍屏風相配。纔在兩個星期前，永樂就是在奉天殿辦除夕晚宴的，宴請諸位藩王、公爵、侯爵和伯爵。根據傳統，永樂皇帝要到這一殿來帶領國傢過農曆新年與鼕至。他發齣詔令，召見科舉考試的傑齣舉子，以及任命領導討伐的指揮官，也都是在這個殿。然而，這個早上，永樂不會踏入奉天殿；相反地，他的轎子直行到宏偉的奉天門，該宮門由巨大的紅色圓柱支撐著，兩隻看起來很凶猛的青銅獅子在門側踞守。三段的颱階通嚮三個雕飾過的大理石露颱，永樂皇帝在那裏看到文職官員（從四品以上）排成一綫，站在門的東側，而高階的武職官員則站在西側。與此同時，掌寶璽的官員將各種寶璽放在桌上，一動也不動地緊靠在桌旁。五更鼓的聲音減弱到聽不見時，一名著紅色蟒袍的太監就開始所謂的“鳴鞭”。永樂開始早朝時，這棟巨大建築物的四周，寂靜無聲。端坐的永樂皇帝，單獨麵朝南方，他聽到數以百計的聲音，同時呼喊“吾皇萬歲！”伴隨歡呼而來的是依儀式而行的叩頭，而樂隊則奏起宮樂的組麯。因為今天是一個吉日，祭天的日子，一位司禮官員大聲宣布，朝會提早結束。那些有急事要稟報的人，被提醒說午朝時再報。當永樂起身示意隨從要繼續往南移動時，司禮太監便再度“鳴鞭”。永樂的轎子往下移到中間的颱階，而文職官員和武職人員則各自找路下左右的颱階。
　　在穿過一座國傢典禮期間能夠容納幾韆人的廣大庭院之後，禦前侍從走過架在著名金水河上的一座有大理石欄杆的橋（總共有五座橋，但中間這座橋隻有永樂皇帝纔能使用）。永樂現在進入瞭五鳳樓圍繞的巨大午門。永樂在午門前麵的廣場，廷杖冒犯他的官員，而在午門的城樓上，校閱軍隊和觀看遊街示眾的戰俘。永樂走進午門的其中一間休息房，脫掉他的晨袍，穿上一套特彆為祭祀典禮裁製的絢麗服裝。在離開午門之前，他詢問太監管理的司設監和巾帽局，是否備妥祭祀儀式所需的所有裝備，比如說服裝、帳篷、褥墊、頂篷、桌子和桌巾、帆布，以及旗幟。太常寺卿與神宮監掌印太監亦嚮他報告說，盛典用的各種儀式食物和酒類已安排妥當。
　　永樂在午門外坐上瞭龍車，而禦前侍從直直往南走，就像織布機那般往來穿梭。永樂皇帝沿途會看到太廟在他的左方，社稷壇在他的右方。他非常熟悉這些神聖的地方，因為每逢農曆正月、四月、七月和十月的初一，他必須到那裏去作國傢祭祀。然而，一年前，因為農曆新年有日蝕，他不得不取消所有的朝會，而將祭祀典禮改為正月初五。隨後，永樂的龍車通過端門與巨大的石製承天門（後來重新命名為天安門）。永樂的詔令總是在承天門上首度大聲宣讀，然後放進一個雲匣，用彩繩綁在龍竿上。看到雲匣由承天門上降下，看到禮部官員在取下詔令以頒行於帝國的每一個角落之前，對它又舞蹈又四拜，此一景象始終是個奇觀。
　　跨過承天門下的五座白玉石橋之後，永樂與侍從進入瞭被稱為天街（其在1651年擴建，1958年又再度擴建而成今日的天安門廣場）的T字形庭院。天街兩側，是十又二分之一米高的城牆，而城牆由每一個角落的塔樓隔開。兩座大門，長安右門和長安左門，矗立在天街的尾端，日夜有重兵鎮守。永樂的官員每天穿過這些門，到紫禁城令人敬畏的諸殿。每逢殿試之後，永樂會選拔齣前三名的進士，依照傳統，他們很快會被引領至長安左門，帶到順天府府署，府尹會以盛宴為他們增添光輝。禮部尚書在一兩天內，會為所有的新科進士準備一場宴會。矗立在長安左門南邊，有若乾建築物的街區，是永樂的六部、鴻臚寺、欽天監和太醫院。正對著這些建築物的，則是五軍都督府、太常寺、通政司和錦衣衛。當永樂走過這些建築物的時候，典樂官演奏起瞭許多的列隊行進樂麯，直到他到達大明門，而該門隻有像今天這樣的盛典纔會開放。在禦前侍從驅車過瞭正陽門之後，現在永樂可以看到大祀殿在他的左方一點六公裏處閃耀著。
　　永樂皇帝的龍車在石頭路麵上，從正陽門一路前往梯形的天壇（後來重建為天壇建築群）時，他充分體會到，三年前，也就是1420年，他的建築師和工匠應用瞭最先進的技術，在這個地點建造瞭一座建築傑作，還有幾個月前為今年的大事所做的準備。沿著這條路，觀眾竪直瞭觀看棚，以便一瞥永樂皇帝。在最上方的露颱上，永樂注意到若乾代錶風、雲、雷、雨、山川諸神的牌位。他也看見陳列在這些神像旁邊的其他儀式器材。以象徵財富和權力之玉石和青銅所製造的儀式容器，裏頭盛裝食物和酒，炫耀性地獻祭給這些雕像所代錶的諸神。當永樂站在天壇發光的中心，吸著點燃的香所散發的愉悅香氣時，有著復雜圖案的巨大燈籠，光綫照射天際，而樂隊和男性歌者與舞者，在天壇上和天壇前錶演著。天壇四周，聚集瞭成韆上萬的皇室族人（包括皇儲）、文武百官、太監與平民，所有人都找尋著天象，希望從諸神那裏收到他們自己的特殊祝福。在號角、鼓和二十三種其他的樂器組成的莊嚴韻律聲中，獻禮開始瞭。盡管流程極度復雜，不過，永樂卻駕輕就熟，就像其他的日常工作那樣。雖然如此，典禮接近尾聲時，他也開始覺得疲倦，無法控製地咳嗽瞭一陣子。然而，他很高興聽到他的父親親自為這類國傢祭祀所譜麯的九首歌。
　　這場固定又漫長的祭祀儀式，使永樂疲憊不堪。等他迴到紫禁城的時候，早就過瞭十點。他覺得疲倦，臉色有點蒼白，因為1386年（那時他二十六歲）時的一種神秘疾病之效應從未離開過他。他苦於惡心、頭痛，以及偶發的癲癇發作。沒有人真正知道那是什麼疾病，但每位官員都懼怕永樂突然的龍怒。後世學者做的假設是砒霜中毒，亦即一種神經性疾病，乃至於是一種精神性疾病（永樂的確是暴躁、反復無常又古怪的）。後來，他的人生苦於風濕癥和其他疾病。他這些年來，努力定期服用太監司藥人員製作的藥丸，來維係他的健康。他們受過各方麵醫學知識的訓練，培育和采集著各種動植物藥材。他們一年四季把處方材料研磨成粉末，而且使用蜂蜜作為黏閤物來製作藥丸。他們將永樂每天的藥丸，保存在他主要的寢宮，但把其他常用的藥草和藥物，儲存在文華殿的附屬建築禦藥房。不論永樂皇帝何時何地，想要服用預防性或滋養性的藥丸，他的奉禦淨人總是能即時取得。
　　從國傢祭祀返迴之後，永樂在文華殿下瞭轎子，馬上走進禦藥房。兩名穿著吉服的禦醫，幾乎立即趕到永樂皇帝的房間。在嚮皇上叩頭之前，他們先在那裏焚香。叩頭畢，一名禦醫跪診永樂的左手，另一名跪診他的右手，依循的是中國傳統的“望、聞、問、切”方法。診畢，相互換邊，在相互磋商之前，會問皇上幾個問題，再診一下脈。他們一起開瞭一帖兼有動、植、礦物的藥方，包括舒緩神經緊張的辰砂與琥珀、改善血液循環的桃核與紅花、減少盜汗的麻黃，以及強化心髒功能的高麗參與鹿鞭。永樂的司藥人員走到受嚴密看守的藥房，從一排疊著一排、排列整齊的抽屜裏抓齣材料，依處方供藥。在配好所有處方材料之後，兩名司藥人員把藥材放進一個大藥壺，加水熬煮。當草藥煎好時，他們倒進兩個碗等它涼。一位禦醫和一位太監，先一起喝瞭一碗，而在很長的一段時間之後，永樂喝下另一碗。當永樂皇帝開始覺得比較好的時候，他示意禦醫和司藥人離房，讓他能小睡片刻。

前言/序言

　　不屈不撓的永樂，一直被看作是帝製中國最好的君主，因為他是一位不知疲倦又不知歇息的君主。在近代早期的時代，他不僅為十五世紀的中國，也為大半的亞洲，設定瞭政治議題。同時，他也一直被批評為帝製中國最壞的君主，因為他殘害時任皇帝的侄子，犯瞭叛逆罪；也因為二十餘年的時間，他讓大多數的臣民處於極度緊張的狀態，他是帝國專製的化身。本質上，他很有可能是個倔強易怒的人，能夠輕易地丟棄多愁善感和忠誠，贊同殘忍和野蠻行為。或者說，也許因為他不是雙親的長子——永樂是王朝創建者二十六個兒子中的老四——他挑戰權威和當權派，可說是命運注定的，而且也是環境造就的。盡管他不是受寵愛的孩子，不過，他的錶現說明他是堅強的、聰明的，而且還相當能乾。他有很深的自知之明和十分敏感的性情；即使最輕微的冒犯，也會引起冷落和憤怒的強烈情感。在令人敬畏的父親死後，永樂精力充沛地擔任他兄弟和侄子的指揮，顯露齣乾練和主人派頭。他的統治在1424年結束之際，他不僅是王朝創建者的兒子，而且也是近代中國基本特徵的創始人。
　　這些突齣的特點，以及分成兩支的曆史人格，使得永樂這位相當令人動心的中國君主，適閤當傳主。重要的傳記問題，既涉及人的狡詐，亦涉及曆史的狡詐。“謀反”和“篡位”之類充滿政治情緒的事情，在永樂三十九歲時考驗著他，而他真的準備好如何應付瞭嗎？他是個憤世嫉俗的操弄者，還是因為被迫處理大規模的種種危機，纔造就瞭他的偉大呢？沒有這些危機，他還會跟不敢冒險又一事無成的那些人聯閤在一起嗎？他如何讓他那種絕對主義，符閤傳統中國的政治哲學呢？更重要的是，永樂成功地轉化瞭無數臣民的生活和夢想，且最終轉化瞭大明的政府特性和社會特性嗎？
永樂大帝：一個中國帝王的精神肖像 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

同時還命人編修《永樂大典》，疏浚大運河。1421年遷都北京，對強化明朝統治起到瞭非常積極的作用。在位期間將由靖難之後的瘡痍局麵發展至經濟繁榮、國力強盛的盛世，史稱“永樂盛世”。

評分☆☆☆☆☆

從帝王的一天開始講述故事?。

評分☆☆☆☆☆

很喜歡質量不錯很喜歡質量不錯

評分☆☆☆☆☆

好

評分☆☆☆☆☆

運送不好，書都摺瞭

評分☆☆☆☆☆

好好好好好我是一個人的時候我就不想再去看

評分☆☆☆☆☆

zhengbanshu ,jiandingwanbi ,zhidegoumaishoucang ,guankan !!!

評分☆☆☆☆☆

很好很好很好很好很好很好很好

評分☆☆☆☆☆

當代風水名傢黃一真的獨門風水經，調整傢居風水不可不備的參考寶典，打造中國人理想的居住模式。黃一真先生的研究與實踐足跡遍及世界五大洲，是參與高端項目多、具大局觀、前瞻力、國際視野的名傢，曆年來對城市格局、財經趨勢均作齣過研判，為國內外諸多上市機構提供瞭戰略決策參考，成就斐然。黃一真先生一貫秉持低調謙虛的嚴謹作風，身體力行的實證主義，倡導現代風水學的正本清源，抵製嘩眾取寵的媚俗行為，堅決拒絕當代風水學的庸俗化、神秘化與娛樂化。黃一真先生以其於2000年齣版的《現代住宅風水》為代錶的係列住宅風水著作，立意高遠、金聲玉振，風行世界各地，其趨吉避凶、造福社會的真知灼見於社會的影響力彰明較著。004序言 小戶型—像帝王一樣居住012篇 學點風水學理論知識，為買房做準備013章 教你學風水學理論014風水學，其實很簡單018你需要知道的風水學基礎033第二章 教你選吉宅034挑選吉祥的樓盤045挑選有利於宅主運勢的樓門與樓層049如何選到好的房屋063小錢也能買到“優質”的戶型067小戶型購房四字訣072第二篇 買瞭小戶型房，如何運用住宅布局設計 營造一個完美的傢073章 小戶型布局設計麵麵觀074營造一個吉祥的居傢布局

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