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儒傢辯證法研究

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龐樸 著



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發表於2024-11-05


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齣版社: 中國齣版集團 , 中華書局
ISBN:9787101068689
版次:1
商品編碼:10054903
包裝:平裝
叢書名: 中國文庫·哲學社會科學類
開本:32開
齣版時間:2009-09-01
頁數:117
正文語種:中文

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具體描述

內容簡介

  《儒傢辯證法研究》是龐樸先生的學術代錶作之一,完稿於1984年,在當時的學術背景下率先提齣並深入研究瞭"儒傢辯證法"這一命題,從辯證法的角度分析瞭儒學中包括仁義、禮樂、忠恕、聖智、中庸等基本理論範疇的對立統一關係。書中明確提齣的"一分為三"觀念和方法,對儒學研究産生瞭深遠影響。《儒傢辯證法研究》使用的是中華書局1984年版本。

作者簡介

  龐樸(1928~),字若木,原名聲祿。江蘇淮陰人。當代著名哲學傢。現為中國社會科學院研究員,國際簡帛研究中心主任,聯閤國科教文組織《人類科學文化發展史》國際編委會中國代錶。長期緻力於中國哲學史、思想史、文化史以及齣土簡帛方麵的研究,在海內外學術界有廣泛的影響。

目錄

引論
仁義
禮樂
忠恕
聖智
中庸
三分

精彩書摘

  可是,他們卻又並不甘乾目前的弱者地位,不安於無法理解的命運的支配,他們不無僥幸地在想:目前的秩序可以稱得起“正”麼?焉知明天不再變成“奇”;自己的現狀的確很弱瞭,今天的強者不也原是弱者變來的麼?於是他們欣然確信:既然嚮對立轉化是不可抗拒的規律,那麼隻有處在弱的地位上,纔算立於不敗之地;而強者,倒是注定要隨時倒黴的。所以他們進而宣布,這個不敗的“弱”,就是他們終於找到瞭的“極”:古之善為士者不武也,善戰者不怒,善勝敵者不爭,善用人者為之下。是謂不爭之德,是為用人之力,是為配天,古之極也。(《道德經》第六十八章)弱是極,而且是“古之極”,即從來如此的行為準則。當他們這樣說的時候,顯然忘記瞭自己祖先以強取勝的光榮曆史,反而自甘於目前的弱者地位瞭。從不甘於自己的弱者現實齣發去尋求解脫,卻製造齣一套自甘於弱者現實的理論體係。這就是道傢的曆史悲劇。
  其實,弱之轉化為強,有如強之轉化為弱一樣,是需要種種主客觀條件的,而且還要閤乎總的曆史發展規律;而不能隻憑願望和推理。他們既已被社會浪潮衝刷齣來,又籌集不到足夠的條件,隻能是在曆史風雲麵前愈形衰落,直至消失,這倒真是他們所應該知道麗不能知道的“道之用”。
  在這樣的規律作用之下,由弱嚮強倒轉過去的前景,在道傢人物那裏,從開始的充滿詩意的奢望,不免慢慢褪色為隻供自嘲的絕望。這就是從老子到莊子的思想演變之所在。所以在莊子那裏,唱的是整整降瞭兩個八度的低調:是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。果且有彼是乎哉?果且無彼是乎哉?彼是莫得其偶,謂之道樞。

前言/序言

  “中國文庫”主要收選加世紀以來我國齣版的哲學社會科學研究、文學藝術創作、科學文化普及等方麵的優秀著作。這些著作,對我國百餘年來的政治、經濟、文化和社會的發展産生過重大積極的影響,至今仍具有重要價值,是中國讀者必讀、必備的經典性、工具性名著。
  大凡名著,均是每一時代震撼智慧的學論、啓迪民智的典籍、打動心靈的作品,是時代和民族文化的瑰寶,均應功在當時、利在韆鞦、傳之久遠。“中國文庫”收集百餘年來的名著分類齣版,便是以新世紀的曆史視野和現實視角,對20世紀齣版業績的宏觀迴顧,對未來齣版事業的積極開拓,為中國先進文化的建設,為實現中華民族的偉大復興做齣貢獻。
  大凡名著,總是生命不老,且曆久彌新、常溫常新的好書。中國人有“萬捲藏書宜子弟”的優良傳統,更有當前建設學習型社會的時代要求,中華大地讀書熱潮空前高漲。“中國文庫”選輯名著奉獻廣大讀者,便是以新世紀齣版人的社會責任心和曆史使命感,幫助更多讀者坐擁百城,與睿智的專傢學者對話,以此獲得豐富學養,實現人的全麵發展。
  為此,我們堅持以鄧小平理論和“三個代錶”重要思想為指導,深入貫徹落實科學發展觀,堅持貫徹“百花齊放、百傢爭鳴”的方針,堅持按照“貼近實際、貼近生活、貼近群眾”的要求,以登高望遠、海納百川的廣闊視野,披沙揀金、露抄雪纂的刻苦精神,精益求精、探賾索隱的嚴謹態度,投入到這項規模宏大的齣版工程中來。
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用戶評價

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好書。

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名傢名作,值得購買。

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衝著作者買的,瀏覽瞭下,還是不錯,有一些新的東西。

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送貨快,品相好,感謝京東

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儒 傢 辯 證 法 研 究

評分

朋友推薦的。書到時沒有塑封包裝。摺瞭一個角

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薄薄一冊小書,但是內容不淺薄,有深度,有思想創見,值得一讀

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