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編輯推薦

　　此書為王叔岷先生就其早年〈鍾嶸詩品疏證〉一篇（《學原》三捲三、四期）加以補訂而成，並參考陳延傑《詩品注》、古直《鍾記室詩品箋》、許文雨《鍾嶸詩品講疏》，以及葉長青《詩品集釋》、李徽教《鍾嶸詩品匯注》、楊祖聿《詩品校注》等專著。書後並附錄各傢詩選，足補陳延傑《詩品注》詩選之未備，更有助於研治《詩品》者之品藻。

內容簡介

　　此書為王叔岷先生就其早年〈鍾嶸詩品疏證〉一篇（《學原》三捲三、四期）加以補訂而成，並參考陳延傑《詩品注》、古直《鍾記室詩品箋》、許文雨《鍾嶸詩品講疏》，以及葉長青《詩品集釋》、李徽教《鍾嶸詩品匯注》、楊祖聿《詩品校注》等專著。書後並附錄各傢詩選，足補陳延傑《詩品注》詩選之未備，更有助於研治《詩品》者之品藻。
　　《詩品》是我國詩歌理論批評名著。自清代以來，《詩品》研究漸成規模。王叔瑉先生在《詩品》研究方麵取得瞭卓越的成就。他於二十世紀四十年代發錶的文章《鍾嶸詩品疏證》在學術界流傳很廣。作者對《詩品》所做的考訂，經四十多年的辛勤積纍，其成果最終匯集於力作《鍾嶸詩品箋證稿》中。該書補充、修訂瞭《鍾嶸詩品疏證》等，附錄中所選詩歌作品較前人更加詳盡，有助於研究詩品者參閱、品評。作者視野廣博、考訂精確、謹嚴，為《詩品》箋證方麵的最重要成果之一，在古代文論界具有持久的影響力。
　　注：本書為竪排繁體中文版。

內頁插圖

目錄

小序
南史鍾嶸傳
梁書鍾嶸傳
詩品道論
詩品總序
詩品捲上
古詩
漢都尉李陵詩
漢婕妤班姬詩
魏陳思王植詩
魏文學劉楨詩
魏侍中王粲詩
晉步兵阮籍詩
晉平原相陸機詩
晉黃門郎潘嶽詩
晉黃門郎張協詩
晉記室左思詩
宋臨川太守謝靈運詩
詩品捲中
……
詩品捲下
附錄

前言/序言

　　
鍾嶸詩品箋證稿 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

好厚一本，一版一印，沒有損壞，印製精良。

評分☆☆☆☆☆

愛書的理由，很簡單——閱讀是讓自己在這個浮躁的時代裏默默超越大多數人的有效方式。當大多數人沉浸在娛樂化的社會裏，反復刷著沒有社交的社交網絡，那些將時間用於閱讀、用於思考的人，終將發現自己已經變得跟大多數人的不一樣。這就是書的魅力，偉大且潛移默化的力量。

評分☆☆☆☆☆

老先生的東西，沒什麼說的，有自己的看法

評分☆☆☆☆☆

其一是對當時詩歌發展中所存在的堆垛典故和由於四聲八病之說盛行而帶來的刻意追求聲律的兩種弊病，提齣瞭尖銳的批評。鍾嶸認為，詩歌本來是作傢在外物感召下真情實感的錶現，而“膏腴子弟，恥文不逮，終朝點綴，分夜呻吟”。無病呻吟的結果，其一種錶現就是競尚用典。鍾嶸指齣,大量堆砌典故的風尚,使得“吟詠情性”的詩歌竟然“殆同書鈔”，嚴重阻礙瞭詩歌創作的健康發展，所謂“拘攣補衲，蠹文已甚”。他的批評比劉勰在《文心雕龍·事類》篇中的批評，更為前進瞭一步。“貴公子孫”或“膏腴子弟”無病呻吟的第二種錶現,是刻意講究聲病,“務為精密，襞積細微，專相陵架,故使文多拘忌,傷其真美。”雖然，鍾嶸忽視瞭講求聲律之美是詩歌藝術發展到一定階段的必然要求，他的批評不免有偏頗之處，但認為詩歌應該“口吻調利”、自然和諧的意見則完全是正確的。

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

富傢不用買良田，書中自有韆鍾粟；安居不用架高堂，書中自有黃金屋；齣門莫恨無人隨，書中車馬多如簇；娶妻莫恨無良媒，書中自有顔如玉；男兒若遂平生誌。六經勤嚮窗前讀。”——趙恒

評分☆☆☆☆☆

他也談到魯迅，他說，你們看，那時候正好是英國的一個大學術發展的時代，有一位大科學傢李約瑟，寫瞭一本書，轟動世界。《中國科學史》十三大冊，臺灣商務印書館把它印瞭齣來。然後李約瑟去拜訪先生，告訴先生，他這一生最大的成就，是寫瞭《中國科學史》，替中國人，以及嚮世界說明，沒有中國人的科學，沒有近代二百年的科學發展，所有的中國傳統的科學成果，都替西方近代化奠定瞭基礎，提供瞭憑藉。他說你們不知道，我替你們講，這是我這一生最大的榮耀。他拜訪後，中午吃完飯離開，我們接著上課。錢先生說，你們看，你們有沒有讀過西方史？古希臘今天在哪裡？然而古希臘在麵臨危急存亡之際的時候，哪一本著作是在談古希臘未來？古羅馬呢？今天安在？同樣麵對古羅馬危急存亡之際，該怎麼樣活下去？有沒有一本書？以至於今天，日不落建立瞭人類歷史上從沒有過的大帝國，全世界都歸於那個小島，整個世界幾乎成瞭他的內海，而今天香港就將迴歸中國，最後一個完整的殖民地，就結束瞭。可就在這時候，李約瑟先生，一個國傢院士，完全不關心英國的未來，他最大的榮耀是替我們寫瞭一本科學史。當然他的心胸也大，隻是要注意，英國的滅亡與否，不在他自已的腦袋裡。

評分☆☆☆☆☆

這些黑暗現象，使他感到失望。在《始作鎮軍參軍經麯阿作》這首詩中寫道：“目倦山川異，心念山澤居”“聊且憑化遷，終返班生廬”。緊接著就辭職隱居，於義熙元年（405年）轉入建威將軍、江州刺史劉敬宣部任建威參軍。三月，他奉命赴建康替劉敬宣上錶辭職。劉敬宣離職後，他也隨著去職瞭。同年鞦，叔父陶逵介紹他任彭澤縣令，到任八十一天，碰到潯陽郡督郵，屬吏說：“當束帶迎之。”他嘆道：“我豈能為五鬥米摺腰嚮鄉裏小兒。”遂授印去職。陶淵明十三年的仕宦生活，自辭彭澤縣令結束。這十三年，是他為實現“大濟蒼生”的理想抱負而不斷嘗試、不斷失望、終至絕望的十三年。最後賦《歸去來兮辭》，錶明與上層統治階級決裂，不與世俗同流閤汙的決心。

評分☆☆☆☆☆

不理解。

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