在北大聽講座（第17輯） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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文池 著

圖書標籤:

• 北大講座
• 人文社科
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• 文化
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• 演講
• 精華

齣版社： 新世界齣版社

ISBN：9787802284944

版次：1

商品編碼：10050499

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2007-12-01

頁數：248

正文語種：中文

編輯推薦

　　《在北大聽講座》（第17輯）創始於1998年北大百年校慶　　
　　最受讀者歡迎的人文思想讀本

內容簡介

　　《在北大聽講座》是“在北大聽講座”書係的第十七輯，所收文章皆為專傢、教授、知名學者、社會名流在北大精彩演講。文章深入淺齣，簡練樸素，既有引人深思的濃厚學理、又有催人奮進的人生智慧。文章兼容並蓄，可謂思想的精粹、智慧的集錦。　　在浮華之風日盛的今日社會，對所有“為國求學、努力自愛”的人們來說，北大講座中傳來的思想之聲是真正值得認真品味和用心領會的。

精彩書評

　　當我專心緻誌於有關宇宙萬物的知識時，當我進行懷疑、並把它作為達到確定性的途徑時，我必然沉浸於萬物之中，我完全拋開我自身，我的目的，我的幸福和我的存在。在這種“忘我”的境界中，我將以獲得這種知識為滿足。
　　——雅斯貝爾斯

目錄

國學爭鳴
透視“國學熱”
理解孔子
儒傢道德重估
當代中國思想——對轉型社會的兩種解讀
文明尋蹤
尋找失落的樓蘭文明
《紅樓夢》的閱讀與文本
淺談古琴藝術
北京四閤院與四閤院文化
國事關懷
新農村建設與三農問題
談文化産業
鬍錦濤對颱政策新取嚮
自下而上的力量——通過公眾參與建設法治政府
俄羅斯觀察
俄羅斯軍事的曆史演變
蘇聯解體後的俄羅斯文化

精彩書摘

　　透視“國學熱”。　　
　　各位同學：　　
　　晚上好!(熱烈掌聲)　　
　　北大學生會的乾部給我一個任務，讓我談談國學。而且給我齣瞭一個題目，叫“透視國學熱”。我沒有這麼大本事，很難“透視”。因為國學問題非常復雜。我隻是和大傢談談我最近幾年的一點感受。　　
　　我們的國傢，甚至整個世界，甚至再大一點——人類，我想，它現在正處在一個轉型期。我在一次講演中專門談瞭這個問題。人類文明的發展，經曆瞭幾次大的轉型：由原始社會采集狩獵的文明，第一次實現瞭嚮農業文明的轉型。那麼，．農業文明持續瞭幾韆年，到瞭英國工業革命，我們說，實現瞭第二次大的轉型——由農業文明嚮工業文明的轉型。我本人的一個比較愚蠢的猜測，我想我們現代的人類正處在第三次轉型。這個轉型實際上大傢已經清楚瞭，比如說我們的互聯網，這個大傢最熟悉，它改變瞭我們原有的工業文明的一些文化。一些形態。這種文化發展下去，它就取代或者代替瞭原有的工業文明的一些主要內容。我想這個轉型最重要的標誌就是原有的工業文明的價值係統、價值觀的轉變。而且它逼著人類實現這個轉型。這不是我們人類主觀願望上要轉型的，為什麼?這個問題是老生常談瞭。從上個世紀末到本世紀初，大傢談論最多的就是我們人類麵對的這些挑戰。這些挑戰大傢也都清楚，生態問題、環境問題、能源問題、人口問題等等。這些問題逼著我們人類要實現這樣的轉化。據科學傢的研究調查，不要說整個世界，就我們中國的人口，如果能實現美國人當前的能源消費水平，我們地球的能源隻夠用60年。這是報紙說的，是不是真的，是否有科學依瞎，我不確定。石油、煤炭、淡水這些資源，如果按照我們目前這個水平發展，全人類都達到目前美國的消費水平，那麼不夠用60年。有人說要6個地球，纔能供應全人類的發展。這是一個最大的問題。如果大傢關心這個時局的話，在上個世紀末，首先是歐洲人提齣這個問題，就是要改變人類以往的思維方式。以往的是什麼樣的思維方式?就是三百年來西方現代性引領下的i塞種人類文明的發展。為什麼我們現在談國學，國學究竟意味著什麼?它將來的發展趨勢是什麼?這不是幾個喜歡國學的人在那裏鼓吹一下就能鼓吹起來的。而是當前人類文明的格局和局勢確實是在醞釀著一次轉型。我想我們現在所麵對的國學熱，應該是在這樣一個大的全球背景下産生的。
　　上個世紀八十年代初，大概是八三年、八四年，我們曾遭遇瞭一次規模很大的文化熱，這個熱度一直持續到八十年代末。那個時候我也做過演講，課堂裏非常擁擠。那麼現在——二十年後又迴到瞭國學熱。我想比較一下上次的文化熱和現在的國學熱。　　
　　國學熱和文化熱究竟有什麼差彆?我們可以從中來透視我們今天國學熱的成因。我想，八十年代的之所以叫文化熱，現在的叫國學熱，當然是因為這是兩個不同的概念。上個世紀的文化熱，我想一個主要的背景就是改革開放，中國人的眼界不像原來那樣閉塞瞭，眼界開闊瞭，這是改革開放前沒有的。那麼這個改革開放應該說是打破瞭我們建國幾十年的一個封閉的狀況。當時文化熱的來勢很凶猛，而且它的來臨是我們改革開放後，在我們沒有任何準備的情況下突然而來的。在這個情況下，什麼東西都進來，大傢對什麼東西都感覺到新鮮。在文化上的錶現主要是西方文化對我們八十年代的影響。大傢知道文化熱中有幾大派，其中有一派叫做二十一世紀派，就是金觀濤他們搞的那個二十一世紀文化叢書——《走嚮未來叢書》，影響很大。這也是改革開放提倡一種眼光嚮外看，後來他們這派人的成果就是《河殤》。還有一派當時就叫西化派。第三派是一個叫做“中國文化書院”的學術團體，就是中國文化派。這是後來人對八十年代文化熱的派彆之爭的分析，基本有這三種勢力。八十年代文化熱中的這三種勢力基本上都重復瞭五四的東西文化論戰。沒什麼太新的東西，有人把它叫做一次新的文化啓濛。為什麼?它不過是把五四時期或者再前一點的新文化運動中的一些東西在八十年代和盤托齣罷瞭。你們那時候可能還年輕，不是很記得，沒有參與這個八十年代文化熱。如果你參與你就會感到，那個時候是所謂的文化多元化。所以有人把它叫做中國的一次啓濛運動。這個啓濛運動主要是對西方的瞭解。我們久久沒有打開國門，那麼打開國門以後，對外界的東西都感到新鮮。八十年代文化熱輸入的這些思想，對當時青年人影響最大。　　
　　還有一個現象，八十年代文化熱，傳統文化處於一種被批判的地位。大傢知道《河殤》的影響很大，講蔚藍色文明。當時有人到我們北大的講堂，居然講我們的民族要趕上世界，沒有什麼可行的辦法，唯一的辦法就是請大傢把你的頭發變成黃頭發，要在人種上改變我們黃種人。我不是在這裏瞎說，這個人名字我在這裏也不說瞭，他是很極端的。所以那個時1嗅這個文化熱是很著急。一看世界都走到今天瞭，我們還處於這樣一種狀態。因此把中國落後的原因又迴頭歸結到我們的傳統文化上。當時有很多口號，五四時期的口號都已經齣現過瞭。“把綫裝書扔到茅廁裏去…‘不看中國書”，類似於這樣的口號，全都有。所以我個人看法，八十年代文化熱是五四新文化運動反傳統的一次重復。它發生的必然性，那就是我們國傢多年的封閉和我們國傢經濟的落後。這種現象也錶現瞭當時我們青年人通過文化來尋找國傢落後的根源的熱情，當然也是一種民族的愛國的思潮，同時也是對我們過去幾十年的國情不夠滿意的錶現。　　
　　當時對文化的界定，為什麼是“具有啓濛作用的一次思潮”呢?直到那個時候，我們纔知道“文化”的定義有好幾十種，甚至上百種。大傢都知道，討論“文化”的定義每個人都能說齣一套來。當時我記得粱漱溟先生有個界定，馮友蘭先生也有個界定。那個討論確實是“五四”以後的第一次。經過瞭近五六年的文化熱，大量的西方學術著作都翻譯進來瞭。因此也可以說是我們對西方文化的一次學習。經過大量的討論、爭辯，大傢逐漸對文化有瞭一個比較統一的認識。這個文化是什麼呢?後來很多人接受“文化”就是“一種生活的樣態，生活的方式”這樣去理解“文化”，文化——存在的生活樣式的閤理性。　　
　　我們今天所說的國學熱在本質上、性質上完全不同於八十年代的文化熱。這個國學熱是什麼?首先是國學。所以人們又追問什麼是國學?國學很難界定。國學的概念是新文化運動前後的一個産物，齣現在清末民初。它是近代的産物，“國學”的提齣是對當時西化的一種反應。我們中國近百年來，在中西文化孰優孰劣這個問題上，總是沒有一個讓大傢都能接受的答案。講國學好呢還是西學好呢，在這個問題的討論中，國學總是被動的。所以當時對國學下的定義，實際上都是一個同義的反復。最初有人說是“國粹”，“國粹”這個詞流行瞭一段時間以後，當時西化派批評“什麼國粹，都是國糠”。“粹”和“糠”都帶“米”字旁，“粹”是精粹，“糠”是糟糠，所以後來這些講“國粹”的人有點被動，不說“國粹”瞭，改叫“國故”。國故是什麼?按照西方人的一些想法，所謂國故，就是博物館裏的一些東西，陳列在博物館裏的一些死的東西，不會是新的。所以這個“國故”也被揚棄瞭，這個說法也不好。一說“國故”就成瞭保守派瞭，老古董瞭。當時梁漱溟先生有一次在北大講演的時候說：人們都說我是國故派，但其實我不是國故派。我是講孔子，孔子就是國故?孔子的思想對我們到底有沒有意義?我不講孔子，誰講孔子?所以“國故”是指的一個對象，它本身並不是一個學問。後來又變成“國學”——它是門學問，是一門很有生命力的學問，不是博物館裏的東西。後來章太炎先生等很多人都參加瞭這個討論，他們給國學下的一個定義，就是“一國固有之學”，或者叫“一國自有之學”。“一國固有之學”，它是在曆史環境以及經濟政治社會等特定條件下，在它的地理環境、人文環境中所産生的學問。簡單來說，這就是國學。用今天的話說，國學就是中國傳統文化的總稱。有人把國學成為所謂的國魂。章太炎先生有句話：“夫國學者，國傢所以成立之源泉也”。他說“吾聞處競爭之世，徒恃國學固不足以立國矣，而吾未聞國學不興而國自立者也。吾聞有國亡而國學不亡者矣，而吾未聞國學先亡而國仍立者也。”國學亡瞭國就不可能立，他這個思想也是古人早就說過的。《左傳》裏有這麼句話“國於天下，有與立焉”，一個國傢在天下總是要有這個國傢立足的基礎。這個基礎是什麼?古人認為這個基礎就是學。它必須建立在自己的民族這樣一個傳統的思想基礎上。　　
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一場跨越時空的思想對話：在北大聽講座（第17輯） 在喧囂的世界中，總有一些聲音，如同一盞盞明燈，照亮我們探索未知、啓迪智慧的旅程。北京大學，這座曆史悠久、人文薈萃的殿堂，更是思想碰撞、學術交流的熔爐。每年，無數專傢學者在此匯聚，以講座的形式，將前沿的學術成果、深刻的思想洞見、廣闊的時代視野，傾情奉獻給求知若渴的聽眾。《在北大聽講座（第17輯）》正是這樣一本集結瞭北大年度最富啓發性、最引人入勝的係列講座精粹的讀物。它不僅是一份記錄，更是一次穿越時空、聆聽大師聲音的獨特體驗。 穿越學科邊界，領略思想的浩瀚 本輯講座內容廣泛，涵蓋瞭人文、社科、自然科學、藝術等諸多領域，力求展現北大作為一所綜閤性大學的深厚底蘊和學術活力。 在人文社科領域，我們仿佛置身於曆史的長河，探尋文明的源流。《中國古代思想中的“天人關係”及其現代意義》一講，將帶領我們迴溯先秦諸子百傢關於天地萬物運行規律的思考，探討古人如何理解人類在自然界中的位置，並審視這些古老的智慧在當下現代化進程中可能提供的獨特視角。這並非簡單的曆史迴顧，而是對中華優秀傳統文化精髓的現代性解讀，是對我們如何處理人與自然、人與社會關係的深刻反思。 另一場關於《“一帶一路”倡議下的全球文化交流與互鑒》的講座，則聚焦當下最重要的國際議題之一。專傢們從曆史、文化、經濟等多個維度，深入分析瞭“一帶一路”倡議在促進不同文明之間的理解與融閤方麵所扮演的角色。這場講座不僅是對一個宏大倡議的學術解讀，更是對構建人類命運共同體這一美好願景的生動注腳，它讓我們看到，在政治經濟的交鋒之外，文化交流的溫情力量是如何悄然改變世界的。 此外，還有關於《數字時代下的媒介倫理與信息傳播》的探討。在信息爆炸、真假難辨的互聯網時代，媒介扮演的角色愈發重要，隨之而來的倫理挑戰也日益嚴峻。講座深入分析瞭新媒體的特點，探討瞭在算法推薦、大數據分析等技術背景下，如何堅守新聞真實性、保護個人隱私、構建健康有序的網絡信息生態。這對於每一個身處信息洪流中的個體而言，都具有極強的現實意義。 在科學的星空中遨遊，探索未知的奧秘 自然科學的魅力在於其對宇宙萬物本質的探索。《量子物理的奇妙世界：從微觀粒子到宏觀應用》將為我們揭示那個顛覆常識的量子世界。從量子疊加、量子糾纏到量子計算、量子通信，講座將以淺顯易懂的方式，勾勒齣量子物理學的基本概念及其在科技前沿的廣闊應用前景。這或許會讓你對我們所處的現實世界産生全新的認知，感受科學的無窮魅力。 關於《人工智能的未來：機遇與挑戰》的討論，更是當下最熱門的議題之一。專傢們不僅梳理瞭人工智能的發展脈絡，展望瞭其在醫療、教育、交通等領域的顛覆性潛力，更深刻剖析瞭其可能帶來的倫理睏境、就業衝擊以及安全風險。這是一場關於未來的對話，它促使我們思考，在擁抱科技進步的同時，如何未雨綢繆，確保人工智能朝著造福人類的方嚮發展。 在生命科學領域，《基因編輯技術：倫理邊界與醫學前景》的講座，將帶我們走進基因這個生命的藍圖。科學傢們以嚴謹的態度，介紹瞭CRISPR等基因編輯技術的原理、應用，並就其在治療遺傳性疾病、改良農作物等方麵的巨大潛力進行探討。同時，講座也毫不迴避地觸及瞭基因編輯可能引發的倫理爭議，例如對人類基因組的乾預是否會帶來不可預知的後果，以及如何劃定科學研究的倫理紅綫。 藝術的殿堂，感受美的力量 藝術是人類情感的錶達，是精神的升華。《中國古典詩詞的現代詮釋與傳承》一講，或許會讓你重新審視那些熟悉的詩句。在現代社會快節奏的生活下，我們如何纔能重新體會古典詩詞的韻味，感受其跨越韆年的情感共鳴？講座將從不同的角度，解讀經典，探討如何在現代語境下理解和傳承這些寶貴的文化遺産。 關於《電影敘事的美學分析：從構圖到剪輯》的探討，將帶領我們深入電影的幕後，理解導演如何通過鏡頭語言、畫麵構圖、濛太奇剪輯等手法，構建起引人入勝的故事，觸動觀眾的情感。這不僅是電影愛好者的饕餮盛宴，更是對敘事藝術的一次深度剖析。 此外，還有關於《當代音樂的創新與發展趨勢》的講座，將帶領聽眾走進豐富多彩的音樂世界，瞭解不同風格的音樂如何融閤、演變，以及新技術如何影響音樂的創作與傳播。這或許會讓你對你常聽的音樂有新的認識，甚至激發你對音樂的更多好奇。 思維的火花，啓迪人生智慧 除瞭學科專業的講座，《在北大聽講座（第17輯）》中也不乏對人生、對社會、對學習方法的深刻思考。 《批判性思維的培養：如何在信息洪流中保持獨立思考》是一場關於獨立思考能力的訓練。在這個信息泛濫、觀點多元的時代，如何辨彆信息的真僞，如何形成自己的獨立判斷，成為瞭每個人都必須掌握的關鍵技能。講座將提供一套清晰的框架和實用的方法，幫助聽眾提升自己的批判性思維能力。 《學習的藝術：如何構建終身學習的能力》則聚焦於現代人普遍麵臨的學習焦慮。在知識更新迭代加速的今天，有效的學習方法比知識本身更為重要。講座將分享高效的學習策略，如何激發學習興趣，如何保持學習的動力，以及如何將學習融入生活，實現真正的終身學習。 《從“內捲”到“共生”：重塑當代中國社會的價值觀》是一場關於社會心態的深刻反省。在高速發展的社會背景下，“內捲”成為一個備受關注的社會現象。講座試圖從更宏觀的視角，分析“內捲”現象的成因，並探討如何構建一種更加健康、積極、富有閤作精神的社會價值觀，實現個體與社會的和諧共生。 結語 《在北大聽講座（第17輯）》並非簡單的知識匯編，它更像是一場跨越學科、跨越思想的盛大對話。在這裏，你可以聆聽大師的真知灼見，感受學術的魅力，洞察時代的脈搏，更重要的是，激發你內心深處的求知欲和探索欲。無論你是學生，是學者，還是對世界充滿好奇的普通讀者，相信在這本講座精粹中，都能找到讓你醍醐灌頂、受益匪淺的內容。它鼓勵我們保持謙遜，持續學習，用開放的思維去擁抱未知，用獨立的思考去審視世界，最終，在這個日新月異的時代，找到屬於自己的前進方嚮。

評分☆☆☆☆☆

我必須稱贊作者的捕捉能力和提煉能力。能夠在紛繁復雜的講座現場，準確地抓住每一個知識點最閃光的瞬間，並用最精煉的語言將其記錄下來，這本身就是一種非凡的纔華。這本書的閱讀體驗是層層遞進的，初讀時或許會為某個新穎的觀點感到驚喜，再讀時則會注意到作者在行文中埋下的伏筆和深層聯係。它不是那種讀完就扔在一邊的書，而是值得反復研讀的案頭之作。每隔一段時間重讀其中某幾篇，總會有新的體悟，仿佛隨著自己閱曆的增長，對當年那些“前沿”思想有瞭更深一層的理解。這種具有生命力的文本，纔是好書的標誌。它不僅記錄瞭北大思想界的風貌，更像是一部無形的“心智成長指南”，引導著每一個認真對待知識的讀者，不斷嚮上攀登。

評分☆☆☆☆☆

老實說，一開始我對這種“聽講座”式的書籍抱有一定的疑慮，擔心內容會過於碎片化或者過於專業化，難以消化。但這本書完全打破瞭我的刻闆印象。它的結構安排非常巧妙，似乎是根據一條看不見的思想主綫串聯起來的，即便是不同領域的講座，也能找到彼此之間的內在聯係和對話。作者的轉述能力令人稱道，他成功地將那些可能晦澀難懂的學術術語，轉化成瞭普通讀者也能領會其精髓的語言，同時又不失原意的準確性。這種平衡的拿捏，體現瞭作者極高的文字駕馭能力和對知識的深刻理解。閱讀過程中，我多次停下來，閤上書本，沉浸在剛剛讀到的某個觀點中，反復咀嚼其中的深意。這是一種少有的、真正能夠讓人慢下來、深入思考的閱讀體驗。它提供給我的，是一種高質量的精神食糧，而非廉價的消遣。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就抓住瞭我的眼球，那種帶著濃厚學術氣息又不失清新文藝的風格，讓人忍不住想翻開看看。內頁的排版也相當講究，字體的選擇和行距的處理都非常舒服，長時間閱讀也不會感到視覺疲勞。我尤其欣賞作者在敘述方式上的細膩，他不僅僅是在記錄講座的內容，更像是在重現當時的場景和氛圍。你能感受到那些頂尖學者的風采，他們是如何將深奧的理論用生動有趣的方式娓娓道來，那種思想碰撞的火花躍然紙上。讀完這本書，我感覺自己仿佛真的置身於那些座無虛席的教室裏，與那些智慧的大腦進行瞭一次跨越時空的對話。那種知識的衝擊和精神的洗禮，是任何快餐式閱讀都無法比擬的。它不僅僅是知識的積纍，更是一種思維方式的拓展和對學術探索熱情的點燃。作者的文字功底也很深厚，用詞精準，邏輯嚴密，即便是初涉該領域的人也能被引導著逐漸進入深層次的思考。

評分☆☆☆☆☆

這本書的魅力在於其不可替代的“現場感”。作者沒有采用枯燥的學術報告格式，而是將講座的精髓融入瞭一種散文式的敘述之中，讀起來流暢自然，充滿生命力。仿佛每一次翻頁，都能聽到講者鏗鏘有力的聲音，感受到聽眾席上發齣的贊嘆和思考的低語。尤其是在記錄那些富有爭議性話題的討論環節時，那種思想的交鋒、觀點的碰撞，被描繪得淋灕盡緻，充滿瞭戲劇張力。我從中體驗到瞭一種探尋真理的過程的艱辛與樂趣，明白學術的進步從來都不是一帆風順的坦途。這種對知識産生過程的忠實記錄，比單純呈現結論更具教育意義。它告訴我們，真正的智慧是經過層層篩選、不斷辯駁後纔能沉澱下來的精華。這本記錄集，無疑為我們這些校外讀者，構建瞭一座通往象牙塔內部思想世界的堅實橋梁。

評分☆☆☆☆☆

這本書的價值，遠超乎一本普通的講座筆記閤集。它更像是一扇窗，讓我得以窺見中國頂尖學府的思想脈絡和前沿動態。每一篇記錄都像是一個精心打磨的切片，精準地捕捉瞭特定時間點上，某一學科領域最核心的議題和最具爭議的觀點。我特彆喜歡作者在穿插的個人感悟部分，那些見解不落俗套，總能一針見血地指齣當前學術研究中的某些盲點或者未來的發展方嚮。這種結閤瞭“記錄者”與“思考者”雙重身份的敘述視角，極大地提升瞭閱讀的深度和廣度。讀到一些關於交叉學科的探討時，我甚至能感受到那種跨越壁壘、尋求統一解釋的迫切與激情。這促使我開始反思自己平日裏固化的知識結構，並嘗試從更宏觀的角度去看待問題。整體而言，這本書帶來的不僅是信息量，更是一種方法論上的啓發，讓人在閱讀中不斷地自我修正和提升。

評分☆☆☆☆☆

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書的包裝不好，有點髒

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

很有深度，長知識，推薦大傢看看。

評分☆☆☆☆☆

不喜歡這個設計，和原來買的不能配成一套瞭，比較討厭

評分☆☆☆☆☆

北大提倡兼容並包，容納載有不同聲音的思想共濟一堂，相對而言要給予社會上各種思潮的釋放並期求迴應提供瞭場所，學生又是最新銳而且樂用深刻教義包裝自己的群體，應該承認在聽這多種題材的講座中生發齣一種人文品格和思維曆練，引導具有新思維和即將參與到社會變革中去的學生多去關注國計民生。作為拯救某些被遺忘的良知的傳播方式，大學講座重視道義培養而非個彆的技術層麵，我喜歡讀現場講座記錄時做的頭腦體操，成為從現實裏逃避齣來再迴歸到更深遠意義的現實中去的一種方法。本書是北大講座的第一輯收錄，包括王選《畢生的五個選擇》，西方哲學精神，對中國農村經濟和國企改革的關注，以及幾位國內外領導人在北大百年校慶上的講話。看起來講壇上發齣的聲音也非眾人皆能，我想，其中很多話題的深度已超過對尚無固定選擇和社會影響力的學生的必要接受程度，一般來講起到的普及作用反而要大於改善的力度。中國確實存在不少社會問題，這些問題的解決需靠政府運用公共乾預的力量，作為思想普及的手段，單憑素質高理解能力透徹的學生是遠遠不夠的，因為無法形成太多的改善，如果算是對未來大學生成材後改良社會的目的熏染，難免投入成本過高瞭些。深刻命題和廣泛命題的波及範圍必須要擴展到全社會界限，令為數更多的有良知有關心想法乃至有條件尋求改變的機構和人參與進來。中央十套節目的百傢講堂和香港鳳凰衛視的大紅鷹世紀講堂都率先邁開社會普及任務的第一步，但目標對象仍主要針對學生。本書的發行也標誌著講座從校園裏走齣來，走到社會關注當中去的努力。學生思想活躍，單純，容易灌輸，但也同樣由於過度活躍的特性而脫離現實，結果造成象牙塔裏口口聲聲緻力改造國傢和社會，看社會各方麵都不順眼，力求實現一番宏偉抱負的空想者。這種脫節是非常容易在齣來時吃虧碰壁的，因此大學講座還要更穩妥些，彆再暴露像給剋林頓提問時那樣裝作成熟的幼稚。

評分☆☆☆☆☆

本書是“在北大聽講座”書係的第一輯，所收文章皆為專傢、教授、知名學者、社會名流在北大的精彩演講。文章深入淺齣、簡練樸素，既有引人深思的深厚學理、又有催人奮進的人生智慧。文章兼容並蓄，皆可謂思想的精萃、智慧的集錦。在浮華之風日盛的今日社會，對所有“為國求學、努力自愛”的人們來說，北大講座中傳來的思想之聲是真正值得認真品味和用心領會的。本書的主要內容包括我一生中的八個重要抉擇、德國古典哲學與精神生活、自由與保守之間――保守主義答問、法團主義及其相關問題的對話、目前中國農村問題的社會學分析、寡民背後的大國：底層與體驗、中國第二步改革戰略、深化國企改革的一些理論與實踐問題、三網復閤與中國電信業的一場爭論、貨幣政策與經濟增長、製度變遷理論綱要、知識經濟與大學教育、對書法藝術垢理解、麵對二十一世紀的挑戰、在北大百年樣慶典上的講話、訪華期間在北大的演講、在北大的演..