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卢火神医集系列1:扶阳讲记

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卢崇汉 著



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发表于2024-11-21

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出版社: 中国中医药出版社
ISBN:9787801561305
版次:1
商品编码:10044837
包装:平装
开本:32开
出版时间:2006-07-01
用纸:胶版纸
页数:213
正文语种:中文

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具体描述

编辑推荐

  打造“中医师承教育”专家基地,还原“老中医手把手”传教实况。“今天师父的这部《讲记》问世,我想这对当今的中医界应是一件大事,对许多诚心向医而又苦于没有门径的人更是值得额手称庆!向大家推荐这部《扶阳讲记》。于医而言,卢师是真正的师者!虽因缘所限,不可能人人亲炙,但若能细寻此中义理,其于师愿亦不远矣。”——刘力红少数为本书读着提供“一本书=大课堂”的增值服务。凡是本书的读者,都可以在专为该书开辟的“网络论坛”(中医名家网)中,进行切磋探讨、互动交流。“读一本好书,结识一大批志同道合的朋友”。

内容简介

  扶阳基于重阳,亦即以阳为主导的思想,而这个思想几乎贯穿了中国文化的始末。
  扶阳的思想基础是阳主阴从,对于这个基础著名中医学者刘力红教授曾经做过长期的思考,并且把它写进了《思考中医》。但是如何付诸临床?在临床上如何起用?这一直是困扰着刘教授的一个大问题。2005年也是借着《思考中医》的因缘,使刘教授得遇心仪已久的 “火神派”传人卢崇汉师,并终成为他的入室弟子。入室之后,师父或训之以理,或示之以案,虽只是短短数月,但此中领受恐怕只有经历过百折困顿的人方能体悟。今天卢师的这部《讲记》问世,对许多诚心向

作者简介

  卢崇汉,男,1947年生,四川德阳人。出身中医世家,幼承庭训,师从祖父卢铸之先生、伯父卢永定先生。二卢皆号“火神”,乃川中大家,医名播及全国。卢铸之除家学之外,尚师从晚清伤寒大家郑钦安先生,并尽得其传。卢师得祖父二辈悉心教培,医道日进,十七岁即悬壶蓉城,十九岁已有医名。临证善用姜桂附起沉疴大疾,深得扶阳三昧,亦有“火神”之称。现供职于成都中医药大学。

目录

业医感悟
从姜桂附的使用看扶阳理论的应用
扶阳医话
扶阳理路(一)
扶阳理路(二)
扶阳理路(三)
扶阳问答
扶阳医案讨论
扶阳医案讨论
传道录(2006年5月7日刘力红与师父卢崇汉医学对话)

附1:论阳主阴从观是卢氏运用附子的指导思想
附2:论《周易》对中医学重阳思想的影响
附3:2006年6月26日卢崇汉门诊处方全记录

编辑后记:打造“中医师承教育”权威基地

精彩书摘

为了探索姜、桂、附治疗疾病的规律,到他那里来的每一个病人,他都会整理、记录病案,所以他从50年代,就开始把每一个到他那里治病的病人都认真记录了病历,并且装订成册,连续三十余年,积累了几十万人次,五千多万字的病历资料,每一个病历都是一个医案,如果要出版这一系列的医案,那就太多了。可以说这些东西是继承、研究、整理卢氏学派理法方药的一个重要资料,也可以说是一笔巨大的财富。
我把他们这几个人,应该说是几代人举出来,介绍给大家,想说明什么问题呢?想说明的是,他们代代人都是经史根底深厚,他们都崇尚经典,他们的涉及面都很广,他们对《周易》研究很深,所以他们都能成为一代名医,这可以说是他们的共同点!他们既是名医,甚至也算得上是最负盛名的中医大家。
在这里面,我要谈一下云南中医学院的吴佩衡、上海的祝味菊,不知道大家有没有看过他们的一些文章或介绍?以及成都的范中林、田八味。在《思考中医》里面,刘力红提到了田八味。那么这些人到底跟“卢火神”有什么关系呢?我祖父在辛亥革命以后,也就是1911年以后,在上世纪的一二十年代,在成都开设了一个“扶阳医坛”。他讲什么呢?这个“扶阳医坛”主要讲《内经》、《伤寒》、《金匮》,《神农本草经》以及郑钦安的三部书:《医理真传》、《医法圆通》、《伤寒恒论》。他每周讲两次到三次,每次讲一到两个小时,讲临床医案,讲中医经典。那个时候云南的(实际上是西昌的)吴佩衡、上海的祝味菊(实际上也是先在四川,后来才到的上海),学习了我祖父的这些学术理念。那个时候他们都还很年轻,吴佩衡和祝味菊也才二十多一点点,我祖父那个时候是四十多岁了,已经都有所成就了,所以他站出来讲。后来还包括当时成都的范中林、田八味都来听,当然还有很多其他的人,这里我就不一一举例了。包括后来在我们成都中医药大学里面任职的老中医,那个时候都还是很年轻的小青年,他们都喜欢中医。因为这种讲座是公开的,他们接受了这种扶阳的思想。在我祖父去世以后,我大伯父,在上世纪的60年代至80年代初期,他继续开办我祖父的这个讲坛,也是开放的,也是免费的。讲医理,讲钦安、卢氏的医学思想,讲临床所得。在那个时候,成都的唐步棋等也开始来听讲学习钦安、卢氏的医学思想。唐步棋这个人,我比较熟,在70年代就比较熟了。他从60年代开始喜欢中医,他这个人的境遇也是很波折的。在我大伯父的启蒙和教导下,还是颇有所得。
郑钦安也好,卢铸之也好,卢永定也好,他们对仲景的《伤寒论》研究很深。所以正如郑钦安所讲,在《伤寒恒论》里面,他就不抄袭前面的注家的说法,他提出自己的观点,他的观点就是紧紧地抓住临床不放,紧扣临床。比如他讲,在对“病有发热恶寒者发于阳也”,那么这个“发于阳者”,《伤寒论》里面提到了七日愈,“发于阴者六日愈”,因为阳属七,阴属六。
……

前言/序言


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用户评价

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帮别人买的、看着不错、买了好多书了、信赖京东

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不错不错哈啊啊啊啊啊

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包装好的,书腰破了,虽然没什么用,但总归是破的~

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好评。

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挺喜欢的,书应该是正版的!

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书已收到,还没有看。

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看得不是很明白!

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好!不错吉利

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好的太太意

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