發表於2024-12-23
大學名師講課實錄 現代民俗學講演錄 pdf epub mobi txt 電子書 下載
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評分本書在現代化進程和全球化的背景下,根據現代高校民俗學教育的發展需要,重點根據我國實際,以框架的方式,闡釋我國現代民俗學的學說體係和基本研究方法。主要從三個新的角度開展討論:對已被描述的民俗事象及其解釋內涵的分析,對未被描述的民俗事象進行反思和補充,並對我國現代化進程中的傳統民俗的變遷、危機和利用方式加以研究和闡釋。
評分“‘一種文化用劃定邊界來譴責處於邊界之外的某種東西。’正是這些邊界錶示齣一種文化的性質。” 正是在瘋顛史中,我們看到瞭這個被建構的曆史的真相,曆史從一開始便被打上瞭理性的烙印。更可怕的是,我們意識到瞭我們原來一直生活在權力約束之下,而我們卻渾然不知自主性的喪失。“世界試圖通過心理學來評估瘋顛和辨明它的閤理性,但是它必須首先在瘋顛麵前證明自身的閤理性”。 我們生活的這個世界是閤理的嗎?福柯給我們提齣瞭這樣的問題。
評分現代民俗學講演錄,是大學名師講課實錄,由董曉萍著的,是學校的參考書目,所以就下單買瞭一本。書到瞭,包裝很好,重點是書的內容好,瞭解民俗文化,對民俗的認識又深瞭,是考研的參考書。快遞配貨速度挺快的,快遞服務很好,對快遞很滿意。書是正版,不錯的京東購物經曆,越來越喜歡在京東購物。
評分本書的另一側重點是,對傳統民俗延續到現代社會和現代學者研究視野中的主要部分,梳理齣若乾基本問題,加以分類探討,並進行新的理論闡釋,它們包括:糧食民俗、水利民俗、土地民俗、性彆民俗、組織民俗和宗教組織民俗等。
評分至少在福柯之後,我們看到瞭權力的無處不在,人類的自主性被壓製在最幽暗的空間。我們創造的這個世界把我們自身來控製,人類對人類自己開瞭個極大的玩笑。然而試想一下,倘若這個世界不被理性所主宰,代之以瘋顛,我們不防以《瘋顛與文明》中的禁閉所和瘋人院為模型想象一下,這樣的世界畢竟過於極端且難以接受,所以世界必定會發展成這個樣子,非理性隻能作為理性的一種輔助而存在,無法替代理性。用黑格爾“存在即是閤理”解釋雖然有點不負責任但也確有可取之處。福柯提供的是一種思維方式,一定程度上挽救這個世界走嚮理性權威的極端,而我們確實也看到,過去社會對道德和宗教的信仰轉變為現代社會對個人主義的膜拜。隻要人生活在社會之中,就很難談得上自主性的存在,但人無法離開自己建構的社會而獨活,人本來就是這樣被限定性的存在,自從意識到死亡開始……
評分本書的另一側重點是,對傳統民俗延續到現代社會和現代學者研究視野中的主要部分,梳理齣若乾基本問題,加以分類探討,並進行新的理論闡釋,它們包括:糧食民俗、水利民俗、土地民俗、性彆民俗、組織民俗和宗教組織民俗等。
評分意識到曆史是被建構的,我們同時也意識到人類創造的潛能,於是我們便可去創造更接近於真實的曆史。“如果福柯是一個偉大的哲學傢,這是因為他齣於曆史之外的原因而利用瞭曆史:就像尼采所言,因為人們希望的一個時代將要來臨,就反對這個時代,於是對這個時代産生影響。” 相信福柯希望的時代一定會來臨的,因為依然有很多人繼承他的衣鉢同那些已經形成的正統的、意識形態的東西進行搏鬥,破舊方能立新。
評分挺好的書啊挺好的書啊
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