编辑推荐
本书就像一座美丽的城市,可以从很多视角来阅读,它包含有很多关于世界观、语言、建筑等丰富的话题……是一部难以被超过的博大而精深的学术之作。
——查尔斯·詹克斯,《后现代建筑》和《跳跃世界的建筑》的作者
南·艾琳对战后城市设汁理沦的精辟回顾,使读了本书的人深受启发,后来的研究者都走在她所开辟的道路上。
——Robert A.Beauregard,社会研究新学派代表
《后现代城市主义》太有价值了,以至于我们不能仅称其为教科书;它太有趣味了,以至于我们不能仅称其为参考书。但它却是你时刻都需要参考且必须保留在手头的一本书。
——Robert Beckley,密执根大学
灵活地游走在理论与实践、城市没计与社会理念之间,南·艾琳不仅在她的领域里,而且在文学和文化研究方面为我们提供了宝贵的工具。
——Monique Yaari,宾夕法尼亚州立大学
内容简介
《后现代城市主义》中涉及的之后年代,也就是20世纪90年代,标志着人们将跨入一个新领域的门槛,尽管对我们而言这多少有些熟悉,但以前从未用同样的方法来讨论过。20世纪70年代和80年代流行的城市设计,包括历史主义、地方主义、主题设定、防卫性城市主义等,一方面要满足对城市共同体和安全性的渴求,另一方面则要满足对私密性和探索性的渴求,而这些在现代城市主义中都极其缺乏。尽管后现代城市主义在这一方面进行了一定的尝试和矫正,但结果不仅没有很好地满足这些持续存在的渴望,相反,在很多实例中却更进一步地增强了这些渴望(参看第五章的结尾)。
后现代城市主义的失败引起人们重新去思考设计价值、设计目的和为达成这些目的所采取的手段。与通过逃避现实和改变战略的方法来积极应对迅速变化的思路相反,很多人的实际行动就是欣然接受、直接应对并且参与到这些变化之中(但不是去控制和管理)。事实上,往往越是不必要做的事我们反而越要去做,因为现实对我们感情的巨大冲击,刺激着并产生出一种自然而然的防御性城市主义。
作者简介
南·艾琳博士,美国亚利桑那大学城市与大都市区研究项目部主任,公共事务学院副教授。早年毕业于美国的BrynMawrCollege,先后获得哥伦比亚大学硕士与博士学位,后任教于辛辛那提大学、南加州大学建筑学院以及纽约大学。主要著作有《后现代城市主义》(1996,1999再版)和《整体城市主义》(2006),担任ArchitectureofFean杂志编辑,她在很多杂志上发表了研究论文,2006年1O月与别人合作出版了《凤凰城:21世纪的城市》,现担任《城市研究大百科》(2007年出版)第三版的副总编辑,在城市更新研究方面有很深的造诣。
内页插图
目录
致中国读者
再版前言:超越后现代城市主义
第一章 浪漫主义的复兴
第二章 欧洲大陆的城市设计理论
新理性主义
新古典主义
开放式建筑
法国的观念
建筑展览会
第三章 城市设计理论:英一美轴线
城镇景观运动
群众的规划、社区参与、环境主义和女性主义
地域主义和本土化设计
文丘里与文脉主义
历史的折中主义
历史保护与贵族化
地域主义批判
总体规划的社区,封闭的社区与防卫性城市主义
新传统城市主义,或新城市主义
边缘化的城市
后现代建筑与城市设计面对面
第四章 后现代反射
现代化的挑战和个人主义的成长
后现代的性格
讽刺性的反应
新的感觉
第五章 后现代城市主义的话题
形式追随想象
形式追随恐惧
形式追随完美
形式追随财政
结果
平衡
第六章 现代性规划:持续还是放弃?
拥护者与诋毁者
对城市设计的意义
全能的解决方法
第七章 建筑业的危机
危机的轮廓线
危机的现象:鸿沟
对危机反应的后现代城市主义
建筑业的机遇
第八章 重新构想城市与文化
城市与文化的比喻
重新构思城市
重新构思文化
研究城市与文化
新比喻:主题与拼贴
结论:讽刺与窍门之外
附录A晃动的钟摆
附录B后现代城市主义的时间表
参考文献
索引
译后记
精彩书摘
第一章 浪漫主义的复兴:
在过去的几十年里,西方的城市景观经历了巨大的变化。随着我们对这些变化的体验和我们试图改变这些变化的想法,随着全球化的人、思想、资本、媒体以及其他人类产品流动的加速,地方的重要性已经大大减弱。步行尺度的城市已经进化到一个不易辨认的大空间环境,过去的城市与郊区、城市与农村的明显区别已不复存在。对这种改变的最普通描述,无论是地理学的或者是感知性的,都是不再本土化,或者说已经没有了地方的特性。这个改变的一个副产品,就是丧失地方意识的深远影响,结果便产生了对“我们已经失去的世界”的眷恋。为了缓和这种丧失地方意识的情绪,学术界已经开始了一项研究,其目的就是用各种方式来表达城市性,表达一个中心、一个可用的过去、一种共同体的意识、一种邻里关系、一种方言,还有多样性、意识、清白、起源、根基、确定、领导者和英雄人物等。
这些目标都将通过对旧的中心城区的保护或更新,通过模仿老城市的新建筑,通过合作性的运动和其他社会的基层市民运动而实现,同时也要通过对传统社会价值和习俗、特别是婚姻、家庭、宗教的再认识而实现。随着地球村的日益狭小,各个地方都开始维护、重新发现、甚至是虚构传统,以便与城市的同质化或意识形态上的殖民化进行斗争。作为对全球化的反应,我们一直都在关注着城市的“复归现象”。本书对20世纪60年代以来建筑师和城市规划师对这些改变所做的反应进行审视,并尽可能把这些努力归入以‘‘后现代城市主义,,为标志的群体当中。
因全球化人口流动的加速而造成的无固定居住地的浓厚意识,已经在对社会和城市的很多批评中显现出来。
前言/序言
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