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卡爾·波普爾

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曆史的說明
序
導論
一、曆史主義的反自然主義學說
1．概括
2．實驗
3．創新性
4．復雜性
5．預告的不精確性
6．客觀性的評價
7．總體論
8．直觀的理解
9．定量方法
10．唯質主義還是唯名主義
二、曆史主義的擁自然主義學說
11．與天文學的比較長期預報與大規模預報
12．觀察的基礎
13．社會動力學
14．曆史規律
15．曆史預言還是社會工程學
16．曆史發展的理論
17．解釋社會變化還是規劃社會變化
18．本分析的結論
三、反自然主義學說批判
19．本批判的實際目的
20．社會學的技術學方法
21．零碎工程學還是空想工程學
22．與空想主義的不神聖的同盟
23．總體論批判
24．社會實驗的總體論理論
25．實驗條件的變異性
26．概括化是受時期限製的嗎?
四、擁自然主義學說批判
27。有沒有演化的規律?規律與趨嚮
28．歸結法因果解釋預告與預言
29．方法的統一性
30．理論科學和曆史科學
31．曆史的形勢邏輯曆史的解釋
32．進步的製度理論
33．結論：曆史主義的感情訴求
附錄：評波普爾和他的《貧睏》何兆武
譯名對照錶
· · · · · · (收起)

具體描述

《曆史主義貧睏論》一書對曆史主義這種貧乏的方法作齣瞭批判，提齣瞭自己的一套方法，即用曆史學的哲學來取代以往的曆史哲學，其中心問題是曆史學的成立其本身的哲學基礎。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

##相對於《開放社會及其敵人》，這本小冊子真心算簡單的讀物瞭~ 很精彩！其實曆史決定論這種思潮，初聽起來真的很有誘惑力，尤其是對於齣身理工科的人而言，那種所有人都根據一個統一化的“大腦”指揮，共同按照最有效率的分配方式來設計這樣或那樣的社會製度，然後全人類從此就實現瞭柏拉圖腦中的烏托邦——隻可惜，這樣美好的願景不會創造實現人們想象中那樣幸福的極樂世界，而是與之相反的人間地獄。願曆史主義在墳墓中安然長眠。正因為人類是非理性的，這個世界纔這樣的好玩兒，也正因為人類是非理性的，想預測未來纔是事實上的不可能。曆史主義的傲慢和自負，結閤波普爾的大前輩哈耶剋的那本《緻命的自負》會顯得更具辛辣的諷刺意味~

評分☆☆☆☆☆

##從邏輯的角度，來證明烏托邦與所謂曆史發展規律的虛妄。寫得很簡潔，當然也很枯燥，但邏輯力量強大，其中很多話語也蠻有力。最後何兆武所寫的評論，不知是何揣著明白裝糊塗，還是其思想與知識就是如此，應該說是大失水準的。不僅故意誤解，而且毫無邏輯。有時候，不能說不如不說，也好過亂說。

評分☆☆☆☆☆

##: K01/3182

評分☆☆☆☆☆

##失望，說服力不強，特彆是認識論方麵有些奇怪的粗糙簡化之處

評分☆☆☆☆☆

##曆史學命題不具有任何先驗的有效性，因而其是不可準確預言的。