序
导论
一、历史主义的反自然主义学说
1．概括
2．实验
3．创新性
4．复杂性
5．预告的不精确性
6．客观性的评价
7．总体论
8．直观的理解
9．定量方法
10．唯质主义还是唯名主义
二、历史主义的拥自然主义学说
11．与天文学的比较 长期预报与大规模预报
12．观察的基础
13．社会动力学
14．历史规律
15．历史预言还是社会工程学
16．历史发展的理论
17．解释社会变化还是规划社会变化
18．本分析的结论
三、反自然主义学说批判
19．本批判的实际目的
20．社会学的技术学方法
21．零碎工程学还是空想工程学
22．与空想主义的不神圣的同盟
23．总体论批判
24．社会实验的总体论理论
25．实验条件的变异性
26．概括化是受时期限制的吗?
四、拥自然主义学说批判
27。有没有演化的规律?规律与趋向
28．归结法 因果解释 预告与预言
29．方法的统一性
30．理论科学和历史科学
31．历史的形势逻辑 历史的解释
32．进步的制度理论
33．结论：历史主义的感情诉求
附录：评波普尔和他的《贫困》 何兆武
译名对照表
· · · · · · (收起)
具体描述
《历史主义贫困论》一书对历史主义这种贫乏的方法作出了批判，提出了自己的一套方法，即用历史学的哲学来取代以往的历史哲学，其中心问题是历史学的成立其本身的哲学基础。
用户评价
##费了好大劲儿读完 但是 也是一知半解 还是道行不够……
评分##费了好大劲儿读完 但是 也是一知半解 还是道行不够……
评分##后来那版译作了《历史决定论的贫困》来打马虎眼。
评分##相对于《开放社会及其敌人》，这本小册子真心算简单的读物了~ 很精彩！其实历史决定论这种思潮，初听起来真的很有诱惑力，尤其是对于出身理工科的人而言，那种所有人都根据一个统一化的“大脑”指挥，共同按照最有效率的分配方式来设计这样或那样的社会制度，然后全人类从此就实现了柏拉图脑中的乌托邦——只可惜，这样美好的愿景不会创造实现人们想象中那样幸福的极乐世界，而是与之相反的人间地狱。愿历史主义在坟墓中安然长眠。正因为人类是非理性的，这个世界才这样的好玩儿，也正因为人类是非理性的，想预测未来才是事实上的不可能。历史主义的傲慢和自负，结合波普尔的大前辈哈耶克的那本《致命的自负》会显得更具辛辣的讽刺意味~
评分##从逻辑的角度，来证明乌托邦与所谓历史发展规律的虚妄。写得很简洁，当然也很枯燥，但逻辑力量强大，其中很多话语也蛮有力。最后何兆武所写的评论，不知是何揣着明白装糊涂，还是其思想与知识就是如此，应该说是大失水准的。不仅故意误解，而且毫无逻辑。有时候，不能说不如不说，也好过乱说。
评分如果你的年龄在25岁以上,请用这本书重新清理一下你被无意中洗过的大脑.
评分##总算把朝圣山三巨头都给涉猎了，但这次确实是阅读得最艰难的一次，不仅仅是翻译的问题，一些很简单的概念非要用艰涩的名词绕得人头晕。波普尔在书中的逻辑其实不是太难，分别指出拥自然主义历史观无视的人类理性的可操作性，以及反自然主义历史观中绝对理性的虚妄。正如附录中所言，他的“理性”是完全听命于现行社会秩序的，而这恰恰是他身为一个不可知论者的审慎之处，我并不能预言何者是最好的，但我至少能够知道什么是比较好的。
评分##值得一看，但这一系列的翻译质量实在堪忧
评分##后来那版译作了《历史决定论的贫困》来打马虎眼。
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