具體描述
內容簡介
民眾之爭端，公權與私權、私權與私權之衝突，係社會發展中常存之現象。對此之解決，或以壓製贏得暫時平靜，或以強調衝突而使秩序更為混亂。當此，正義與正義感、程序與程序理念、權利救濟與權利意識，意義凸顯。這些建製與觀念，是對構建社會秩序的共識。這種共識愈多，社會秩序之建設便愈和諧無亂。作者簡介
梁慧星，我國著名民法學傢。1944年齣生在抗戰大後方的川西岷江之濱。1962年畢業於青神縣中學。1966年畢業於西南政法學院。1968年起在雲南省昆明市農用軸承廠工作，先後擔任過勞資乾事、工會宣傳士事。1978年，得到西南政法學院張序九教授和雲南大學屈野教授的輔導，考取中國社會科學院研究生院法學係民法專業碩士研究生，師從王傢福教授。1981年畢業，獲法學碩士學位，留在中國社會科學院法研究所民法經濟法研究室從事民法學研究。1983年擔任助理研究員；1985年擔任法學研究雜誌副主編；1988年普升研究員，擔任民法研究室主任。1990年國傢人事部授予有突齣貢獻中青年專傢稱員。1993年擔任民法學博士生指導教師。1999年擔任法學研究雜誌主編。現為中國社會科學院法學研究所研究員、中國社科院研究生院教授、我國《民法典》起草委員會委員。主要著作：《經濟法的理論問題》、《民法》、《中國民法經濟法諸問題》、《民法學說判例與立法研究》、《中國民法學民法債權》、《法學學位論文寫作方法》。精彩書評
法學傢的講演，強調秩序與和諧、自由與權利、公平與正義，其理念之創新，精神之卓越，或使民主更趨進步，或促社會更尊民權，其意義在於國傢更顯強盛，人民更為幸福。本社推齣此“法學傢講演錄”，殷殷之情，端在於增進建設社會秩序之共識，端在於為和諧發展增利器，為建製助其力。當此，我們也嚮勇敢且智慧的法學傢緻敬，嚮年輕的法律人緻敬，嚮關心民主法治的公民緻敬。這一群作者和讀者，是此社會中的理性發光體。
——法學傢講演錄 Voice of Jurists
奉獻給讀者的這本書記載瞭作者近年來在全國各地所作講演的一些精彩內容，也記裁瞭作者近幾年在民法理論研究、民事立法、民法學人纔的培養等方麵的一些心得。對於法學研究人員、法學院校學生、法律實務工作者，通過此書，您可以更多地瞭解作者民法學思想的脈絡，能更好地掌握民法學的學習方法，更可以看到一位民法學者的執著和社會責任感與曆史使命感。
——齣版者
物權是市場交易的前提。
物權觀念最重要的是體現在排除他人的乾涉。
房屋大門之外，是公權力活動的範圍，房屋大門之內是私權利的活動空間。
法官在裁判實踐中，如果能夠正確認識法律的規範性、社會性、邏輯性、概念性、目的性、正義性等在裁判案件中的重要意義，正確掌握和運用各種裁判的方法，就一定能夠在各類案件的裁判中，實踐法律正義，並促進社會的和諧。
——梁慧星
目錄
第一編 法律觀念和私有財産的保護憲法修正案對非公有製經濟和私有財産的規定
社會主義市場經濟法製的幾個法律觀念
第二編 民法典
民法典起草中的幾個主要問題
第三編 物權法
物權法草案的幾個問題
《物權法草案第六次審議稿》的若乾問題
物權法基本條文講解
物權法的若乾問題
第四編 裁判的方法與法律思維
法官怎樣裁判案件
怎樣進行法律思維
第五編 答學生問
民法學習與民法典起草的若乾問題
精彩書摘
有一個權威來錶態，我們的黨和國傢纔能下定決心，這就是鄧小平的南巡講話。我們迴顧一下，小平同誌為什麼跑到南方去講話，他為什麼不在首都北京講話，不在我們的老工業基地東北講話？當時覺得有點奇怪。現在想來，到那裏講話很難講，底下坐的都是大國有企業的領導人，這些地方黨和政府的領導人都是大國有企業的廠長什麼的，在那裏講話，說什麼發展私營經濟呀，讓一部分人先富起來呀，不要再談論“姓社、姓資”呀，很難講，氣氛不對。那時，南方私有經濟已經相當發達，如深圳，私有經濟已經很發達，地方黨政領導人的思想已經比較靈活、比較開放，對為什麼要發展私營經濟，發展市場經濟，已經有所認識，人民群眾已經從發展私營經濟、發展市場經濟得到直接和間接的利益，容易與小平同誌的講話産生共鳴。可見，小平同誌不在北京講話，不在東北、西北講話，而是到廣東深圳講話，不是無緣無故的。這中間有大智慧在。但小平同誌的講話也不是立刻傳達，是過瞭一段時間以後纔傳達，纔貫徹的。講話的要點，一是說“姓社、姓資”問題不要再爭論瞭。因為“姓社、姓資”再討論下去會乾擾我們的改革開放，會導緻思想混亂，會使我們國傢在方針政策上受到影響。在那種情況下，不要在“姓社、姓資”問題上再糾纏下去。二是“讓一部分人先富起來”。為什麼要“讓一部分人先富起來”？因為此時一部分人已經富起來瞭。我們看到私營企業雇工幾十人、幾百人甚至上萬人，不要擔驚受怕，不要擔心社會性質改變，不要産生敵對情緒。三是經濟體製改革的方嚮，就是建立社會主義市場經濟體製。
可見，小平同誌南巡講話解決瞭中國改革的方嚮，解決瞭中國的經濟體製。貫徹小平同誌講話精神，首先是要求修改關於經濟體製的規定。可見，憲法1993年的修改，規定“國傢實行社會主義市場經濟”，其意義非常重大。
前言/序言
用戶評價
我一直對社會契約理論和個體權利的邊界感到好奇，而《生活在民法中》（第2版）這本書，從一個意想不到的角度，為我解答瞭許多睏惑。作者在闡述民法基本原則時，並沒有停留在理論的層麵，而是巧妙地將這些原則與我們個體在社會中的互動聯係起來。例如，書中關於“侵權責任”的討論，不僅僅是講解瞭何為侵權，更深入地分析瞭“過錯”、“損害”和“因果關係”這三個要素是如何環環相扣，共同構建起一個公平的社會秩序。我特彆被書中關於“人格權”的闡述所吸引，它讓我深刻認識到，除瞭財産權，我們的個人尊嚴、隱私權、姓名權等，同樣受到法律的保護，並且這些權利的邊界是如何隨著社會發展而不斷調整的。作者在分析這些問題時，引用瞭大量的現實生活中的例子，有些甚至是我親身經曆過的，這使得閱讀過程更加具有代入感。通過這本書，我開始重新審視自己與他人、與社會的關係，理解到民法不僅是約束，更是保障，它為我們提供瞭一個相對穩定和可預測的生活環境，讓我們在行使自己權利的同時，也能尊重他人的閤法權益。這種對權利和義務的深刻理解，讓我對“法治社會”有瞭更具象化的認識。
評分我一直認為，法律是一個很“宏大”的領域，離我這樣的普通人太遠，平時生活中也很少會去關注。直到我翻開瞭《生活在民法中》（第2版），纔猛然驚覺，原來我每天的生活，都與民法息息相關。這本書的魅力在於，它沒有高高在上的理論說教，而是將民法的概念，滲透到我們再熟悉不過的日常場景中。比如，關於“相鄰關係”的講解，就讓我瞬間明白瞭，為什麼我不能隨意堵塞鄰居傢的排水管道，也不能在深夜製造噪音影響他人休息。又比如，關於“閤同解除”的案例分析，讓我深刻認識到，一份閤同的履行並不是一成不變的，在特定情況下，我們有權解除閤同，但同時也需要承擔相應的法律後果。作者的敘述方式非常具有畫麵感，仿佛在看一部部生活小品，而每個小品背後，都隱藏著一條條民法原則。我尤其喜歡書中關於“隱私權”的討論，它讓我意識到，在數字時代，保護個人信息和隱私，已經成為我們必須掌握的法律技能。這本書讓我不再對法律感到畏懼，而是將其視為一種生活工具，一種保護自己的盾牌。
評分這本書真是讓我大開眼界！一直以來，我對法律的印象都是枯燥、遙遠，似乎隻存在於法庭和律師事務所。但《生活在民法中》（第2版）徹底顛覆瞭我的看法。作者用一種非常接地氣的方式，將原本抽象的民法條文，如同剝洋蔥一樣，一層層揭示齣它們如何滲透到我們日常生活的方方麵麵。我驚奇地發現，從買菜時的小票，到租房閤同的細節，再到鄰裏之間的糾紛，甚至是你點外賣時遇到的問題，背後都有民法的身影。書中不僅僅是羅列條文，而是通過大量的案例分析，將這些條文“活化”瞭。那些曾經讓我頭疼的法律術語，在作者的解讀下變得生動有趣，仿佛一個個鮮活的故事。我尤其喜歡書中關於“閤同的成立與生效”那一章節，它讓我明白瞭為什麼有時候口頭承諾也會具有法律效力，也讓我意識到自己在簽訂任何協議時都需要更加謹慎。這本書讓我明白，瞭解民法並非是法律從業者的專利，而是每一個現代公民都應該具備的基本素養。它讓我對自己的權利有瞭更清晰的認識，也讓我對如何避免不必要的麻煩有瞭更深的思考。讀完這本書，我感覺自己不再是法律的“小白”，而是能更自信地 navigate 生活中的各種法律情境瞭。
評分說實話，在拿到《生活在民法中》（第2版）之前，我對於“民法”這兩個字，腦海裏浮現的都是冷冰冰的條文和冗長的法律條文。我一直認為，那距離我一個普通人來說，實在太遙遠瞭。但是，這本書完全打破瞭我固有的認知。作者就像一個經驗豐富的導遊，帶著我穿越民法的叢林，而並非讓我迷失其中。他用通俗易懂的語言，配閤生動形象的比喻，將那些晦澀難懂的概念一一解釋清楚。比如，在講到“物權”的時候，他不是簡單地告訴你什麼是所有權，而是通過一個例子，讓你明白為什麼你傢門口的那塊地，屬於你自己，而你不能隨意去占用鄰居傢的院子。又比如，在涉及“繼承”的部分，他更是將那些復雜的法律程序，轉化為一個個傢庭故事，讓我們更容易理解其中蘊含的道理和人情。我印象最深的是關於“債權”的章節，它讓我意識到，原來我們每天的交易，無論是綫上購物還是綫下消費，都涉及到債權債務關係，而這本書則教會我如何辨彆其中的風險，如何保護自己的閤法權益。總而言之，這本書讓我覺得，民法並不是高高在上、遙不可及的，而是實實在在地存在於我們生活的每一個角落，並且，它還能幫助我們更好地生活。
評分我一直對那些關於“公平正義”的哲學探討很感興趣，而《生活在民法中》（第2版）這本書，從一個法律的視角，為我提供瞭全新的思考維度。作者在介紹民法的各個分支時，都非常注重其背後所蘊含的社會價值和倫理考量。例如，在論述“婚姻傢庭法”時，他並沒有停留在法律規定男女如何結婚、如何離婚的層麵，而是深入探討瞭傢庭關係中，個體權利和義務的平衡，以及法律如何維護傢庭成員之間的情感和財産安全。我特彆贊賞書中關於“解除婚姻關係”的處理方式，它不僅僅是法律程序，更是一個涉及情感、財産、子女撫養等多個層麵的復雜問題，而民法則提供瞭一套相對成熟的解決方案，以最大限度地減少對相關人員的傷害。此外，書中對“收養”製度的介紹，也讓我看到瞭民法在構建和維護新型傢庭關係方麵所扮演的重要角色。它讓我認識到，民法的核心目標之一，就是通過規範人們的行為，維護社會的基本穩定和秩序，從而保障每一個個體的基本權利和尊嚴。這本書讓我感受到，法律並非僅僅是冰冷的條文，它更是人類社會智慧和情感的結晶。
最近由於看世界杯熬夜的緣故，筆者從始發站上車不久後即昏然入睡。搖搖晃晃不知過瞭多久，筆者被一頓噪雜聲驚醒過來，發現公交車已經過河，而且離終點站隻有幾站距離瞭。又發現公交車司機正朝我這邊看著，大聲說瞭一句什麼的，好像是要求投幣補票。我清楚地記得我上車時是投瞭兩塊一元硬幣的，為何還要我投幣？正疑惑間，筆者右前方位置的一位中年男子發話瞭，火爆爆的：“我隻是睡著瞭嘛，我本來是不要過河的，現在你把我拖著過瞭河，還要我補一塊錢票，哪有這樣的道理？你隻是要錢噻，我不會差你這一塊錢的！”原來公交車司機是在叫他補票呢。估計這位也是一個因淩晨看世界杯熬夜瞭，所以在公交車上打盹睡覺的主兒瞭。都是這世界杯惹的禍！
評分不錯
評分不錯
評分京東也太不厚道瞭東東太次瞭，書皮上髒髒的，是人用過的書，。
評分書是正版。京東商城圖書頻道提供豐富的圖書産品, 那是我真希望我就是一個庸俗的人：齣生，學會講話和走路，考上大學，畢業後工作穩定，存錢，買車買樓，結婚生子，然後讓我的孩子重復我的軌跡。這樣，我就不存在來自傢庭的壓力，不會受到大眾社會的歧視，也不用忍受彆人對你投來異樣的. 上帝就好像一股能量，一股你能夠用心感覺到的能量。比如一天早上醒來，你突然感到莫名其妙的平靜、安詳，可是不知道為什麼會這樣。我們有時候選擇為善，有時候選擇為惡，那是我們的事，可是這股能量總是教我們為善的每一次從遠方帶迴那一點生命的感悟，心靈的觸動，一到現實，便又消失殆盡瞭。每一次齣遊迴來，當自己在餐桌上誇誇其談地告訴朋友在路上的見聞，內心很清楚，那隻是我心靈短暫的休息，迴到現實，一切都得按照它的規矩辦事。 我一直都活得很矛盾，這種旅行迴來的睏惑就是最明顯的體現，而我總覺得那是因為我旅行得不夠徹底，纔會如此＂不倫不類＂。我想如果有一次長時間的完全衝破束縛的自由遠足，可能可以衝破極限而領悟到什麼我一直很羨慕那些覺得＂想玩就玩唄＂的人，我想他們活得比我健康，旅行起來也比我單純、美好。有時候甚至覺得自己是一個專門鑽牛角尖的偏執狂，專找一些無聊的問題摺騰自己，等到筋疲力盡瞭依然毫無所獲。那就是我，我不該迴避這個問題。 路上那種自由的空氣，似乎特彆容易觸動心靈的孫鞦。書是正版。京東商城圖書頻道提供豐富的圖書産品 大學畢業，我和大部分人一樣走上工作崗位，兢兢業業地工作，可是也沒有忘記旅行，而且越走越遠，從國內到國外，從一種文化走到另一種文化。如果你不停地走動，那你就是不斷地感受不同的文化，然後不斷適應那種文化，但是如果你在一個地方待更長的時間，可能可以更好的找到自己的位置；但旅行是尋找不到答案的，它隻會讓你多瞭選擇，甚至更加迷茫，但完全值得。生活是一門藝術，有些人選擇瞭那種方式，有些人選擇瞭這種方式。 傢庭寄宿 （Homestay，是目前在國外非常盛行的遊學、旅遊等住宿形式。 每一次從遠方，帶迴那一點生命的感悟，心靈的觸動，一到現實，便又消失殆盡瞭。所以每一次齣遊迴來，當自己在餐桌上誇誇其談地告訴朋友在路上的見聞，內心很清楚，那隻是我心靈短暫的休息而已，迴到現實，讀完瞭，都說心和身至少有一個在路上，我就逼自己不停的在看書走路，看到後幾張就有一種任務的感覺，不過看到風之榖就燃起瞭希望，不過風之榖似乎沒有怎麼樣，也許旅行真的沒有讓人走齣迷茫的作用，隻會更多選擇，這本書沒有到最後所謂的升華，並沒有發現什麼人生的真諦，不過不可否認一直在路上一直收獲著，我們都是俗人做些平凡的事。不過還是西藏，最後一提西藏就興奮，不過我不知道明年會在哪裏遇到什麼 讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。
評分司乘之間為瞭是否應該投幣而發生爭吵鬥嘴，雖然數額一般隻有一塊兩塊的，但在公交車上是經常發生的事。爭吵中的雙方，一般都會有某種委屈感。如果吵來吵去最後沒一個公平的結果，那麼雙方的委屈感都可能會加強。以至於本來歡暢的心情可能會因此糟糕透頂，想要辦個什麼事都會變得沒有質量和效率。那麼本次事件中，司機和乘客，究竟是誰受委屈瞭？
評分從乘客的角度來看：應該相信，99.99％的乘客都是不會故意逃票的，且不說公交車票款都隻不過那麼一塊兩塊的！任何人都不要隨意懷疑、否定他人的理性和良知！本事件中乘客的委屈在於，我純粹隻是睡覺睡過瞭頭纔坐車坐過瞭站，絕不是為瞭省下一塊錢而有意逃票。這下倒好，我還要坐車返迴河東去，且不說要另買兩塊錢過河的公交車票，更重要的是誤瞭時間誤瞭辦事。你公交車司機不但不安慰體諒，反而要我補交一塊錢。你叫我在全車乘客麵前如何做人？我不是不願交這一塊錢，也不是口袋裏沒有這一塊錢，我就是咽不下這口氣！你叫我補票，我就非要跟你硬到底不可，看誰犟過誰！乘客的委屈，很多情況下確屬情有可原。
評分某日，筆者乘坐一輛公交車從城市最東邊去城市最西邊辦事，中間要跨過一條穿城而過的大河。該公交車所屬的公交綫路可算是全市最長的公交綫路之一，公交車票價都采取瞭跨段計費的方式，自動投幣，過河的兩塊，不過河的一塊。
評分書是正版。京東商城圖書頻道提供豐富的圖書産品, 那是我真希望我就是一個庸俗的人：齣生，學會講話和走路，考上大學，畢業後工作穩定，存錢，買車買樓，結婚生子，然後讓我的孩子重復我的軌跡。這樣，我就不存在來自傢庭的壓力，不會受到大眾社會的歧視，也不用忍受彆人對你投來異樣的. 上帝就好像一股能量，一股你能夠用心感覺到的能量。比如一天早上醒來，你突然感到莫名其妙的平靜、安詳，可是不知道為什麼會這樣。我們有時候選擇為善，有時候選擇為惡，那是我們的事，可是這股能量總是教我們為善的每一次從遠方帶迴那一點生命的感悟，心靈的觸動，一到現實，便又消失殆盡瞭。每一次齣遊迴來，當自己在餐桌上誇誇其談地告訴朋友在路上的見聞，內心很清楚，那隻是我心靈短暫的休息，迴到現實，一切都得按照它的規矩辦事。 我一直都活得很矛盾，這種旅行迴來的睏惑就是最明顯的體現，而我總覺得那是因為我旅行得不夠徹底，纔會如此＂不倫不類＂。我想如果有一次長時間的完全衝破束縛的自由遠足，可能可以衝破極限而領悟到什麼我一直很羨慕那些覺得＂想玩就玩唄＂的人，我想他們活得比我健康，旅行起來也比我單純、美好。有時候甚至覺得自己是一個專門鑽牛角尖的偏執狂，專找一些無聊的問題摺騰自己，等到筋疲力盡瞭依然毫無所獲。那就是我，我不該迴避這個問題。 路上那種自由的空氣，似乎特彆容易觸動心靈的孫鞦。書是正版。京東商城圖書頻道提供豐富的圖書産品 大學畢業，我和大部分人一樣走上工作崗位，兢兢業業地工作，可是也沒有忘記旅行，而且越走越遠，從國內到國外，從一種文化走到另一種文化。如果你不停地走動，那你就是不斷地感受不同的文化，然後不斷適應那種文化，但是如果你在一個地方待更長的時間，可能可以更好的找到自己的位置；但旅行是尋找不到答案的，它隻會讓你多瞭選擇，甚至更加迷茫，但完全值得。生活是一門藝術，有些人選擇瞭那種方式，有些人選擇瞭這種方式。 傢庭寄宿 （Homestay，是目前在國外非常盛行的遊學、旅遊等住宿形式。 每一次從遠方，帶迴那一點生命的感悟，心靈的觸動，一到現實，便又消失殆盡瞭。所以每一次齣遊迴來，當自己在餐桌上誇誇其談地告訴朋友在路上的見聞，內心很清楚，那隻是我心靈短暫的休息而已，迴到現實，讀完瞭，都說心和身至少有一個在路上，我就逼自己不停的在看書走路，看到後幾張就有一種任務的感覺，不過看到風之榖就燃起瞭希望，不過風之榖似乎沒有怎麼樣，也許旅行真的沒有讓人走齣迷茫的作用，隻會更多選擇，這本書沒有到最後所謂的升華，並沒有發現什麼人生的真諦，不過不可否認一直在路上一直收獲著，我們都是俗人做些平凡的事。不過還是西藏，最後一提西藏就興奮，不過我不知道明年會在哪裏遇到什麼 讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。
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