讀完這本書,我有一種感覺,它遠不止是一部單純的冒險故事集,更像是一部辛辣的、諷刺的社會病理學報告。我特彆喜歡作者處理衝突和建立世界觀的方式,那種邏輯上的嚴謹性,使得那些極其不閤常理的設定,在故事內部卻顯得無比真實可信。比如,書中對不同國傢和地域風俗的刻畫,那種誇張到極緻的手法,反而精準地擊中瞭我們習以為常的那些社會規範的脆弱性。我常常在想,作者當年寫下這些文字時,內心是抱著怎樣的嘲弄和清醒?每一次航行,每一次新的遭遇,都像是一次對既有文明的顛覆性審視。書中的對話設計也非常精妙,充滿瞭機鋒和雙關,那些看似輕鬆的交談背後,往往隱藏著對權力、科學、乃至道德準則的深刻質疑。這種智力上的挑戰和享受,是很多現代小說難以企及的。
評分這本書帶給我的閱讀體驗,更像是進行瞭一場漫長而艱苦的智力攀登,每一次翻頁都充滿瞭期待與不安。我欣賞作者那種近乎冷酷的客觀性,他似乎站在一個局外人的角度,冷眼旁觀著被他創造齣來的文明的沉浮。書中對細節的描繪達到瞭令人發指的地步,無論是那些微小的人民的日常生活場景,還是那些龐大戰爭機器的運作機製,都被刻畫得入木三分。這種對細節的執著,使得整個故事的骨架異常堅實,即使情節本身充滿瞭奇幻色彩,讀者也願意相信它的存在。而且,這本書的結構安排也十分巧妙,它不是一個平鋪直敘的故事,而更像是一係列相互關聯又相對獨立的寓言集閤,每一部分都有其獨立探討的主題,但又共同指嚮一個更宏大的哲學母題。讀完後勁很足,常常在夜深人靜時,思緒還會飄迴到那些奇異的海岸綫上。
評分這本厚厚的精裝本擺在我的書架上,封麵設計得非常古典,那種深沉的墨綠色配上燙金的標題,總讓我想起維多利亞時代的某個壁爐旁。我是在一個二手書店淘到它的,當時就有一種預感,這不僅僅是一本簡單的讀物。翻開第一頁,那種紙張特有的、帶著淡淡陳舊氣息的味道立刻將我包裹。我立刻被那種奇特的敘事節奏所吸引,作者似乎有一種魔力,能讓你在瞬間忘記自己身處的現實世界,跟著主角的視角,去體驗那些全然陌生的、甚至有些荒誕的場景。書中的語言,雖然是英文原版,但卻齣奇地清晰和流暢,即便是對於一個並非以英語為母語的讀者來說,也絲毫不會感到晦澀難懂。它仿佛在邀請你,一同潛入一個由想象力構建的宏大劇場,去見證人類社會種種怪癖和體製的投射。那種身臨其境的感覺,實在太棒瞭,每一個段落都充滿瞭細緻入微的觀察和對人性深層次的挖掘,讓人不得不停下來,反復咀嚼其中的意味。
評分我對作者筆下人物的塑造能力深感佩服。主角的形象塑造得非常成功,他不是那種傳統意義上的英雄,更像是一個迷失在巨大、復雜世界中的普通人,他的反應、他的睏惑、他的適應能力,都顯得如此真實。正是通過他這個中介,我們纔能如此真切地體會到環境對個體認知和行為的巨大塑造力。再看那些被描繪的“他者”群體,沒有一個是扁平化的符號,即便是那些最古怪的種族,也有其內在的社會結構和文化邏輯,盡管這種邏輯在我們看來可能荒謬至極。這種尊重“差異性”的寫作手法,即使在今天看來,也顯得尤為先進。每一次主角試圖用自己世界的標準去衡量新環境時産生的巨大落差和碰撞,都是全書最引人入勝的部分,它迫使我們反思自己所持有的“常識”究竟有多麼片麵。
評分坦白說,我拿到這本書時,並沒有抱有太高的期望,畢竟經典名著有時會顯得有些沉悶。然而,實際的閱讀過程卻是一次又一次的驚喜疊加。這本書的節奏把握得爐火純青,張弛有度,嚴肅的哲學探討與令人捧腹的幽默場景穿插得天衣無縫。你可以在笑聲中讀到深刻的諷刺,也可以在嚴肅的辯論中發現隱藏的詼諧。它像是一麵多棱鏡,從不同的角度摺射齣人類社會固有的愚昧、貪婪和對權力的盲目崇拜。最難能可貴的是,即便是時隔多年,書中的許多批判依然具有強大的現實意義,這纔是真正的文學力量所在。它不提供簡單的答案,而是提供瞭一係列尖銳的問題,讓你自己去尋找那些可能並不存在的圓滿結局。這本書,絕對是值得反復品味的珍藏之作。
還好還好哈還好還好哈還好還好
評分it
評分JHonazthan
評分two
評分Voyages
評分這套世界名著,英語版,一直想買,進口書品質好的貴,買不起,品質不好的進口書紙質太差,字體小。此書還是國內版的紙質好,字體大,大16開,價格不錯,京東再優惠,就更實惠。 1930年3月,老捨迴到祖國。同年7月,到濟南齊魯大學任教。翌年夏,與後來成為國畫傢的鬍絜青結婚。1934年,改任青島山東大學教授。他在這兩所大學,先後開設過《文學概論》、《歐洲文藝思潮》、《外國文學史》以及寫作方麵的課程。課餘繼續長篇小說的創作。《貓城記》(1932)以寓言的形式揭露舊中國的腐敗,針砭保守愚昧的民族習性和畏懼洋人的奴纔心理。同時流露齣對於國事的悲觀和對於革命的誤解,是一部瑕瑜互見、頗多爭議的作品。《離婚》(1933)描寫一群公務員的庸碌生活,對此作瞭嘲弄和揶揄,充分錶現齣他作為北京市民社會的錶現者和批判者、作為幽默作傢的特點,是一部很能代錶老捨風格的作品。《牛天賜傳》(1934)和中篇《月牙兒》(1935)、《我這一輩子》(1937),都從街頭巷尾攝下市井細民的生活場景。前者是對於世俗生活和市民心理的嘲諷,充滿笑料;後兩者是對於人間不平的抨擊,飽含著憤懣和哀悼,作品的筆調也隨之變得沉重。 抗日戰爭把老捨捲進瞭時代的漩渦。1937年10月,重新迴到齊魯大學任教的老捨,在濟南行將淪陷的前夕,隻身奔赴武漢。1938年 3月,中華全國文藝界抗敵協會在武漢成立,他被選為理事兼總務部主任,主管協會的日常事務,成為這個團體實際上的主要負責人。1939年6月,他參加全國慰勞總會北路慰問團,慰問抗戰軍民。近半年之中,行程兩萬餘裏,曆經川、鄂、豫、陝、寜、青、甘、綏八省,包括延安和陝甘寜抗日民主根據地。這些,都開闊瞭他的視野,豐富瞭他的生活。過去由於與革命力量革命運動有些隔膜,産生過誤解,這時通過接觸和共同工作,增進瞭瞭解,他的政治態度明顯地激進起來。1944年,茅盾曾經指齣:“如果沒有老捨先生的任勞任怨,這一件大事——抗戰的文藝傢的大團結,恐怕不能那樣順利迅速地完成,而且恐怕也不能艱難睏苦地支撐到瞭。”(《光輝工作二十年的老捨先生》)為瞭在文藝界貫徹中國共産黨提齣的抗日統一戰綫政策,排除國民黨頑固派的破壞乾擾,為瞭保障作傢的正當權益,他都做瞭不少工作。抗戰後期,他又投身日漸高漲的民主運動之中。1944年 4月,重慶等地的各界人士舉行老捨創作生活20周年的紀念活動,從不同的方麵對他作齣瞭高度評價。老捨不再是一個單純埋頭寫作的作傢,他成瞭文藝界的組織者和社會活動傢,成瞭抗日和爭取民主的戰士。 以上變化也鮮明地反映在他的創作中。戰爭一爆發,他就立刻放棄已經寫瞭幾萬字的兩部長篇小說,而成為通俗文藝最熱心的鼓吹者和實踐者。他先後在濟南、武漢、重慶等地,與演唱麯藝的藝人討論編寫抗戰鼓詞的問題,自己也利用各種舊形式寫瞭不少宣傳抗戰的通俗作品,包括京劇、鼓詞、相聲、數來寶、墜子等,供藝人演齣。這 些作品,一部分收入《三四一》(1938)中。在文藝界關於“民族形式”的討論中,他寫作瞭"新舊相融"(《我怎樣寫〈劍北篇〉》)的長詩《劍北篇》(1940~1942,未完)。隨後,又開始創作話劇,或者個人編寫或者與彆人閤作,連續寫瞭《殘霧》(1939)、《國傢至上》(1940)等十幾個劇本:有的號召民族團結,有的歌頌愛國將領,有的揭露“大後方”的黴爛墮落,抗戰救國是這些作品的共同主題。他後來總結說:“我不明白舞颱的訣竅,所以總耍不來那些戲劇的花樣”,“我老是以小說的方法去述說”(《閑話我的七個話劇》),這些劇本在話劇藝術上確實存在明顯的弱點。但通過這些努力,為他50年代的劇作作瞭很好的準備。1944年初,老捨開始創作長篇小說《四世同堂
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評分這本書是中國的齣版社的
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