##看完李泽楷和梁洛施以及他和其她女娃们间的爱恨聚散的报道后，有木有觉得这些女娃很像是可以被生产、分配、交换和消费的商品？这种男女之间的统治关系太悠久了，统治者将他们的价值观强加给被统治者，被统治者不由自主的参与了对自己的统治。有的时候，我是不忍心一味责备女娃的拜金，因为文化已经深入骨髓的明示我们服从男人是女人的本性，很想知道这种天性是从什么时候开始的？你也许会拿出人类学、社会学的权威著作告诉我说，你看这就是男女的天然分工。但是所谓的权威又有多少是不带偏见的呢？

##让构成神话思维的根本对立的性别化的（而不是性的）区分原则不再用于整个世界秩序，布尔迪厄这句话或许才是性别平等真正需要做的。

##如何避免翻译腔，昂，好难做到，所以也不要求别人了吧。法国男子的飘忽思想太好玩了喂，画个草图什么的也是深得我心。分析伍尔夫那段有意思。

##读书汇报时候的稿子，由于不负责第二章就没有总结) 布迪厄这本书的中心思想就是要对男性统治的秩序提出质疑。男女两性身体和心理上的差别被生物学反复验证，被社会个体普遍接受。这就导致了我们无法从表象中找到男性统治的社会关系是如何在人们的思想意识深处根深蒂固。 第一...  

##波伏瓦在《第二性》中说：“女人不是生而为女人的，而是被变成了女人。”这句话对女权主义运动的影响毋庸置疑.认识上的进步终究会促进行动上的进步。布尔迪厄的《男性统治》正是要从理论上颠覆表面上自然的、合法的性别等级，从实践上为妇女解放提供更大的可能性。 如果说布尔...