发表于2025-04-05
皇帝和祖宗 pdf epub mobi txt 电子书 下载
科大卫(David Faure),普林斯顿大学社会学博士。曾任教于印第安纳州立大学、牛津大学,现任香港中文大学历史系比较及公众历史研究中心主任、香港中文大学—中山大学历史人类学研究中心主任、香港中文大学伟伦历史学研究教授,近年致力于中国社会的历史人类学研究。主要著作有《皇帝和祖宗:华南的国家与宗族》、《近代中国商业的发展》等。
《皇帝和祖宗:华南的国家与宗族》所要回答和解决的问题是:朝廷的法典条文,民间的礼仪习俗,二者如何交织在一起指导着“华南”这个有意识的、历时数百年的地域建构进程?《皇帝和祖宗:华南的国家与宗族》显示:历代王朝都致力于华南的政治整合。要培养出敬畏官府、纳粮当差、安分守己的良民。琏着王朝在华南的军事征讨、行政规划,一套关于权力的文化语言也渗透华南。这套语言有两个互相发明的关键词“皇帝”、“宗族”。它们渗透到一切礼节、身份、地位、财产权、商业习惯、社会流动、社区构建之中。华南与王朝中央之间的正统纽带,不仅建立于里甲与祀典之上。也建立在“宗族”这套语言之上。
##我花了2个晚上和一个下午,很认真地把这本书一页页地读了一遍。期待我能发现不少新的东西,不过失望之余,我还是被作者(20年之研究)和译者(2年之翻译)的诚恳感动了。 作者与许多“华南学派”的学者一样,把珠江口沙田的开发及围绕这一经济-生计行为展开的文化互动,作为几...
评分##区域文化研究的代表作品,对华南珠三角地区特别是佛山地区宗族制度做了深入研究分析。总的来看解决了两个问题,一是这一地区地方神灵和祖先何时被整合到国家王朝的意识形态中的?地二是王朝基层政府何时建立?(主要讲里甲制度的建立和影响),得出的结论之一是把宗族理解为一...
评分##我花了2个晚上和一个下午,很认真地把这本书一页页地读了一遍。期待我能发现不少新的东西,不过失望之余,我还是被作者(20年之研究)和译者(2年之翻译)的诚恳感动了。 作者与许多“华南学派”的学者一样,把珠江口沙田的开发及围绕这一经济-生计行为展开的文化互动,作为几...
评分 评分 评分 评分##唉,看得累,看吐了。“宗族”制度应该是个很有文化内涵的概念,在这里很多案例都是“利益”二字概括,为什么要乱认祖宗,因为田产。一个是寻求官方认可,保护田产权利,一个是贪图挂在祠堂名下的田产。这里面很多案例,我个人觉得没有分析到点子上,不值得一字一句读。每一章下面过于散乱,一个案例什么都要包括,什么都要解释,但与本书的核心观点,又没多大关系。印象最深的,联合修堤坝那一块,书里连石匠贪污都要说几句,天啊,这重要吗?重点在哪?这书水分太多,可跳着读。可跳着读,又忽略了主线,主线是明清变迁,明朝的里甲制度的衰弱,清朝的宗族,地方武装的故事。总结:我觉得这本书太啰嗦了,论证的也一般。
评分 评分##宗族并非天生,对于珠三角而言,迟至明代才真正成为社会普遍的形态,并且在地方社会宗族化的同时,宗族也逐步完成了看向科举的士绅化。赋役和礼教是国家在承平时期(仅有)的两种手段,在博弈的过程中,宗族则从不缺位。海通以后,朝廷倚重商绅和行会,到了那个时候,宗族社会已然解体。
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