埃迪蒙托·德·亚米契斯(Edmondo De Amicis,1846—1908),意大利小说家,民族复兴运动时期的爱国志士。1846年12月21日出生于意大利。他在意大利北部皮埃蒙特地区的库涅奥城度过童年和少年时代。那时的意大利受法国大革命的影响,国内正酝酿着爱国主义,这股风潮自然也在他幼小的心灵上留下不可磨灭的印记。他曾加入过军队,并在1865年从摩德纳军事学校毕业后就当了军官,参加过统一意大利的复兴运动的战役,退役后担任过随军记者和军报编辑,发表特写、报道、短篇小说。他退伍后定居都灵,致力于专业文学创作。他游历过欧、亚许多国家,有丰富的生活经验,他继承马志尼“文学描写人民”的民主传统,赞美普通老百姓的真诚、善良和高尚的道德情操,暴露统治者的无情和凶残。亚米契斯的作品侧重描写军队和学校生活。1908年3月12日因心脏病死于Bordighera(勃丁格尔)。
《爱的教育》原名《考莱》,在意大利语是“心”的意思。原书在一九。四年已出三百版,各国大概都有译本,书名却不一致。我所有的是日译本和英译本,英译本虽仍作《考莱》,下又标《一个意大利小学生的日记》几字,日译本改称《爱的学校》(日译本曾见两种,一种名《真心》,忘其译者,我所有的是三浦修吾氏译,名《爱的学校》的)。如用《考莱》原名,在我国不能表出内容,《一个意大利小学生的日记》,似不及《爱的学校》来得简单。但因书中所叙述的不但是学校,连社会及家庭的情形都有,所以又以己意改名《爱的教育》。这书原是描写情育的,原想用《感情教育》作书名,后来恐与法国佛罗贝尔的小说《感情教育》混同,就弃置了。
译文虽曾对照日英二种译本,勉求忠实,但以儿童读物而论,殊愧未能流利生动,很有须加以推敲的地方。可是遗憾得很,在我现在实已无此工夫和能力。此次重排为单行本时,除草草重读一过,把初刷误植处改正外,只好静待读者批评了。
##为了给孩子做题而看的书,内容很健康而且真的是爱的教育,引导孩子爱国 爱家人 爱同学 爱老师 爱所有需要关爱的人,但是作为一名四年级小朋友写的,我持怀疑态度。
评分 评分 评分##几个月前,小区里发生了这样一件事。那天傍晚,一位年轻妈妈正和孩子在小区里玩儿,这时有一只大狗冲孩子跑来,它用舌头舔了几下孩子的脸,妈妈见状赶紧把孩子抱起来,当她看到狗主人时,就对她说:“你怎么不把狗拴着?”结果你猜狗主人说什么?她说:“你怎么不把你孩子拴着...
评分 评分##很小的时候读的,想重看
评分##念小学时,家里养了两只小山羊。放暑假了,我每天早晨5点钟起床,赶着两只小羊出去吃草。那时候我也很小,大约也就6岁,小羊比猫猫狗狗都乖巧,不咬人,不会乱跑,就很乖很乖地走在我前面,我张着手臂,在微凉的晨光中,赶它们去很远的草地上。到了那片草地,它们低着头啃草,...
评分人都应是诗人。农夫、渔夫、工人、船员、机械师,无论做何职业,如果其心非诗人之心,不能开出美的人生之花来。人这东西,只劳动是不够的,他追求的是无限的东西。海更易把人诱入无限。海渺渺无边,始终摇动着,这就够引诱人了。只要熟视着海,那手不能触目不能见的无限之感,就会把我们捉住。这心情是人所憧憬的。因为人有着超越斯世、追恋永远无限的世界的心。人不能满足于现在,对于无限,有着憧憬与畏惧敬虔之念。换句话说,人不能满足于一生,想求人以上的价值。这价值就成了理想,成了宗教,使人心归依。教育没有了情爱,就成了无水的池。身体精神都染了病的人,快去做五六年农夫吧。人的堕落,与物的腐败一样。物虽腐败,只要置诸土中,就能分解成清洁的植物的养料。人亦然,虽已堕落,只要与土亲近,就成清洁健全的人。
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