發表於2025-01-31
阿包 pdf epub mobi txt 電子書 下載
阿包,苗族人,漢名李玉春,包裏給是她的苗族名。
1968年生,幾乎沒上過學,她賣過菜、打過零工,做過護工、傢政、保姆,一生曆盡坎坷,生育有兩個女兒。
她幾乎不識字,本書是她的處女作,她用手機將語音轉成文字,再手寫謄抄,完成瞭她人生故事的自述。
被輟學,被拐賣,但不被命運壓倒
在底層,不識字,卻大聲講齣自己
一個叫阿包的女人自述她“牲口一樣的命運”。
她生在黔東南一個貧睏的苗寨,“阿包”是她的苗族名字,幼年媽媽去世後,一生都在受苦、奔忙——幼時被後媽阻攔、不能讀書,十幾歲給人做保姆、嫁人、生孩子,打工養傢,經曆 人纔市場被拐賣,逃返途中被收容,歸傢後丈夫已找瞭“新人”入住……底層的收入艱辛,傢人重病幾次花掉她的全部積蓄,輾轉多處,經曆丈夫死後再嫁、被詐騙、受欺負,年紀大瞭乾不動瞭仍要給女兒帶孩子……
她說,“我是一個很苦命的女人。我受的那些苦每每想起來都讓我掉眼淚,但是我不怪誰,我隻怪我自己的命不好。”
這樣想著的阿包,從不怨天尤人,隻是默默承受,咬緊牙關,抱定“善有善報”和“活著”的信念,全力以赴,度過瞭一個又一個難關。
阿包幾乎不識字,她用手機上的語音轉文字功能,手寫謄抄著把自己的故事寫齣來。
隻是想告訴後來的女兒和外孫女們,自己的一生到底經曆瞭什麼,希望她們不要再吃她那樣的苦。
這是一個女人的掙紮,
這更是一個人的高貴。
編輯推薦:
從社會學和人類學的角度上講,《阿包》是一本關於中國改革開放時代底層人口命運的個人敘事,主人翁由農村進入城市後的努力和掙紮,麵臨的種種生活睏境和齣路,不亞於一部嚴肅的人類學田野誌的書寫。
從文學的意義上講,這是一部個人生命史的真實書寫——活,就不留一點力氣。
##少時輟學、早早嫁人、做傢政保姆護工養傢、供養孩子讀書工作成傢、傢人接連重病去世、被拐賣被收容被詐騙,像韆韆萬萬普通人平凡而真實的故事。
評分##少時輟學、早早嫁人、做傢政保姆護工養傢、供養孩子讀書工作成傢、傢人接連重病去世、被拐賣被收容被詐騙,像韆韆萬萬普通人平凡而真實的故事。
評分##少時輟學、早早嫁人、做傢政保姆護工養傢、供養孩子讀書工作成傢、傢人接連重病去世、被拐賣被收容被詐騙,像韆韆萬萬普通人平凡而真實的故事。
評分##少數民族、單親、再組閤傢庭、文盲、被拐賣、含辛茹苦拉扯一雙女兒長大,親人迭遭絕癥侵襲、被電信詐騙……所以這些都不曾擊垮一個女人強韌的生命力,這些沉重又飽含血淚的過往,更彰顯瞭一個平凡女性的堅強與偉大。阿包用平實的日常語言,冷靜又隱忍的敘述一幕幕悲慘的命運場景,在絕望中尋找希望、在苦澀裏樂觀嚮上。一輩子勞碌卻鮮少抱怨、一次次命運之錘的重擊卻沒有壓彎她頂天立地的脊梁。一個平凡女人的史詩,一個永遠不嚮厄運低頭的壯舉。
評分簽這本書的第一天,我就麵臨著一個問題:這本書值得齣版嗎,它的開頭像人生流水賬一樣。一個隻上瞭一年學的文盲,她對著手機講齣來的這些文字,是寫作嗎?我的答案是,“是”。並不是每一個輟學的孩子,都會努力靠自己去賺齣那兩塊錢的學費,並不是每一個不認識字的人,都會為寫不好自己的名字而羞愧,並不是每一個人在50歲的時候,還會為自己沒能堅持上學而嘆息。人類有口頭文學的傳統,而阿包是天生會講故事的人。她講述自己的人生,當然苦,比牛馬都要苦,但她絕不僅僅是訴苦,在苦之中,一個人可以這樣活著,活齣尊嚴。我們曾經做過《鞦園》,那是一本高貴的書。而讀著《阿包》的時候,我覺得我看見的,是一個高貴的人。 我一直還沒有去見阿包,隻在電話裏,聽過她洪亮的笑。阿包說,願孩子們不要再受這樣的苦,所以這本沉重的書,是明亮的。
評分##她是阿包,她是所有底層女性。
評分##少數民族、單親、再組閤傢庭、文盲、被拐賣、含辛茹苦拉扯一雙女兒長大,親人迭遭絕癥侵襲、被電信詐騙……所以這些都不曾擊垮一個女人強韌的生命力,這些沉重又飽含血淚的過往,更彰顯瞭一個平凡女性的堅強與偉大。阿包用平實的日常語言,冷靜又隱忍的敘述一幕幕悲慘的命運場景,在絕望中尋找希望、在苦澀裏樂觀嚮上。一輩子勞碌卻鮮少抱怨、一次次命運之錘的重擊卻沒有壓彎她頂天立地的脊梁。一個平凡女人的史詩,一個永遠不嚮厄運低頭的壯舉。
評分##簡單期待一下 畢竟是我老鄉hh 黔東南有很多這樣的少數民族女性故事 與我們印象中那種“底層寫作”不同,這本書並不是那種博取廉價同情、販賣底層苦難的書。至少比起那種知識分子下放式的“送快遞”、“開齣租”的“僞底層寫作”,本書要真實得多。 阿包的確來自現實,不是那種炮製齣來的現實。她的生存或許談不上“高貴”,她經曆的種種磨難(這...
評分##不是很差的故事,也不是很好的故事,不是很宏大的命題,也沒有幽微的意義 她隻是活著,活著這件事占據瞭她全部的身心,遭受,然後承受,便成瞭她生來的意義。
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