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自然权利与历史

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[美] 列奥·施特劳斯 彭刚



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发表于2025-02-04

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具体描述

列奥•施特劳斯(1899—1973)

德国犹太人,“一战”时曾在德军服役,后就读于汉堡大学,1921年获哲学博士学位;1925—1932年,任职于柏林犹太研究学院。后转赴法、英,1937年移居美国。1938—1948年任教于纽约社会研究新学院;1949—1968年任教于芝加哥大学政治学系。

列奥•施特劳斯被认为是20世纪极其深刻的思想家。他对经典文本的细致阅读与阐释方法,构成了20世纪解释学的一个重要发展。他的全部政治哲学研究致力于检讨西方文明的总体进程,强调重新开启古人与今人的争执,并由此审视当代思想的种种潮流。

主要代表作有:《霍布斯的政治哲学》(1935)、《论僭政》(1948)、《迫害与写作艺术》(1952)、《自然权利与历史》(1953)、《思索马基雅维里》(1958)、《什么是政治哲学?》(1959)、《城邦与人》(1964)等。

自然权利问题乃是当代政治与社会哲学中首要的议题之一,本书对这一主题进行了细致入微的探究,并论证了在伦理和政治领域区分对错的坚实的现实基础何在。像许多伟大的思想家一样,施特劳斯致力于通过一些根本的思想问题凸显西方文明中深刻的精神紧张。他对于当代思想中的实证主义、历史主义以及自由主义的批判,使其更加深入地投身于古典政治哲学的研究。在本书中,施特劳斯尤其从古典的柏拉图、亚里士多德入手,揭示出以霍布斯、洛克、卢梭等人的学说为代表的现代自然权利理论所导致的自然权利的危机。自1953年问世,特别是1980年代以来,《自然权利与历史》一如既往地具有争议性和重要性。

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##装帧高级,收藏款。

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哲学化:意味着从洞穴中上升到光天化日也即真理之下。 古典派认为哲学化要走出洞穴。 历史主义说的哲学化属于某“历史世界”“文化、文明”或“世界观”(这些都是柏拉图所称的洞穴”,历史学派并未走出洞穴)。 这是这本书的主线,这个问题是施特劳斯对历史学派及自然权利的思...  

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##“自然权利的特征和内容,受到人们设想人类起源的方式的决定性影响。”这一论述几乎就总结了整个自然权利思想史的发展脉络,从“古典形式的自然权利论是与一种目的论的宇宙观联系在一起的。”到卢梭那里离群索居的“野蛮人”式的自然,自然权利并不像任何一位哲学家所期望的那...  

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