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死之孤獨

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[德] 諾貝特·埃利亞斯 索馬裏



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發表於2025-04-10


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具體描述

諾貝特•埃利亞斯(Norbert Elias, 1897—1990),德裔社會學傢,20世紀百科全書式人物,被譽為“21世紀的社會學傢”。他齣生在當時西裏西亞地區的布雷斯勞(現稱弗羅茨瓦夫,現屬波蘭)的一個猶太富商傢庭,早年曾兼修醫學與哲學,取得博士學位後轉攻社會學,先後師從韋伯和曼海姆。納粹上颱後,他先是流亡巴黎,後赴英國繼續學術研究。1939年,他的名著《文明的進程》首次齣版。1940年,他曾由於德國人身份而被關入拘留營八個月時間。戰後,他在英國、德國、荷蘭等地的院校任教。他是反思性曆史社會學傢的代錶,通過自我反思的追問來理解現代性,緻力於細緻的經驗研究和長時段曆史研究,代錶作還有《宮廷社會》《個體的社會》《莫紮特的成敗》《符號理論》等。

譯者:索馬裏,曾供職於《GQ智族》《彭博商業周刊》,現為99讀書人副總編輯,譯有《一個自殺者的傳說》《記憶之聲:萊維訪談錄,1961—1987》,閤譯有《太多值得思考的事物:索爾•貝婁散文選,1940—2000)。

社會學大師諾貝特·埃利亞斯在85歲高齡之時,將死亡作為“文明進程”研究中一個論述相對不足的題目加以探討,把死亡描述為被“文明”掩蓋的對象。或者說,死亡,因其殘酷性而被隔絕於人們的社會生活,也成為“文明進程”中尚未發展齣應對之道的重要環節。死亡,既是一個社會學問題,更是一個哲學問題,甚至可能是一個藝術/技術問題——如何麵對死亡,如何死亡。作者從以上角度透視死亡,匯集成這部關於死亡的沉思錄。

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用戶評價

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##【第一章】 引入:人類對抗終結、追求不朽的集體幻想 正視死亡的一個有益的結果——關懷他人——關懷臨終者 現代社會以寂靜無聲的方式淘汰、篩選老化的人——使其與社會隔離——遠離“他們曾經隸屬與懷抱過的,那些曾經是他們人生意義與生命安全感嗬護來源的人群與社會。” ...  

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##非常失望,沒有什麼新穎的或者有深度的思想,基本隻是泛泛而談。其實看瞭十分之一就不太想繼續看瞭,但是……買瞭不看完覺得虧瞭,而硬著頭皮往下讀的結果就是,現在看完瞭也還是覺得虧瞭,甚至還多浪費瞭倆小時…… 一部寫發達工業化社會中的死亡體驗的書,以散文風格寫成。國傢對暴力的壟斷以及醫療的進步使死亡距離人們原來越遠,但將死之人也變得越來越孤獨,被忌諱,不再有壽終正寢時簇擁的親友,隻有養老院裡陌生的老人和臨終時醫療機器的運轉聲。最具啟發性的一個觀點是,認為人是完全...  

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##意義普遍被看作來自封閉個體的內在世界的信使。高度的個體化,對於強烈本能或情緒衝動的廣泛而持續的壓抑,以及對隔離的趨嚮。有收獲。其實在於現代文明死亡的壓抑。

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##【第一章】 引入:人類對抗終結、追求不朽的集體幻想 正視死亡的一個有益的結果——關懷他人——關懷臨終者 現代社會以寂靜無聲的方式淘汰、篩選老化的人——使其與社會隔離——遠離“他們曾經隸屬與懷抱過的,那些曾經是他們人生意義與生命安全感嗬護來源的人群與社會。” ...  

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