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一與異的反諷

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[美]任博剋 (Brook Ziporyn) 彭榮



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發表於2024-12-24


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具體描述

作者簡介

任博剋(Brook Ziporyn),美國漢學傢與哲學傢,曾先後任職或授課於美國密歇根大學、哈佛大學、新加坡國立大學等,現任教於芝加哥大學神學院。任博剋的主要研究方嚮為:道傢思想、天颱宗思想、中西哲學比較等,他發錶瞭百餘篇論文及多本漢學著作,在當代美國莊學研究及天颱宗思想研究方麵成績斐然。任博剋近年主要著作有《善與惡:天颱佛教思想中的遍中整體論、交互主體性與價值吊詭》《解縛之半影:郭象的新道傢哲學》《一與異之外:前新儒學時期中國思想中的“理”與連貫成形》等。

譯者簡介

彭榮,哲學博士,浙江師範大學馬剋思主義學院講師,主要研究方嚮為宋明理學,主持國傢社科基金青年項目“呂祖謙道學思想研究”,校點《考亭淵源錄》,發錶論文若乾。

以反諷和非反諷的視角探討古代諸子的世界,

重新思考和體驗中國人的生存經驗、思維習慣和自我身份。

與西方思想相比,中國早期思想傢如何理解相同與差異、自我與他人、內部與外部、相對與絕對?任博剋在《一與異的反諷》一書裏,基於中國傳統思維與起源於古希臘的現代西方思想之對比,以反諷與非反諷的視野重新梳理瞭漢代以前的經典思想(孔、孟、老、莊、荀、《易傳》等),就古代中國提齣瞭一個“連貫成形”(理)的價值世界。本書重點討論瞭古代思想傢長期爭論的身份、價值、本體、倫理以及其他傳統認識論問題,揭示瞭中國傳統思想的獨特經驗與價值。

在這本極具智慧的專著中,雙手靈巧的哲學傢任博剋以文化比較詮釋學作為他的方法論。他扭轉瞭詮釋學的循環,證明中國哲學敘事背後的第一哲學,與古希臘哲學傢及其後的歐洲哲學傳統是根本不同的。這種另類的第一哲學意味著,同一性和個體性的最根本的分彆(諸如一與多、相同與不同、自我與他者、外在與內在,乃至於宇宙秩序本身)具有完全不同的價值。在展示這些不同尋常的假設時,任博剋帶領我們沿著兔子洞抵達鏡子另一邊的仙境,以各種不同的方式深入思考人類經驗的各個部分。這是對秩序的模糊性的一次直觀教學。中國哲學形成時期的經典文本是由多個片段聚閤而成的完整故事,是“連貫成形”的獨特化身——“理”的古典前奏。

——北京大學教授 安樂哲

任博剋教授的著述與講演,從來都飽蘸著睿智、激情與詩意,總能給人以無盡的深思、驚嘆和啓迪,其新著《一與異的反諷》充分體現瞭這一特點,令人高山仰止、嘆為觀止。我相信每一位讀者都會開捲有益,從中汲取滋養、獲得教益。

——北京大學哲學係教授 鄭開

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用戶評價

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之前對作者並無瞭解,但這本書確實是我見過的最齣色的比較哲學著作之一。雖然顯然主要麵嚮西方讀者,這種概念的中西比較是值得我們細讀的。

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