具體描述
錢理群，1939年生，北京大學中文係教授、博士生導師。當代中國著名人文學者。主要從事中國現代文學史研究，魯迅、周作人研究，以及現代知識分子精神史研究。
代錶作有《心靈的探尋》《周作人傳》《豐富的痛苦：堂吉訶德與哈姆雷特的東移》《1948：天地玄黃》《與魯迅相遇》等。80年代他牽頭撰寫的《中國現代文學三十年》，至今仍有難以取代的生命力。
他對20世紀中國思想、文學與社會的持續關注，對“精緻的利己主義者”等的批評，特彆是對中國知識分子曆史與精神的深度考察，在學界與讀者中均産生瞭重要影響。
晚年錢理群的心願，此生寫給國人的文學史“收官之作”！
理解現代中國，把握“變動”時代的“不變”價值——
開講啦，掃碼可聽，錢理群原聲朗讀，一部“有情”“有人”的“有聲文學史”！
加贈“現代文學三十年”文學地圖 +“十三邀”訪談節錄……
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打開現代中國的一種方式，是打開現代文學。
作為“錢理群現代文學課”係列，這一本《中國現代文學新講》，實質上就是一部“錢理群新編中國現代文學史”。它以“現代文學三十年”發展脈絡為基本框架，精選 45 位作傢、60多篇作品，以文本細讀的方式，迴到文學閱讀、文學教育與文學史研究的起點與原點，迴歸文學本身——無論“新編”還是“新講”，“新”就新在“以作傢、作品為中心”。
一個基本事實：文學史的大廈，主要是靠作傢，特彆是大作傢、經典作傢支撐的；而作傢的主要價值體現，就是他的作品文本。離開瞭作傢、作品這兩個基本要素，就談不上文學史。
從1910年代《新青年》雜誌誕生，現代文學三十年，曆經啓濛、建構、縱深發展，薪火不息，既有“魯（迅）、郭（沫若）、茅（盾）、巴（金）、老（捨）、曹（禺）”，也有周作人、硃自清、瀋從文、馮至、蕭紅、張愛玲、艾青、趙樹理、丁玲、錢锺書、廢名、穆旦、汪曾祺……整個現代文學史就是一部現代中國人的心靈史，是現代作傢作為現代中國人、現代中國知識分子，對中國社會變革與轉嚮作齣內心反應和審美反應的曆史。
研究問題，輸入學理，作為《中國現代文學三十年》主要作者、“大文學史”理念的倡導者與實踐者、資深中國現代文學史傢——北大中文係錢理群教授，這一本《新講》是他的第100部著作，80多歲寫於養老院，也是錢理群文學史著述係列的“收官之作”。他說，依然隻具有“有缺憾的價值”。他還說，教育沒有文學，人的生命中沒有文學，就失瞭“魂”，會導緻民族的精神危機。
【作者自述】
★ 錢理群（北京大學中文係教授）
——我的每一天的文學史書寫，都是重新和魯迅、周作人、瀋從文、老捨、巴金、馮至、張愛玲、蕭紅……對話、討論、爭辯，而且是從未有過的親近、自然、迫切。
—— 我的現代文學史的研究、探討與撰寫，從1987年到2021年（《中國現代文學新講》竣稿），整整持續34年之久；我也終於完成我的導師王瑤先生生前交給我的“堅守中國現代文學史研究領域”的任務，對於現代文學史研究學科，我能做的事都做瞭，可以告慰先生的在天之靈瞭。
【大傢談錢理群】
★ 洪子誠（北京大學中文係教授）—— 錢理群著述涉及的領域有多方麵。現代文學研究無疑是主要的。80年代他牽頭撰寫的《中國現代文學三十年》，至今仍有難以取代的生命力。沿著這條綫索，在21世紀之後關注點延伸到“當代”，並從文學史擴展到當代史。
★ 趙園（中國社科院文學所研究員）—— 老錢的讀者遍布不同階層。對社會熱點問題的敏感，使他的思想觸角隨時伸齣。即使住進瞭養老機構，也絕不封閉，仍有自己的信息渠道，與外界呼吸相通，未失與年青一代的溝通能力。
★ 溫儒敏（北京大學中文係教授）—— 老錢富理想激情，好品評時事，無論上課著述都極投入，曾被學生評為“十佳教師”。不滿足當書齋學者，以啓濛思想者自居，追求“民間批判立場”，文章多帶使命，注重從文學中抽取思想資源。自80年代以來，其著作在幾代青年中有相當影響。
★ 黃子平（香港浸會大學中文係教授）—— 老錢的一個重要寫法是把自己寫進去（“我的精神自傳”），這是要求理性、客觀、中立的學術研究的大忌，但又是“五四”傳統之一，你隻要想想鬍適拼命勸朋友們寫自傳就知道瞭。
★ 陳平原（北京大學中文係教授）—— 老錢的自我定位，首先是“文學史傢”，這就要求其在中國現代文學史寫作上形成獨立的文學史觀、方法論與敘述方式，於是，在大獲全勝的《中國現代文學三十年》和《中國現代文學編年史——以文學廣告為中心》之外，老錢正全力以赴獨立撰寫《錢理群新編現代文學史》，以便形成“文學史三部麯”。
★ 許子東（嶺南大學中文係教授）—— 老錢是理想主義者，是無可救藥的理想主義者，真的。所以他期望人，自己是想這樣，比如感時憂國啦，批判社會啦，堅持原則啦，他期望他的學生也這樣。這是老錢這一輩的人。
★ 王德威（哈佛大學東亞係教授）——錢理群先生曾在不同場閤總結他的貴州經驗為“腳踏泥土，仰望星空”。“腳踏泥土”指的當是貴州土地，但站在土地上“仰望星空”同樣意味深長，不禁令人聯想到康德的名言：“世界上有兩樣東西能震撼人們的心靈，一件是我們心中崇高的道德標準，另一件是我們頭頂上燦爛的星空。”星空之所以燦爛，因為超越一時一地的羈絆，體現無垠的真理，我們雖不能至，心嚮往之。
★ 孫鬱（中國人民大學文學院教授）—— 中國現代文學研究越來越象牙塔化，鮮活的當下意識不太易見到瞭。這與研究對象的精神傳統，形成瞭不小反差。錢理群是zui早針對這一現狀錶示憂慮的人，認為遠離“五四”的精神，其實不會給研究帶來活力。
★ 戴錦華（北京大學中文係教授）—— 在我看來，錢理群與魯迅不同，與我們不同，當然與年輕人所描述的更為不同。因為從那些錶述看來，隻有一個詞可以形容，就是“可愛”。
★ 吳曉東（北京大學中文係教授）—— 在所有可能的稱謂中，錢理群先生zui傾嚮於認同和接受的，也許是“文學史傢”的稱呼。多年來，他私心裏一直把文學史的研究和寫作看作自己的一塊重要領地，對文學史的理論、觀念、方法一直保持自覺的探索激情，並始終執迷於文學史的敘述體例和敘述形式。
★ 羅新（北京大學曆史係教授）—— 當代研究魯迅的學者中，幾乎沒有人比錢理群更接近魯迅，不僅在思想上心靈上，而且在一步一個腳印的人生踐行中。我們今天讀魯迅的意義在哪裏？魯迅的作品為什麼稱得上經典？曆史的魯迅是一個什麼人？錢理群的講解可以在最大限度上掀動當代的精神微瀾。
用戶評價
##這是一個文學新講的課程，大傢可以自己適配閤適人群，比如我是一個對中國現代文學除瞭語文課以外一點瞭解也沒有的人，結閤音頻聽就很帶感，感嘆老爺子的教學熱情。當然如果你是對中國現代文學很瞭解，需要思考的問題也都想過瞭，那還是不要重復瞭。
評分讀完第一篇鬍適的文章，滿懷期待看錢老的講解，結果隻有一麵講解……
評分##晚節不保。普通人齣這種書我會隻打兩星，但因為你是錢老，所以一星。（更不值得這個價錢。）
評分 評分##差評，根本沒有新講
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