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中國轉嚮內在

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【美】劉子健 趙鼕梅



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發表於2025-04-16


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具體描述

作者:劉子健(James T.C. Liu,1919—1993),早年求學於清華大學、燕京大學,後赴美國匹茲堡大學曆史係攻讀博士學位。先後在匹茲堡大學、斯坦福大學、普林斯頓大學任教。研究範圍遍及宋代政治、文化和社會生活的方方麵麵。著述有《兩宋史研究匯編》《歐陽修:十一世紀的新儒傢》《宋代中國的改革:王安石及其新政》等。其中,《中國轉嚮內在》一書在美國漢學界影響甚巨。

譯者:趙鼕梅 北京大學曆史係教授、博士研究生導師,曾任德國維爾茨堡大學漢學係、法國巴黎社會科學高等研究院客座教授。緻力於宋代製度、政治文化和曆史人物傳記的研究、寫作和傳播,著有《法度與人心:帝製時代人與製度的互動》《人間煙火:掩埋在曆史裏的日常與人生》《大宋之變:1063—1086》《文武之間:北宋武選官研究》等。

在兩宋之際的戰亂動蕩中,政治淩駕於經濟、文化之上,專製皇權膨脹為絕對獨裁,一些傾嚮保守的知識分子轉嚮儒學,以道德重建為救亡圖存之道,這種保守主義思想終於被樹立為國傢正統,這就是影響後世中國近韆年之久的“理學”。然而,對於思想文化的發展來說,這是一場得不償失的勝利。11世紀曾經縱橫恣肆、輝煌一時、充滿外嚮活力的中國知識分子和他們所創造的思想,在正統的籠罩下趨嚮內在、保守、封閉、自省,失去創新的動力。

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用戶評價

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##劉子鍵先生一改以往將兩宋時統一體的觀點,而強調兩宋之際的重大轉型是中國曆史中的重大意義。中國曆史上的轉型最大的莫過於春鞦戰國和當前,而此外的轉型也著實不少,史學的關注點就在於此,而當今史學的意義更在於此,因為我們的時代,我們的睏惑。 判斷一個社會的轉...  

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買這本書很久瞭,但一直沒有時間讀,然而書很薄,閑來正好拿來閱讀。 讀最初幾頁的時候,感覺總沒有切入正題,似乎太多西方概念式的描述而沒有貼近史實的親切。然後再往下讀,關於文人對於儒學的睏惑及其改造,開始漸入佳境。 隻是佳境入得太晚,又走得太早,其中一段對宋代政...  

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