杨先生精于语言学与数学，故而本书不仅是广见博闻的经验之谈，更上升成为理性、科学的理论系统。其文字气韵幽闲，风神散荡，惜据向辉老师后记，书稿是在杨先生生前发表文章与讲演基础之上的汇编，尚且无法以其最终设想的体系呈现（比如各章因分别成文，间有重复），但足令人想见他通博的写作雄心。 书中又时能看出杨先生与范景中老师的（相互）影响，不单是鉴藏与治学上的，更是文体上的。忆及范老师每每说自己已无精力写成书籍艺术史，此等憾事，有类于徐和瑾译普鲁斯特止于身后四卷、而周克希译毕三卷宣布停笔。范老师在悼念杨先生的文章中说：“想藏书而无可奈何，这也许是藏书的要义。”书囊无底，去日苦多，有太多书我们来不及找，来不及读，甚至根本来不及写，于是就读不到了。

杨先生精于语言学与数学，故而本书不仅是广见博闻的经验之谈，更上升成为理性、科学的理论系统。其文字气韵幽闲，风神散荡，惜据向辉老师后记，书稿是在杨先生生前发表文章与讲演基础之上的汇编，尚且无法以其最终设想的体系呈现（比如各章因分别成文，间有重复），但足令人想见他通博的写作雄心。 书中又时能看出杨先生与范景中老师的（相互）影响，不单是鉴藏与治学上的，更是文体上的。忆及范老师每每说自己已无精力写成书籍艺术史，此等憾事，有类于徐和瑾译普鲁斯特止于身后四卷、而周克希译毕三卷宣布停笔。范老师在悼念杨先生的文章中说：“想藏书而无可奈何，这也许是藏书的要义。”书囊无底，去日苦多，有太多书我们来不及找，来不及读，甚至根本来不及写，于是就读不到了。

杨先生精于语言学与数学，故而本书不仅是广见博闻的经验之谈，更上升成为理性、科学的理论系统。其文字气韵幽闲，风神散荡，惜据向辉老师后记，书稿是在杨先生生前发表文章与讲演基础之上的汇编，尚且无法以其最终设想的体系呈现（比如各章因分别成文，间有重复），但足令人想见他通博的写作雄心。 书中又时能看出杨先生与范景中老师的（相互）影响，不单是鉴藏与治学上的，更是文体上的。忆及范老师每每说自己已无精力写成书籍艺术史，此等憾事，有类于徐和瑾译普鲁斯特止于身后四卷、而周克希译毕三卷宣布停笔。范老师在悼念杨先生的文章中说：“想藏书而无可奈何，这也许是藏书的要义。”书囊无底，去日苦多，有太多书我们来不及找，来不及读，甚至根本来不及写，于是就读不到了。

杨先生精于语言学与数学，故而本书不仅是广见博闻的经验之谈，更上升成为理性、科学的理论系统。其文字气韵幽闲，风神散荡，惜据向辉老师后记，书稿是在杨先生生前发表文章与讲演基础之上的汇编，尚且无法以其最终设想的体系呈现（比如各章因分别成文，间有重复），但足令人想见他通博的写作雄心。 书中又时能看出杨先生与范景中老师的（相互）影响，不单是鉴藏与治学上的，更是文体上的。忆及范老师每每说自己已无精力写成书籍艺术史，此等憾事，有类于徐和瑾译普鲁斯特止于身后四卷、而周克希译毕三卷宣布停笔。范老师在悼念杨先生的文章中说：“想藏书而无可奈何，这也许是藏书的要义。”书囊无底，去日苦多，有太多书我们来不及找，来不及读，甚至根本来不及写，于是就读不到了。

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