武內義雄（1886—1966），字誼卿，號述庵。京都大學文學博士，日本東北大學名譽教授，日本學士院會員，獲“文化功勞者”稱號。師從狩野直喜，研究集清代考據學與日本漢學文獻批判學之長，奠定瞭日本中國思想史研究基礎。著有《論語之研究》《老子原始》等，另有《武內義雄全集》十捲行世。

汪馥泉（1900—1959），字浚，杭州人。曾任教於復旦大學、東北人民大學等。譯有《中國思想史》《中國文學思想史綱》等。

夏川，日語譯者，譯有《花衣魔笛手》《鶴見俊輔傳》《日本近代史》等。

★暢銷近百年的學術經典，與馮友蘭《中國哲學史》齊名

本書1936年在日本岩波書店齣版，1939年便由商務印書館以《中國哲學思想史》為名引進齣版，隨後暢銷至今。日本東北大學名譽教授金榖治稱“此書很快被翻譯成瞭中文，和前後齣版的馮友蘭的《中國哲學史》一起，作為劃時期的著作，受到世界性的高度評價”。

★日本中國思想史學創立者的代錶作，以內在關聯探究中國思想的推移發展

武內義雄深入探討中國學術流派的師承和思潮的變遷，而非用西方術語和模式套中國的材料，開啓瞭日本真正的中國思想史研究。本書不羅列人名、書名，而是關注一種思想從何産生，又通往何處。其論述如思維導圖一般清晰，引導讀者體會中國思想的變遷，而不是僅僅記憶人名、書名，是不可多得的入門佳作。

★俯瞰思想史全體的明澈論述，精譯精校，新增作者所薦入門書單

本書文筆雅緻，論述透徹精到，言簡意賅，讀來如春風拂麵。新版以《武內義雄全集》第八捲為底本修正原譯文不當之處，並增補作者為讀者所列入門書單。

本書是漢學大傢武內義雄的代錶作。全書將中國思想的演變分作三期，即未受外來影響的古代期、佛教傳入後儒釋道三者交涉的中古期，以及宋明以來的儒教革新期。在各期中，作者分析一種思想自何而生，又通嚮何處，從而清楚勾勒齣中國兩韆年的思想麵容。作者潛心研究《論語》《老子》等經典數十年，因此述及諸子時代、經學時代時言簡意賅，難齣其右。