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日常生活的现象学

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黄旺



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发表于2024-12-26

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2023-3 平装 9787552040128

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具体描述

黄旺,武汉大学哲学博士,南方医科大学马克思主义学院副教授,研究方向为现象学、解释学、当代法国哲学。发表CSSCI论文10余篇,主持国家社科基金2项、教育部课题1项,出版专著1部、译著2部。

-编辑推荐-

刷着朋友圈和短视频,你是否在某一瞬间会突然自问:“这到底有什么意义?!”你又是否想过,可能它们的意义恰恰在于它们的无意义?

你曾受够了一份工作、厌倦了一个城市,于是想要换另一份工作、搬到另一个城市,却又担心无论换到哪里,仍会不断遭遇厌倦?

也许那些终日渴望“生活在别处”的人,到头来会发现所有的“别处”其实都很乏味,而这乏味的根源竟是他们自身?

本书以现象学的目光打量你我日常生活中的种种激动与无聊。作者力图借助现象学独特的反思来打破习以为常的现成性遮蔽,向读者“第一次”揭示现象,并以日常语言道出其所见所思。

正如作者所言,本书诞生于两种不同动机的诡异结合:它是向哲学和现象学的门外汉发起的对话;但它要做的不是“科普”,而是“原本意义上的研究工作”。本书邀请一般读者进行“现象学式的”观看,并希望读者最终也可以自己来“现象学”一番,以此摆脱生活的盲目性,更自觉地开展行动,同时品尝现象学的乐趣。

-内容简介-

本书包含三个部分。《内篇:直接的自然》关涉一系列经典的现象学主题,包括物、死亡、时间、直观、记忆、遗忘、自我等。在这一部分,作者在对大量现象学经典文本研读的基础上,借助前辈之眼,站在当下情境中,亲自重访现象学传统中的经典问题,同时赋予其新的理解和意味。

《外篇:中介的精神》谈及的论题更加多样,与作为常人的你我在流俗生活中所遭遇的事件紧密相关。这一部分谈到了旅行、阅读与写作的意义,节日和传统,教育和洗脑等话题,即便对无现象学背景的读者而言,也会引发其兴趣和共鸣。

《断章》由一系列自发而有趣的格言式洞见组成,体现出作者转引自胡塞尔所说的“不要大钞票,而要小零钱”的现象学式生活态度。

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用户评价

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##对于一切生命体来说,只发生一次的事情没有意义。 儿童因从不追求快乐而充满快乐,成人因追求快乐最大化(功利主义)而失掉了快乐。以游戏的态度面对生活,是对待生活最严肃的态度。成年人的弊病是,他既不够严肃地对待游戏,也不够严肃地对待生活(不是把生活当做目的,而是把它当做实现另一个目的的手段)。前者毁掉了游戏,后者毁掉了生活。

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##写作方式与进路非常好,大部分论断也都颇具启示性。但两星扣给国内学者常见的精英主义批判与精神审判的癖好:顺着海德格尔,基于一种等级秩序批判消费社会、大众文化,将民众自由的生活文化景观强硬地贬斥为精神上麻木的、无根的、虚无的。作者似乎没有意识到,各生活价值领域是彼此开放的,彼此可以共存,且也不能以“存在”、“诗意”等名取消其他价值领域,这实际上就是在取消大众的价值选择的自由。

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##写作方式与进路非常好,大部分论断也都颇具启示性。但两星扣给国内学者常见的精英主义批判与精神审判的癖好:顺着海德格尔,基于一种等级秩序批判消费社会、大众文化,将民众自由的生活文化景观强硬地贬斥为精神上麻木的、无根的、虚无的。作者似乎没有意识到,各生活价值领域是彼此开放的,彼此可以共存,且也不能以“存在”、“诗意”等名取消其他价值领域,这实际上就是在取消大众的价值选择的自由。

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##借由现象学的力量,摆脱生活的盲目性,更自觉地展开行动。青年学人原创学术系列“拜德雅·赫柏文丛”第三种。

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##写作方式与进路非常好,大部分论断也都颇具启示性。但两星扣给国内学者常见的精英主义批判与精神审判的癖好:顺着海德格尔,基于一种等级秩序批判消费社会、大众文化,将民众自由的生活文化景观强硬地贬斥为精神上麻木的、无根的、虚无的。作者似乎没有意识到,各生活价值领域是彼此开放的,彼此可以共存,且也不能以“存在”、“诗意”等名取消其他价值领域,这实际上就是在取消大众的价值选择的自由。

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##真是不错,近年来少有的一本随手打开就读完一章的书。阅读过程中也能和自己对生活的思考接轨起来了。 如果我们克服了事件,我们就得到了故事。

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##对于一切生命体来说,只发生一次的事情没有意义。 儿童因从不追求快乐而充满快乐,成人因追求快乐最大化(功利主义)而失掉了快乐。以游戏的态度面对生活,是对待生活最严肃的态度。成年人的弊病是,他既不够严肃地对待游戏,也不够严肃地对待生活(不是把生活当做目的,而是把它当做实现另一个目的的手段)。前者毁掉了游戏,后者毁掉了生活。

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