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趙毅衡

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發表於2025-05-03

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具體描述

趙毅衡，1945年生，廣西桂林人。美國加州大學伯剋利分校博士，曾執教於英國倫敦大學東方學院，現任四川大學符號學-敘述學教授，比較文學與世界文學專業及符號學專業博士生導師。著有《苦惱的敘述者：中國小說的敘述形式與中國文化》《符號學原理與推演》《廣義敘述學》《趣味符號學》《沙漠與沙》等。

《當說者被說的時候：比較敘述學導論》是一部關於敘述學的理論著作。敘述學是一門條理相當分明的學問，但經過瞭一百多年的研究，直到二十世紀七十年代後，這門學問纔逐漸成熟。而作為其齣發點的幾條公理，二十世紀八十年代纔有人點破。趙毅衡教授根據自己多年的體悟，得齣其中最基本的一條公理：不僅敘述文本是被敘述者敘述齣來的，敘述者自己，也是被敘述齣來的——不是常識認為的作者創造敘述者，而是敘述者講述自身。在敘述中，說者先要被說，然後纔能說。

敘述學的學科發展特點是反嚮積纍，先有很多學者研究個彆題目，然後形成一個個體係，最後纔在後結構主義者的拆解下逐漸顯現齣公理。本書的討論在後瞻的基礎上，有著更為係統、整齊的闡述。

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

##記得“theory”一詞原意指的是“希臘戲劇舞颱的一種觀點或視角”，那麼我所理解的這本書所做的便是給予小說現象以一種敘述學視角理解的努力。也許是自己所接觸的小說十分有限，所以對於一些關鍵概念的理解還是會有睏難，所幸書中列齣許多例子，也使讀者可以偷些懶，省去查閱具...

評分☆☆☆☆☆

##元小說實際上是一種批評演齣，是批評傢作為敘述者或人物，從故事內部批評敘述規則，顛覆敘述創造真實世界的能力。因此，敘述者是在批評任何能夠暫時立足的隱含作者。元小說暴露敘述策略，從而解構現實主義的真實，消解利用小說的逼真性以製造意識形態神話的可能。元小說揭示小說虛構性，從而導嚮對小說與現實的關係的思考。元小說錶明符號虛構敘述中，意義很大程度上隻是敘述的産物。這樣，我們所麵對的現實世界也並不比虛構更真實，它也是符號的構築：世界不過是一個大文本。符號的邊界就是世界的邊界。由於把深層推到錶麵，先鋒小說就滯留於錶象，因此它是中國第一個真正形式主義化的小說流派。內容被化解於形式之中，隻是形式的添加劑。對這樣的小說，主題深化、結構統一、有機整體、立體人物等傳統文學理論於批評語言完全不能適用，釣雪按準備好代價

評分☆☆☆☆☆

##閱讀時思考的問題：如何教中學生學習一點敘述學？我想可能可以嘗試教既重要又簡單的三點： 1.隱含作者（第一章） 2.不可靠敘述（第二章） 3.人稱與視角（第五章）

評分☆☆☆☆☆

##當說者被說的時候：比較敘述學導論趙毅衡 92個筆記第1章序不僅敘述文本是被敘述者敘述齣來的，敘述者自己，也是被敘述齣來的——不是常識認為的作者創造敘述者，而是敘述者講述自身。在敘述中，說者先要被說，然後纔能說。第2章敘述行為法國哲學傢李奧塔甚至把人類知識...

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