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葉行一

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發表於2025-02-28

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2021-12-28 平裝 9787559655127

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具體描述

葉行一，作詞人，豆瓣傳說中的“趕房人”。

“沒有藝術，隻有藝術傢”。貢布裏希的這句名言，對於中國古代藝術似乎尤其適閤。中國古代藝術與中國哲學一樣，首先關乎的是人，人心的，人性的。所以，古代書畫的欣賞，講起來，最好還是先從其創作者講起。這本書正是這樣的嘗試。有傳奇，有故事新編，有博物學，有藝術史，有民俗學，有寓言，有誌異，有幻想，在這其中，王羲之、米芾、韓乾、宋徽宗、楊凝式、倪雲林等等遙遠的廟堂上供奉著的古代書畫大師忽然以一種活生生的方式，或詭異，或日常性地在各種奇異的故事裏呈現。這些創作者人活起來，隨之，他們的那些作品似乎也跟著鮮活起來瞭。

* 中國古代書畫藝術傢的故事新編

* 中國傳統筆記小說在現代漢語裏的復興

如魯迅說的“古穎艷異”

在芥川龍之介與王小波左右

在《世說新語》與《山月記》之間

風行水上（高軍）、黃曉丹、何大草推薦

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

太和十八年十月，北魏平城至洛陽的官道上，車轔馬蕭，揚起的塵土幾乎遮蔽日頭，每日站在洛陽金墉城頭上觀望的各傢管事、僧頭尼領，隻需看那些塵土，就知道趕房車隊前行的大緻進度，然後傳信傢中，督促那些在已經劃分好地域上布置趕工的匠人們抓緊乾活，還有些邊界領地尚未確定...

評分☆☆☆☆☆

##大部分拉拉雜雜，點到即止，寫到哪裏算哪裏，寫不下去就停筆，這樣子挺可愛，也有瞭筆記文體一脈而來的簡潔和餘韻。之後漸入佳境，多瞭點企圖心。書編得有點奇怪，排版沒有章法應該是有意為之，但最後七篇從「世說新語」生發齣去的王獻之的故事，其實是名為「懺悔錄」總文的七個章節，卻當做獨立的故事來編排，說是故意的話那就太有個性瞭，我隻能當做粗率。「抄經生」與「抄經生的民間選手」，後者是前者的後記或附言，也當做獨立故事並舉。感覺就是不分大小、主次、邏輯，一股腦上。可惜。

評分☆☆☆☆☆

##又新又古，在山在月…

評分☆☆☆☆☆

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