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【美】大卫·科泽王海洲

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发表于2025-04-04

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具体描述

作者简介

大卫·科泽，美国著名人类学家、人口学家、历史学家、意大利研究专家，美国艺术与科学院院士，曾任美国社会科学历史学会主席，布朗大学教务长。主要研究领域为仪式与象征、政治与文化、欧洲社会史、人口人类学、政治经济学和家庭系统、宗教人类学和意大利社会政治等。曾入围美国国家图书奖（非虚构类，1997）决选，获《出版周刊》年度最佳著作奖（2004）、普利策奖（传记类，2015）等，在社会和学界都有巨大影响力。

译者简介

王海洲，南京大学政府管理学院政治学系教授，博士生导师，主要研究领域是政治学理论、政治社会学、政治现象学和当代中国政府与政治等，出版《合法性的争夺：政治记忆的多重刻写》和《政治仪式：权力生产和再生产的政治文化分析》等个人专著。

作为第一本真正意义上研究政治仪式的专著，该书对仪式这一人类学的核心议题与政治生活之间的关系进行了系统性研究，解释了仪式为何一直都是政治生活的关键组成部分，指出无论是保守还是革命的政治群体，其成功都与仪式的有效使用息息相关。本书探讨了潜藏在仪式的政治作用中的诸多普遍原则，使用了古往今来、遍及全球的各种仪式资料，既显示出深厚的学术功底和广博的知识储备，同时具有极强的可读性。

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

##作者深受格尔兹在《作为文化系统的宗教》、《作为文化系统的意识形态》和《意识的政治》的影响，把仪式视为“策略化”象征与象征系统的形式，呼吁研究者关注政治实践中的象征可能起到的效用和它作为限制的形式呈现。举的几个意大利的案例分析都挺有意思的。

评分☆☆☆☆☆

##怎么讲好呢，跟我预期不太一样。功能主义的影响和痕迹一以贯之，没有将重点放在述仪式、政治和权力三者的互动逻辑上，而且偏重于政治实际中仪式的使用逻辑与实际功能。因此，仪式的产生与概念界定这个问题实际上并没有特别清晰的解释，第一章里所提及的对于仪式的认知也只是在狭义与广义之间左右逢源罢了，基本上只要是作者有所意指的政治行为都被放入到他所理解的“仪式”的框架中，这一点实在失望。

评分☆☆☆☆☆