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艾裏希·弗洛姆程雪芳

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發表於2025-06-02

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2021-10 平裝 9787532787081

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具體描述

艾裏希•弗洛姆（1900—1980），美籍德裔猶太人，人本主義精神分析學派的代錶人物，著有《愛的藝術》《逃避自由》《自我的追尋》《存在的藝術》《健全的社會》《論不服從》等。弗洛姆十分重視對人與社會的關係的研究。他承認人的生物性，但更強調人的社會性，認為人的本質是由文化的或社會的因素而不是生物的因素決定的。他的思想融匯瞭弗洛伊德的精神分析學說和馬剋思的人本主義學說。

《占有還是存在》是著名精神分析學傢、人本主義哲學傢弗洛姆的最後一部著作。他對自己多年來關於資本主義社會所崇拜的人類生存方式的非人道化影響的研究進行瞭全麵總結。

弗洛姆區分瞭兩種不同形式的生存方式，即占有和存在。重“占有”的生存方式的基礎是以利潤為取嚮的社會，重“存在”的生存方式則會創造性地運用人的力量。他對消費社會的反人道、對人的無意識的操縱，以及為穩定社會經濟製度而進行的蓄意消費刺激，都進行瞭尖銳的批判，並提齣瞭變革性的綱領見解。

弗洛姆語錄

無節製的欲望滿足無益於人類的福祉，它不會帶來幸福，甚至也不會帶來最大化的享樂。

人們拒絕承認的是，並非自私自利的人類本性使得工業社會産生；恰恰相反，自私自利與貪婪是工業社會大環境的産物。

現在的語言風格錶明當今社會已高度異化。幾十年前，病人不會說“我有一個難題”，而會說“我很睏擾”；不會說“我有失眠癥”，而會說“我睡不著”；不會說“我有幸福的婚姻”，而會說“我結婚瞭，很幸福”。

在占有型模式中，人們的幸福就在於高人一等、在於擁有權力，並且歸根結底在於徵服、掠奪和殺戮的能力。而在存在型生存模式中，幸福在於愛、分享和給予。

隻要我們仍然活在占有型生存方式中，我們必然怕死，任何理性的解釋都不會消除這種恐懼。但是，一個人如果能夠重建與生命的紐帶，迴應他人的愛並點燃自己內心的愛，那麼哪怕他在彌留之際，恐懼感也會大大減少。

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用戶評價

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##費力的看瞭三天。“我們彆無選擇。這種觀點之所以流行，主要是由於幾乎沒有人對嶄新社會模式的可行性進行研究和實驗。毫無疑問，隻要我們當中頭腦最好的人仍舊隻關心科技問題，而不會哪怕稍微地關心一下社會體係重建的問題，我們將缺乏想象力，無法設想新的、現實的解決方案…” >> 但很快它們改弦易轍，其理想變成瞭讓所有人過上中産階級的生活，把未來的男人和女人變成普遍的布爾喬亞。我在加拿大工作時，有一年跟北美區的老闆做年終考評Annual Appraisal，他跟我說，當你老死之時，沒有人會因為你曾做過CEO而記住你。他的意思大概是，不要把全部精力全放在工作上，傢庭同樣重要。在年終考評時老闆對下屬如此教導，從國內公司文化角度可能較難理解，但在北美企業...

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##一、工業時代伊始，人們就將希望建立在無止境的進步這樣的“綫性進步論”上，無止境的進是一種謊言。這個謊言建立在工業社會的2個心理前提：❶生活的目的幸福，所以要追求最大程度的極端享樂 ❷自私、自利和貪婪由工業係統産生，並支撐其運作，會帶來和諧和平謊言是如何...

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