##多谢高老师赠书，译文一如既往地精湛。克拉克说这本书是献给罗杰·弗莱的，一读正文果然是一股浓浓的弗莱味儿。这种观看方式有个好处，就是免于卷入某些画作纠缠不清的阐释公案（比如委拉斯凯兹的《宫娥》、维米尔的《画室中的画家》）中去，毕竟这只是一本给初入看画之门者传授些许观看门道的基础手册，没必要如此较真。不过，克拉克本可以写得更加精彩，无奈限于篇幅和定位而未能展开，确实不太过瘾。

##看肯尼斯·克拉克的简介，他似乎是天生的艺术评论家，出身和学历显赫，更有牛津阿什莫林博物馆馆长和英国国家美术馆馆长的名号加持。在我已经做好《观看绘画》这本书似乎会比较专业和难懂的心理建设下，本书的第一句对于提香《基督下葬》的评论就出乎意料地抓住我： “远远地，...  

##但这些伟大的作品都是深刻的。我对它们的理解越是深入，我就越是意识到，它们的核心本质隐藏在更深的地方。塞万提斯说过：“历史是神圣的，因为它是真实的；真实在哪里，上帝就在哪里。真实是神性的一部分。”纯粹的愉悦！一件艺术品应该激发这样一种回应的观念，对于今天的观众来说似乎有些轻微的不得体，以及十足的守旧。它将我们带回到唯美主义运动的最后低语，那时，评论家们正就纯诗这一概念的含义争论不休。瞬间是否能够变为永恒？一瞬间是否能够被拉长而不丧失最初的强度？突如其来的启示所引发的震惊，是否能够在构思一幅大尺幅画作所需要的机械性幸存下来？在绘画中，几乎唯一肯定的答案，就是戈雅描绘行刑队的一幅画，名为《1808年5月3日的枪杀》。