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[日] 阿部謹也夏川

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發表於2025-02-28

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2021-8-1 精裝 9787559837660

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具體描述

阿部謹也，日本著名曆史學傢，被譽為日本“西方社會史”研究第一人。主要研究領域為德國史、中世紀歐洲社會史。他的一生著述頗豐，《中世紀星空下》《極簡德國史》頗受歡迎。他的研究視角獨特，常能以理解之同情深入遙遠的曆史深處，引發情感共鳴。

傳說的齣現，往往會掩飾一些不能宣之於口的真相，既然說不齣口，唯一的錶達方式，就是把傳說變成故事，隱晦地流傳下去。

※ 日本“西方社會史”研究第一人阿部謹也代錶作品

※ 層層推理，步步逼近，揭示傳說背後的殘酷真相，呈現中世紀庶民的狂歡與哀愁

※以東方視角觀西方社會，以理解之同情深入人類的共有經驗，帶來不同的智識體驗

※ 好看好讀，五十餘幅圖片直觀感受遙遠的中世紀

“花衣魔笛手”的故事在歐洲流傳甚廣，可謂傢喻戶曉。

故事發生在德國小鎮哈默爾恩。據說這個地方鼠患嚴重，一天，一個衣著華麗的男子來到這裏，說自己可以解決鼠患，村人許諾若解決後就酬以重金。男子便吹起笛子，這個城鎮的老鼠都跟著，一個個走到海裏淹死瞭。村人看到老鼠已經死瞭，就耍賴不給錢。男子無奈地走瞭。第二年，男子又來，在城外吹起笛子，城鎮的小孩便都跟著齣來，和他一起走到一座山洞，隨後山洞消失，小孩和男子都消失瞭。

阿部謹也以這個神奇的傳說為切入點，如偵探一般，追蹤文獻與史料，層層推理，步步逼近，揭示傳說背後的殘酷真相，呈現中世紀庶民的狂歡與哀愁。

不管1284年發生的這件事情究竟是什麼，哈默爾恩庶民的悲傷與痛苦都跨越瞭時空，直抵我們的內心。當接近産生這種悲傷、痛苦的庶民生活時，我們就超越瞭單純解密似的興趣或好奇心，直接觸摸到歐洲社會史的一角。 ——阿部謹也

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

##一本在腰封標榜真相，實際並無真相的曆史小讀物。在專門有人（比如安徒生）給孩子寫些無聊的睡前讀物之前，世上並無童話，諸如格林童話之類作品其實是對民間傳說的收集整理。格林童話，或者所有的童話/傳說之中，最使我著迷的，是這個哈梅爾/哈默爾恩的吹笛人。小時候我真是被這個故事迷住瞭，翻來覆去讀瞭好多個版本，甚至還注意到手塚治蟲那個小獨角獸漫畫裏的吹笛人和哈梅爾吹笛人的聯係。阿部謹也在最後本書裏提供瞭後世對該傳說的幾種解讀，不過並沒有提齣自己的調查結論，而是在主要的篇幅中以哈默爾恩為中心對那個黑暗的時代裏的人事物進行瞭一番文獻梳理。雖然沒有在書裏看到自己期待的答案，關於1284年6月26日，哈默爾恩小鎮上那130個孩子集體神秘失蹤的故事，依然吸引著我。

評分☆☆☆☆☆

##傳說原本是農民的曆史敘述。——喬治·伯格一、作為日本史學界研究西方社會史的大傢，阿部謹也的著作《花衣魔笛手：傳說背後的歐洲中世紀》筆者實話說本打算作為枕邊讀物匆匆一讀的，但是不自覺的就坐於書桌旁仔細研讀瞭起來，因為這是一本令人思緒不斷的曆史著作，本書廣博...

評分☆☆☆☆☆

##所有民間傳說都有久遠的曆史，傳說既有真實的現實源頭，又經曆復雜的變化過程，傳說如同一條源遠流長、支流眾多、九麯十八彎的河流，穿山越嶺，流經各種地形，中間甚至會齣現斷流和潛流，最終分化為九河入海。傳說研究則如同溯流而上的旅程，最終目的是沿著河流的走嚮，追溯河流的源頭，既揭示傳說中蘊含的真實核心，又全麵呈現傳說流變過程中的復雜地形。但由於傳說之河迂迴且長，故研究者很可能在半路誤入歧途，錯將支脈認作源頭，也可能鑽進牛角尖，誤入桃花源，重訪不識來時路。“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。遡洄從之，道阻且長。遡遊從，宛在水中央。”傳說的真實性，就如同在水一方的美人，往往可望而不可求，她明明就在那裏嚮你招手，但你卻找不到抵達她的路徑，傳說研究的魅力，也正在於此。

評分☆☆☆☆☆

##德國版《叫魂》

評分☆☆☆☆☆

##和老開在五道口pageone 沒想到這本書這麼新，我應該是第一個看完這本拆封書的人吧。城市齣現後階層開始劃分，節日中人們不分尊卑地發泄日常憂慮，魅力中世紀，時間不是綫性而是環性流逝。all possibilities：1.土地緊張，嚮東移民 2.市政府階層離開，帶走孩子 3.節日儀式，意外死亡 4.宗教改革，忍受悲劇的工具 5.人販子，兒童十字軍 6.宗教獻祭，秘密殺害。從傳說到學術研究，不需要有定論，好的文字隻會提齣更多的問題，嚮研究者們緻敬！曆史人曆史魂！

評分☆☆☆☆☆

##Doch dieſer Schwelle Zauber zu zerſpalten Bedarf ich eines Rattenzahns. 不過還需老鼠之牙齒來破除門檻上之巫術。 —— 歌德《浮士德》 “飢餓的人們在火焰中燃燒，變成瞭灰燼，又變成瞭老鼠，成群結隊，追趕著美因茨（Mainz）主教，沿著萊茵河，直到賓根（Bingen）...

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