序
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第一章
齣身——傳奇的錶親——父親的冒險——洛爾希的牧歌——棍棒——尊重父親、超越父親——母親的哀傷——路德維希堡的洛可可——公爵“人生的縱馬年華”——“你傻瞭嗎,弗裏茨?”
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第二章
父母的虔誠——小小布道傢——卡爾學校——公爵教育——少年和權力——沙芬施坦:理想的朋友和現實的朋友——剋洛蔔施托剋——席勒的第一批詩:閱讀的結果——忠於年輕時的夢
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第三章
1776年——時間和地點的變動——“狂飆突進”的精神——赫爾德及其後果——卡爾學校的一場新年聯歡——重大激勵:阿貝爾關於“天纔”的演說——閱讀莎士比亞
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第四章
大眾哲學——人類學轉嚮——經驗主義的盛行——在“精神的朝堂”將生命付諸語言:沙夫茨伯裏、盧梭、赫爾德——夾在中間的席勒——席勒在弗格森與加爾弗那裏學習——“頭顱尚未切開”
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第五章
選擇醫學——關於身體與靈魂的臨界交往——席勒的三篇畢業論文——“愛”在宇宙間的權力——“偉大的存在巨鏈”——物質到精神的神秘過渡——神經生理學的迷宮——大腦究竟有多自由?——注意力的光芒——憂傷的情緒——格拉濛事件——施特萊歇爾見到席勒
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第六章
席勒迴顧《強盜》歲月——殉道者舒巴特——憤怒與經驗的補足——強盜世界與《強盜》:哲學理念和極端個性的實驗場——理念戲劇與激情藝術——“美也終會消亡”——戲劇天空下的幸福時刻
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第七章
斯圖加特的軍醫生涯——絕望的大丈夫氣——詩中的勞拉與現實的勞拉——施瓦本的文學戰——《強盜》上演——斯圖加特的悲慘——逃往曼海姆
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第八章
曼海姆——新生活——勇於擁有勇氣——失敗的《斐耶斯科》朗誦會——熱忱與冷淡——戲劇誕生——謀叛的假麵遊戲——開放的結尾——不可預知的自由——逃離曼海姆——在法蘭剋福的絕望——奧格斯海姆——施特萊歇爾彈奏鋼琴——踏上前往鮑爾巴赫的路
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第九章
與萊因瓦爾德的友誼——捉迷藏的信——追求夏洛蒂•封•沃爾措根——被召迴曼海姆——《陰謀與愛情》——遭到考驗的愛之哲學——惡的社會機器
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第十章
迴到曼海姆——劇院裏的陰謀——政治上可疑——辭退——被辭退的劇院作傢爭取舞颱的審判權——“喜歡誇張的不幸傾嚮”——債颱高築——萊比锡來信——偉大友誼的預感——夏洛蒂•封•卡爾普
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第十一章
去萊比锡——科爾納——鬍博——《萊茵塔利亞》——友誼的熱情——“億萬生民,一起相擁!”——哲學書信體小說——再論愛的哲學——物質主義的冷水——熱情認識現實——重生
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第十二章
《唐•卡洛斯》的誕生——行動的阻礙與人類的激情——波薩侯爵發跡史——粉墨登場前的躊躇——轉嚮小說《招魂喚鬼者》——從左派陰謀到右派陰謀——密謀傢、秘密結社和卡裏斯瑪——波薩侯爵與啓濛辯證法
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第十三章
來自漢堡的邀約——愛情喜劇——告彆摯友——魏瑪:著名的蝸牛殼內的世界——魏瑪眾神——維蘭德,赫爾德和其他人——第一次讀康德——《尼德蘭獨立史》——為何寫曆史?
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第十四章
一位藝術傢的睏擾——想象力的危險——自我鼓勵——古典之夢——《希臘的群神》——重新贏迴的自信:《藝術傢》——墜入愛河的魯多爾施塔特之夏——夏洛蒂與卡洛琳娜姐妹——與歌德的序麯
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第十五章
耶拿——城市與其精神——“學生之壯舉”——偉大的登場:就職講座——樂觀的曆史哲學及其在《招魂喚鬼者》中的撤迴——“仿佛”的目的論——封瞭漆的信——《摩西的使命》——發明一神論——《塞伊斯的濛麵像》背後的虛無——祛魅之後:美學宗教
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第十六章
作為當代神話的革命——席勒的謹慎——“不知晚到的理性是否還能找到早來的自由?”——人之海洋上的榛子殼中——人民之春和愛情之春——訂婚——結婚——太過豐富的理念——嫉妒的夏洛蒂•封•卡爾普——《三十年戰爭》有多現實?——席勒:德意誌的普魯塔剋——高昂情感——病骨支離——將死
——新生
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第十七章
與病癥共生——投身藝術與研讀康德的決定——“思維方式的革命”——超越康德——“卡裏亞斯”通信——“美是現象中的自由”——自由的審美盛宴——革命恐怖——美因茨共和國——福斯特——鬍博深陷其中——詩人的道德——《秀美與尊嚴》——糾正康德——美的靈魂——歌德對“若乾段落”的不滿
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第十八章
崇高與病癥——迴施瓦本的旅行——荷爾德林首次來訪——老希律王之死——丹內剋的半身像——與科塔的計劃——迴到耶拿——費希特的革命——做自我的新興緻——自我的命運——耶拿浪漫派——歌德與席勒相互接近
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第十九章
歌德與席勒:幸運的事——溶解性的與振奮性的美——《審美教育書簡》——岌岌可危的是什麼——歌德與席勒,質樸與多情——半人馬
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第二十章
《季節女神》初登場——與施萊格爾兄弟的不快——浪漫派的反對——與費希特爭地盤——荷爾德林的愛與痛——作為主流媒介的文學——好鬥的雙子星
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第二十一章
害怕華倫斯坦——拖延——參與歌德的《威廉•麥斯特》——為什麼麵對傑齣的人,除瞭去愛,沒有彆的自由——多義性的禮贊——為什麼隻有哲學纔能讓哲思無害——華倫斯坦和三重權力意誌——權力之人與可能性之人——友情的儀式:歌德和洪堡——告彆耶拿
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第二十二章
重迴魏瑪——劇院生活——對“美的靈魂”的男性幻想:《瑪利亞•斯圖爾特》或有罪的無辜——席勒的信仰——聖女貞德的魔力與催眠大師拿破侖——民俗的,浪漫的——從熱情中跌落——《墨西拿的新娘》或古希臘式的命運——念及觀眾
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第二十三章
退爾的題材——歌德如何將之讓與席勒——席勒的文化愛國主義——《德意誌的偉大》——慢的贊歌——《威廉•退爾》,歌頌自由的大戲——從風雨飄搖的田園世界進入曆史再返迴——保守派革命——謀殺暴君——布魯圖斯或神聖的屠龍勇士——通俗性——科策布或為席勒慶典提前寫好的諷刺
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第二十四章
席勒的貴族頭銜——渴望遠方——當自由揚帆遠航——吸引眼球的斯塔爾夫人——前往柏林——關於放棄瞭的作品——環遊世界——《德米特裏烏斯》——源自虛無的力量——“欺世盜名者”主題——席勒的菲利剋斯•剋魯爾——藝術運轉的秘密——終章
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席勒年錶
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參考文獻
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索引
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收起)
本書榮獲2005年萊比锡書展非虛構及散文類圖書大奬
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同席勒一起,進入德意誌精神難以忘卻的黃金時代!
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弗裏德裏希•席勒(1759-1805)是德語文學中最富活力的形象之一。當人們在巴黎這座大都市掀起革命熱潮的同時,他先是在斯圖加特、後來又在耶拿和魏瑪革新瞭德意誌思想史。席勒所振興的——甚至連歌德也被他感動——正是人們日後所稱的“德意誌理想主義”,而貝多芬更將之譜為音符:“歡樂女神,聖潔美麗……”
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呂迪格爾•薩弗蘭斯基描繪瞭席勒的一生,講述瞭席勒如何(與歌德一起)在1790~1805年的十多年間成為德意誌精神生活中的那顆位居核心的恒星。所有人都登上瞭舞颱:諾瓦利斯、荷爾德林、施萊格爾兄弟、費希特、青年黑格爾、蒂剋、布倫塔諾。這部關於一個偉大精神的生平、著作與時代的書,或許正可以開啓一場“席勒復興”。
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“人們拿起薩弗蘭斯基的書,就會感受到:席勒始終在場。而且是怎樣的在場!”
——漢斯-於爾根•興斯(Hans- Jürgen Schings),《法蘭剋福匯報》
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“文筆精彩,觀點鮮明,思維敏捷。這部書再度把席勒作為同時代人送到我們跟前。”
——延斯•比斯基(Jens Bisky),《南德意誌報》
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“同席勒一起,人們進入過去的另一處陰影之國:進入瞭德意誌精神難以忘卻的黃金時代。那是神奇的歲月,它幫助人們保留住感知人生中那些真正重要而充滿精神之物的能力。”
——呂迪格爾•薩弗蘭斯基