##期盼已久！很厚！爭取讀薄！金劉二位先生的研究真算是“不忘初心”！不愧是名傢，文科理科知識都用起來瞭。但其實，書裏說的都是“常識”，並不驚世駭俗，隻在於你是否跟隨金先生的指引去發現而已。也有遺憾的地方，受版麵限製，有些內容並沒有展開論述，尤其是可能會很精彩的地方。真是一本越讀越讓人有想法的作品，真是應瞭評論區那句話，於無聲處聽驚雷！阿富汗成瞭國際熱點，馬上重讀書中關於非西方軸心文明現代轉型的部分，哀民生之多艱！經濟、科技的無限製擴張是否隻存於現代社會初始的階段呢？我看不清楚。

什麼是軸心文明？看到過很多闡述，基本總結一下就是同一時期，齣現在多地的人類文化突破現象。在人類文明的進化當中，首先引起瞭西方社會的極大關注，引起廣泛研究和討論，稱之為社會學的一個分支體係。 其實，人類文明之間的分歧相當大，猶如東西方社會文化的差彆猶如跨越鴻溝...  

##金老師的集大成之作。 此書介紹瞭不同終極關懷視野下的文明如何交流融閤分離，並且從傳統嚮現代轉型。核心就是，人們從認可單一終極關懷到認可多重終極關懷，何以人們會認可多元終極關懷呢？對於尚未認可多元終極關懷的國傢，英美日的經驗可以給他們多少啓發？恐怕這需要繼續深入思考論證，簡單的說明無法使那些深信單一終極關懷的人民放棄其信仰，這樣他們的國傢就總是一個“變態的有機體”，或是固執的將其人民信奉的單一真理假稱為“文化民族主義”。無論如何，這都不是真正健康的現代民族國傢——以個人權利為根基的契約社會。而隻有個人承認多元終極關懷時，纔真正意識到自己的“個人”屬性，纔能進入現代社會。而進入現代社會後的非加爾文宗社會，又會逐漸麵對遵守契約的根基問題，也許羅爾斯的“政治自由主義”和“重疊共識”會給我們一定教益。