##即使翻译欠妥，预判错误，材料局限（东亚民族观几乎没有），仍然是非常丰富且流畅的著作，从词源入手太对我的口味了，很多观点仍极具启发意义，一遍没消化了，得反复读

##即使翻译欠妥，预判错误，材料局限（东亚民族观几乎没有），仍然是非常丰富且流畅的著作，从词源入手太对我的口味了，很多观点仍极具启发意义，一遍没消化了，得反复读

讲座提纲改编，可称得上流畅且通俗易懂。围绕“民族”概念在现代的演进以及民族主义的发展史，霍布斯鲍姆探讨了一些重要的议题，总体观点上并无特别大的新意，可看作安德森《想象的共同体》的补充。有几点值得重视，如罗奇对欧洲民族运动的三段式分析、“民族主义原型”与“民族主义运动”间的联系，以及民族主义“左右逢源”的发展历程。一言以蔽之，民族主义之所以成为现代社会最复杂也最难处理的议题之一，还是源于其多样性、可塑性与模糊性。所有人都视其为高效工具：下层中产用它填补空虚的内心缓解焦虑，中央政府用它建构合法性、巩固国民效忠，政客利用它有效煽动受众群体。但当所有的活动都被披上民族主义外衣时，民族主义也可以随时与左翼或右翼暧昧起来。P.S.本书翻译病句频现，“凯尔特”全部译为“塞尔特”。

##说实话有些陈旧，单纯为左派招魂呐喊。但历史会见证真相

##尽管“民族”没有一个能得到广泛认同的定义，但这并不妨碍我保持一种个人的看法。基本上我以为，“民族”首先是一种主观的认定，其次才是基于客观的语言、文化、肤色、居住地等因素而产生的群体。换句话说，我倾向于赞同奥地利马克思主义者（Austro-Marxists）的说法：不管人们...  

##说实话有些陈旧，单纯为左派招魂呐喊。但历史会见证真相