##时值期末诸事繁多，好在我终于用将近一个月时间断断续续把这本书看完了。我是觉得，要是在读这个之前已经对历史主义有一定认识并且看过抨击历史主义的作品的话，那就没什么必要特地再来看这个了——不然的话免不了抑制不住想要吐槽的欲望。话虽如此，目前看来我倒是基本上赞同...  

##【作者简介】李秋零，河南唐河人，1957年生，哲学博士。现任中国人民大学佛教与宗教学理论研究所专职研究员，哲学院教授、博士生导师。兼任香港汉语基督教文化研究所特邀研究员等。主要研究领域为基督教哲学、德国古典哲学。著有《上帝•宇宙•人》、《德国哲人视野中的历...  

##1.康德的历史观是先验的、目的论的，人的历史是大自然的目的，理性作为大自然给予人类的禀赋，人的历史就是作为整体的人的理性得以展现与发展的。（康德区分了个人与整体理性）。大自然因此赋予了人类的对抗性——非社会的社会性，借此实现竞争、迭代与发展，最终建立公民宪法...  

##人类智慧真迷人，人类智慧真难啃，和朋友聊到康德真是个过于坚定且光明的人，将历史底目的赋还于人的主体性、理解为人类底有限观点对自然世界底起源所作的追溯便瞬间否定了决定论式的无能为力。主体生命体验是否能达成古希腊悲剧式的美感实现，或者这种延伸至戏外的悲剧性是否是现实的似乎都要依托于对“命途”二字的理解。 ——读康德《什么是启蒙运动》一文 康德说：“必须永远有公开运用自己理性的自由，并且惟有它才能带来人类的启蒙。”什么是公开运用自己的理性？康德说：“对自己理性的公开运用，则是指任何人作为学者在全部听众面前所能做的那种运用。一个人在其所受任的一定公职岗位或...  

##【作者简介】方博，北京大学哲学系助理教授，柏林自由大学哲学博士（2013），北京大学哲学硕士（2018），北京大学法学学士（2015），兼任北京大学德国研究中心研究员、中华外哲史学会德国哲学专业委员会理事。研究领域：马克思主义哲学、德国古典哲学、法与政治哲学。著有：Pol...  

##只读了前两篇，真好。